新課標下語文教師面臨的挑戰

語文的人格教育踐行者程紅兵老師在論及新課標對語文教師的挑戰時，特別指出：“《語文課程標準》的文本要實現現實轉換，主要有賴于語文教師。因為是我們每天面對學生，是我們實際進行語文教學，沒有我們的創造性實踐活動，再好的語文課程標準都只能是一紙空文，文本只是文本。”由此可見，高中語文新課標對語文教師創建具有魅力、富有情味、饒有意趣的語文學習課堂提出了嚴峻的挑戰，每一位語文教師必須從日常語文教學工作的軌道上升到終身語文教育工作的高度，回歸語文的本真，拋棄浮華的喧鬧，開展務實的研究，迎接語文的明天，一步一個腳印開始語文教育教學工作的新長征路。

一.語文教師必須確立語文教育教學的正確思想觀念

語文，發聲為語言，落筆為文字，語有弦外之音，言有不盡之意，文有神來之妙，字有珠璣之貌。結合《高中語文課程標準》的表述“高中語文課程必須充分發揮自身的優勢，使學生通過優秀文化的浸染，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業的精神品格，形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度”，語文教師應當明確作為語文新課程的具體實施者，我們的教育教學觀需有轉變。

語文教育關乎人格，語文教育本質上是一種“喚醒教育”。語文教材的文本蘊藏著作者生命意識律動的心跳，浮現著作者人生命運思考的痕跡，燃燒著作者愛恨交織情感的焰火，回蕩著作者聚散離合述說的旋律，語文教育的過程中不屈生命的勃勃生機、高貴靈魂的烈烈風骨、勇毅精神的堂堂正氣、一腔赤誠的脈脈溫情……無不以巨大的沖擊力和激越的號召力喚醒學生的理智與情感、責任與榮譽、道德與思想。

語文教學關乎素養，語文教學根本上是一種“層級發展”。語文教材的文本包含著文字音形義理形成的淵源，流露著文學起承轉合曲折的情致，呵護著文化日新月異傳承的火種，構建著文明交流碰撞溝通的橋梁，語文教學的過程中大小散文的情思脈絡、古今詩歌的言志達意、中外小說的社會人物、悲喜戲劇的對白臺詞……莫不以奇妙的吸引力和強勁的感染力帶動學生的朗讀與評說、閱讀與寫作、分析與綜合。

二.語文教師必須調整語文教育教學的既定模式習慣

《高中語文課程標準》明確要求“高中語文課程應遵循共同基礎與多樣選擇相統一的原則，根據課程目標，精選適應時代發展需要的學習內容，變革學習方式，使全體學生都獲得參與社會生活所必需的語文素養”。而學習方式的變革必先源于教學方式的變革，特別是那些被我們固化僵化的定勢。

我們曾一度熱衷于對某種教學模式的模仿，甚至是頂禮膜拜，學得三招兩式在考試中嘗到甜頭后便死死抱住不放。反復強化成為習慣后，我們覺得用得順手，便不敢再放手，閱讀教學條分縷析糾纏不休，寫作教學模板套用萬事大吉，喪失了出手的銳氣，在熟手的窠臼里丟棄了高手與神手的夢想。

千人一面，不是個性化的語文教師，獨樹一幟，才是語文教師的個性化。不為模式所限，不因習慣所困，需要語文教師獨立的閱讀與思考、寫作與表達，非如此不能實現對教材文本多角度、多層次的研讀。一招鮮吃遍天不動搖的語文教師多是惰性使然，語文教育教學的質量絕對是師生靈性的產物，勇于破冰不斷攀登的語文教師總能帶來一縷改革的春風和一陣馥郁的花香，突破模式習慣在于“課無定教，師有多格”。

三.語文教師必須加深語文教育教學的自身文化積淀

“詩意語文”教學流派開創者的王崧舟老師認為“一堂好的語文課，存在三種境界：人在課中，課在人中；人如其課，課如其人；人即是課，課即是人。”“人課合一”無疑是語文教育教學的高境界，作為語文教師當不懈努力追求，縱不能久在高峰之上，也須為一覽無限風光而苦心經營奮力沖頂。

《高中語文課程標準》提出“高中語文課程應聯系學生生活，加強語文實踐，溝通古今中外，面向未來世界，應以專門性和綜合性、邊緣性相結合的學習內容，向學生展示層次多樣的語文課程圖景，提供豐富的語文營養和多向度發展的途徑，也給語文課程自身增添生長活力。”那么，如何做到向學生展示層次多樣的語文課程圖景呢？

欲往高處走，先從深處探。語文教師關于課程圖景是否胸中有丘壑，全在于語文教師的知識學養、能力素質和文化積淀。若一個語文教師擁有豐富的知識學養、過硬的能力素質和深厚的文化積淀，則是學生大幸、學科大幸和學校大幸。因為這種語文教師的出現，攪活一潭死水，澎湃幾多浪花，他（她）是一所學校語文學科管理者、從教者和學習者從中獲益的江河干流，倘若能夠“變他為我”，一片遼闊的海洋自在眼前。

劉偉，教師，現居甘肅華亭。