試論我國(guó)現(xiàn)代高等美術(shù)教育的分類(lèi)與強(qiáng)化

段敏

【摘要】我國(guó)高等美術(shù)院校是培養(yǎng)高等專(zhuān)業(yè)美術(shù)人才的教育機(jī)構(gòu)與場(chǎng)所，目前我國(guó)的高等美術(shù)教育一般設(shè)置在綜合性大學(xué)，師范大學(xué)和專(zhuān)業(yè)藝術(shù)學(xué)院中，各類(lèi)大學(xué)的美術(shù)辦學(xué)宗旨各有差異，同時(shí)，高等藝術(shù)教育需要更進(jìn)一步的深入，需要立足于我們的真實(shí)生活，真實(shí)情感；立足于對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和研究；立足于當(dāng)代性及具有現(xiàn)代意義。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)造能力競(jìng)爭(zhēng)力定位辦學(xué)理念辦學(xué)風(fēng)格培養(yǎng)目標(biāo)教育方式職業(yè)道德教育專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育

【中圖分類(lèi)號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）05-0214-01

美術(shù)教育是人類(lèi)文化教育中最早的門(mén)類(lèi)之一。中國(guó)古代教育家孔子把“禮，樂(lè)，射，御，書(shū)，數(shù)”合稱(chēng)“六藝”，其中“樂(lè)”便指美術(shù)教育，是希望通過(guò)“樂(lè)”能使大家彼此相親，彼此相同。這在《禮記·樂(lè)記》中有更深刻的闡述。美術(shù)教育也隨著人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步越加完善，功能意義越加深遠(yuǎn)。到今天，它也上升成為開(kāi)發(fā)人創(chuàng)造能力，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展從而更進(jìn)一步提高人類(lèi)文明程度的一種作用。現(xiàn)在，美術(shù)教育的地位和作用已被世界各國(guó)教育界所重視。在我國(guó)也隨著改革開(kāi)放的深入漸漸清醒的認(rèn)識(shí)到積極發(fā)展美術(shù)教育的重要性。

我國(guó)高等美術(shù)院校是及教學(xué)、科研、生產(chǎn)三結(jié)合，培養(yǎng)高等專(zhuān)業(yè)美術(shù)人才的教育機(jī)構(gòu)與場(chǎng)所，大力研究發(fā)展高等美術(shù)教育便成了重中之重。

一、高等美術(shù)院校的教育特色

目前我國(guó)的高等美術(shù)教育一般設(shè)置在綜合性大學(xué)，師范大學(xué)和專(zhuān)業(yè)藝術(shù)學(xué)院中，各類(lèi)大學(xué)的美術(shù)辦學(xué)宗旨各有一定的差異，教學(xué)方向也不禁相同，但近些年來(lái)由于全球現(xiàn)代化進(jìn)程的快速推進(jìn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代浪潮的沖擊，各國(guó)教育機(jī)構(gòu)為適應(yīng)時(shí)代的新原則紛紛探索改革，希望建立和擴(kuò)大自身優(yōu)勢(shì)，提高競(jìng)爭(zhēng)力和社會(huì)影響力，培養(yǎng)出世界最優(yōu)秀的人才。我國(guó)高等美術(shù)教育也不例外。

1.綜合性大學(xué)的美術(shù)院系

綜合性大學(xué)開(kāi)辦美術(shù)院系是中國(guó)高等美術(shù)教育的一個(gè)新現(xiàn)象，對(duì)于它學(xué)科的研究，如何定位，專(zhuān)業(yè)如何辦學(xué)，應(yīng)如何與單科專(zhuān)業(yè)院校拉開(kāi)距離，沒(méi)有現(xiàn)成的范例供參考，綜合性大學(xué)就自身的優(yōu)勢(shì)與特色，它應(yīng)有自己的辦學(xué)理念，形成自己的辦學(xué)風(fēng)格。就我個(gè)人認(rèn)為：綜合性大學(xué)最大的優(yōu)勢(shì)是其學(xué)科無(wú)所不包的廣泛性，學(xué)術(shù)研究的系統(tǒng)性與深入性。高等美術(shù)教育在綜合性大學(xué)中應(yīng)充分利用其優(yōu)勢(shì)，發(fā)展自己的特色美術(shù)教育，加強(qiáng)美術(shù)學(xué)科的學(xué)術(shù)性，研究性。所以，大學(xué)本科的學(xué)習(xí)應(yīng)為其升入研究生的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，成為研究性學(xué)習(xí)的過(guò)度與良好銜接，也使本科專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)目標(biāo)成為為作研究工作而積極準(zhǔn)備。所以也應(yīng)該加大相關(guān)專(zhuān)業(yè)研究教育的培養(yǎng)力度，逐漸形成綜合性大學(xué)美術(shù)院系辦學(xué)的最大特色。

2.高等師范美術(shù)專(zhuān)業(yè)

隨著我國(guó)高等美術(shù)教育的改革與發(fā)展，高等師范美術(shù)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展方向與培養(yǎng)目標(biāo)也越來(lái)越明確，估計(jì)未來(lái)大部分師范大學(xué)將改革為綜合性大學(xué)，而本來(lái)的學(xué)術(shù)教育和美術(shù)史論專(zhuān)業(yè)已經(jīng)統(tǒng)一改稱(chēng)為“美術(shù)學(xué)”專(zhuān)業(yè)。所以，進(jìn)一步推進(jìn)高等師范美術(shù)專(zhuān)業(yè)對(duì)我國(guó)九年義務(wù)教育的研究，是高等師范美術(shù)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的最大特色。也使我國(guó)高等師范美術(shù)專(zhuān)業(yè)擔(dān)負(fù)起研究傳播美術(shù)文化，對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行美育，以及提高綜合素質(zhì)等重任。

3.高等專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校

我國(guó)高等專(zhuān)業(yè)藝術(shù)學(xué)院則應(yīng)使科學(xué)知識(shí)的推廣和運(yùn)用這一責(zé)任更加有利的強(qiáng)調(diào)和執(zhí)行。隨著我國(guó)改革進(jìn)一步的深化，國(guó)家需要大量高級(jí)美術(shù)技術(shù)性人才，尤其是極其缺少“既能動(dòng)腦又能動(dòng)手”的復(fù)合型技能人才，高等專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校應(yīng)以此為目標(biāo)，使受教育者具有較高的知識(shí)層次，較強(qiáng)的創(chuàng)新能力，并掌握熟練的技能，使能在未來(lái)的工作崗位上從事生產(chǎn)一線的高技能操作，設(shè)計(jì)并能組織生產(chǎn)管理以及在服務(wù)業(yè)提供創(chuàng)造性服務(wù)等。這也將是我國(guó)就業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)——在知識(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的高科技知識(shí)和高技能相結(jié)合的人才。就現(xiàn)在我國(guó)高等專(zhuān)業(yè)美術(shù)學(xué)院教育培養(yǎng)的人才多偏重于學(xué)術(shù)性人才，與社會(huì)實(shí)際需要脫鉤導(dǎo)致供需失衡，這就需要高等美術(shù)專(zhuān)業(yè)的教育搬入社會(huì)實(shí)踐這個(gè)大舞臺(tái)，使高等專(zhuān)業(yè)院校呈螺旋型發(fā)展，使所培養(yǎng)的人才具有較強(qiáng)理論基礎(chǔ)的同時(shí)更在實(shí)踐中具有更強(qiáng)的爆發(fā)力。

二、高等美術(shù)教育的強(qiáng)化

綜合性大學(xué)，師范大學(xué)和專(zhuān)業(yè)藝術(shù)學(xué)院的教學(xué)發(fā)展模式只有拉開(kāi)距離，才能充分形成互補(bǔ)的良性互動(dòng)局面。只有個(gè)性的存在才能有共性的發(fā)展與延續(xù)。無(wú)論是綜合性大學(xué)，師范大學(xué)或?qū)I(yè)藝術(shù)學(xué)院都應(yīng)有共同點(diǎn)美術(shù)辦學(xué)宗旨，無(wú)論有怎樣的教學(xué)特色與偏重，目的也都是為了使人類(lèi)更文明更進(jìn)步。在《四書(shū)》的第一本《大學(xué)》中便說(shuō)“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善。”就是在說(shuō)大學(xué)教育的道理，在于使人們凈化個(gè)人的心靈，陶冶個(gè)人的情操，培養(yǎng)個(gè)人的善良美德，在于團(tuán)結(jié)群眾，棄舊揚(yáng)新，從而使人們達(dá)到真善美的最高境界。高等美術(shù)院校同樣也都要遵循一個(gè)共同的辦學(xué)理念及辦學(xué)方向，從而達(dá)到育人的目的。

首先，應(yīng)正確引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。考生在升入高等美術(shù)院校之前，大都自覺(jué)或不自覺(jué)的使學(xué)習(xí)目的針對(duì)高考進(jìn)行強(qiáng)化，升入院校后需先利用一段時(shí)間使教學(xué)工作針對(duì)這樣的情況調(diào)整學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，擺正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過(guò)程中體會(huì)到美就在身邊，就在實(shí)際的生活中，并調(diào)動(dòng)所有的感官去細(xì)致入微的觀察一切事物，讓藝術(shù)與生活密切相關(guān)。

第二，關(guān)于學(xué)生正確對(duì)待現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文化關(guān)系的問(wèn)題。在老師“傳道，授業(yè)，解惑”的過(guò)程中，無(wú)可避免的要遇到這個(gè)最實(shí)質(zhì)的問(wèn)題。尤其是隨著我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程加劇，有一些錯(cuò)覺(jué)認(rèn)識(shí)，認(rèn)為現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文化完全對(duì)立或兩者之間有無(wú)法逾越的鴻溝，但實(shí)際上任何一個(gè)國(guó)家進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，傳統(tǒng)文化大部分是保留的。例如日本、新加坡、法國(guó)、韓國(guó)等。同時(shí)現(xiàn)代化也是不可抗拒的歷史趨勢(shì)，傳統(tǒng)文化也會(huì)不停的蛻變。如何使學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)到傳統(tǒng)文化的重要與不可替代性也是高等教育中重要的一課。

第三，有超越的心態(tài)對(duì)待傳統(tǒng)文化藝術(shù)與外來(lái)文化藝術(shù)。在今天，不少人認(rèn)為傳統(tǒng)文化藝術(shù)是現(xiàn)代的障礙，也有人認(rèn)為傳統(tǒng)文化藝術(shù)無(wú)比神奇應(yīng)頂禮膜拜。這樣的態(tài)度都不利于高等美術(shù)教育的發(fā)展。應(yīng)使學(xué)生們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化藝術(shù)的多元性與傳承發(fā)展性，中華文化藝術(shù)不僅有中華文明代表的主流文化也有少數(shù)民族文化藝術(shù)代表的非主流文化。如何大膽的與實(shí)際相融合，并深入地理性，歷史性思考、研究，增強(qiáng)民族凝聚力，這都應(yīng)是探索的主要方向，也同是探索外來(lái)文化藝術(shù)的方向。尤其是現(xiàn)代外來(lái)文化藝術(shù)，更應(yīng)全面研究，看清它的真面貌，不應(yīng)盲目模仿。真正使古為今用，洋為中用，也需有勇氣實(shí)行“拿來(lái)主義”，加以吐納吸收，重建世界上最優(yōu)秀的精神文明。

我們往往說(shuō)最深刻的道理也是最簡(jiǎn)單的道理。高等藝術(shù)教育的深入同樣也需要立足于我們的真實(shí)生活，真實(shí)情感；立足于對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和研究；立足于當(dāng)代性及具有現(xiàn)代意義。

教育是終身的教育，高等教育也是其中的一部分。“德國(guó)教育之父”洪堡便提出“教育是個(gè)人，狀況全面和諧的發(fā)展，是人的個(gè)性、特性的一種整體發(fā)展。教育是一個(gè)人一輩子都不可能結(jié)束的過(guò)程，教育是人的自身目的，也是人的最高價(jià)值體現(xiàn)。”我們應(yīng)遵循更人文化，更科學(xué)化的教育理念不斷發(fā)展、改進(jìn)、深入。使教育培養(yǎng)人的自我決定能力，去“喚醒”學(xué)生的力量，使學(xué)生能在目前無(wú)法預(yù)料的未來(lái)局勢(shì)中自我作出有意義的選擇。因?yàn)榻逃侨褡宓氖拢逃氖钦麄€(gè)民族。