多元智能理論與文言文教學(xué)

姚維勤

自1983年哈佛大學(xué)心理發(fā)展學(xué)家霍華德·加德納教授在其《智能的結(jié)構(gòu)》一書中闡述了多元智能理論后，多元智能理論被很多學(xué)者、教師所重視，并紛紛運(yùn)用于教育教學(xué)實(shí)踐，取得了很多可喜的成就。遺憾的是，在幾乎所有的教育教學(xué)實(shí)踐中，多元智能理論的應(yīng)用僅僅限于對學(xué)生智能的開發(fā)與運(yùn)用，而忽略了將此理論運(yùn)用到師生雙方智能的同時開發(fā)與運(yùn)用上，從而造成了霍華德·加德納智能理論資源的巨大損失。在此，筆者以自己的教學(xué)實(shí)踐為例，談?wù)勗诟咧形难晕慕虒W(xué)中應(yīng)該如何以智能理論引導(dǎo)學(xué)生輕松學(xué)習(xí)、理解、品鑒我國古代的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)文言文的具體方法。

一、教師智能素養(yǎng)：細(xì)致周密、耐心恒心

1.細(xì)致周密。即在備課時，不僅要細(xì)致周密地考慮到學(xué)生在文言文閱讀過程中可能會遇到的生僻字、通假字、特殊語法、難以理解的語句、古代的民俗風(fēng)情、古今不甚相同的思想情感表達(dá)方式等，還要細(xì)致周密地考慮到學(xué)生有可能會提出的某些具有鮮明個性化的閱讀理解問題等，并細(xì)心準(zhǔn)備合理的答案，以備課堂上順利解答學(xué)生的質(zhì)疑。比如，備課司馬遷的《鴻門宴》時，教師必須細(xì)致周密地考慮到下列幾個因素并準(zhǔn)備合適的答案：①影視作品中的項羽、劉邦等藝術(shù)形象在學(xué)生心靈中打下的深深烙印；②鴻門宴中折射出的婚姻觀：父母之命；③鴻門宴中折射出的古代座次禮儀：北尊南卑；④古代以玉為貴的送禮民俗；⑤項羽為何不殺劉邦？⑥劉邦的人格與人品；⑦項羽的人格與人品；⑧項羽的陣營為何一盤散沙，而劉邦的陣營卻團(tuán)結(jié)一致并配合默契等。

2.耐心恒心。雖然新的語文教學(xué)理念反復(fù)強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)中應(yīng)該以學(xué)生為主體，給學(xué)生充分的自學(xué)、思考、理解時間。但是，對于歷年高考常常出現(xiàn)的文言文考察內(nèi)容，比如文言文中的人物形象分析等，教師還是要耐心地、持之以恒地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀與仔細(xì)分析；對于歷年高考時常常出現(xiàn)的考察方式，如比較閱讀、點(diǎn)評指定的文言文語句等，更應(yīng)該耐心地、持之以恒地加以指導(dǎo)與訓(xùn)練，以備高考之需。

二、學(xué)生智能素養(yǎng)：主動積極、課內(nèi)課外

1.主動積極。文言文教學(xué)前，教師應(yīng)該適當(dāng)布置學(xué)生自查文本中的生僻字、古今異義詞、通假字、特殊句法知識、與課文相關(guān)的歷史背景和掌故等。如此，既能激發(fā)學(xué)生預(yù)習(xí)、學(xué)習(xí)文言文的濃厚興趣，又有助于引導(dǎo)學(xué)生對文本內(nèi)容的提前認(rèn)知與把握，還能節(jié)省課堂教學(xué)時間。比如，教學(xué)王勃的《滕王閣序》前，可以布置學(xué)生查閱與“序”相關(guān)的文體知識；王勃的身世、才學(xué)；王勃在初唐文學(xué)史上的地位與美譽(yù)；流傳千古的王勃寫《滕王閣序》時的傳奇佳話等。當(dāng)然，對于《滕王閣序》中出現(xiàn)的生僻字比如“棨戟”等、通假字“云銷雨霽”中的“銷”字等文言文基礎(chǔ)知識，學(xué)生也應(yīng)該在預(yù)習(xí)時掌握。

2.課內(nèi)課外。教師引導(dǎo)學(xué)生不僅要在課堂教學(xué)時努力學(xué)習(xí)文言文知識，還要在早讀、晚上、周末等課外時間里自覺閱讀、理解、詮釋、品鑒文言文課文。教師可以根據(jù)學(xué)生的文言文知識儲備、學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)、不同智能水平等因素布置適量的、有一定梯度的文言文課外閱讀訓(xùn)練，學(xué)生也可以根據(jù)自己的閱讀經(jīng)驗和知識儲備，有選擇性地完成教師布置的課外閱讀訓(xùn)練，真正達(dá)到自主學(xué)習(xí)、自主體驗、自主完善的學(xué)習(xí)境界。

三、師生智能素養(yǎng)：師生互動、靈活機(jī)動

教學(xué)莊周的《逍遙游》、李密的《陳情表》等文言文時，必須改變傳統(tǒng)的教師講、學(xué)生聽寫記的少慢差費(fèi)教學(xué)模式，而應(yīng)代之以師生互動、靈活機(jī)動的課堂教學(xué)模式。如此，則不僅將教師從繁瑣的文言文知識點(diǎn)的講解中輕松解放出來，還可以培養(yǎng)學(xué)生自覺閱讀、學(xué)習(xí)、分析、品鑒、探討文言文文本的良好習(xí)慣。而當(dāng)學(xué)生遇到學(xué)習(xí)障礙時，當(dāng)學(xué)生處于“悱憤”狀態(tài)之時，教師給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)與點(diǎn)撥，會有助于學(xué)生快速、準(zhǔn)確、有效地獲取蘊(yùn)含于文言文文本中的諸多信息，培養(yǎng)學(xué)生整體把握文言文文本豐富意蘊(yùn)的能力，提高學(xué)生的文言文閱讀品鑒能力。當(dāng)學(xué)生與教師對上述文言文文本中所表現(xiàn)出的諸如莊周的“天人合一”和“清靜無為”思想、李密的“先孝后忠”思想的理解發(fā)生異議時，當(dāng)學(xué)生與教師對上述兩種思想在當(dāng)今是否仍然具有積極的社會意義等問題產(chǎn)生分歧時，教師應(yīng)該以寬容與耐心循循善誘，一方面引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生暢所欲言，肯定與表揚(yáng)學(xué)生勇于探究、敢于表達(dá)自我觀點(diǎn)的優(yōu)點(diǎn)；另一方面，也要引導(dǎo)學(xué)生順應(yīng)歷年高考的潮流，指導(dǎo)學(xué)生在保留其個性化的閱讀體驗的同時，探究符合高考要求的正確答案。

總之，全面提高學(xué)生輕松閱讀、理解、品鑒文言文課文和順利解答高考中的文言文閱讀題等的能力，必須靈活機(jī)動地學(xué)習(xí)與運(yùn)用霍華德·加德納的智能理論，努力培養(yǎng)教師的智能素養(yǎng)、學(xué)生的智能素養(yǎng)和師生共同擁有的智能素養(yǎng)；繼之，構(gòu)建輕松愉悅的、教師樂教學(xué)生樂學(xué)的、真正高效的文言文課堂閱讀教學(xué)模式，并在此課堂教學(xué)中繼承和弘揚(yáng)文言文中所承載的民族智慧、民族精神、民族信仰等優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

（作者單位：南京市燕子磯中學(xué)）