也談《清華簡·楚居》與楚族之淵源

湯漳平

摘要：《楚居》是出土文獻中一篇有關楚國歷史的最重要的文獻。兩年多來，學術界已有多位學者撰寫文章加以探討，這些文章的內容集中在一個焦點上，即有關楚族起源的問題。筆者讀了這兩年來發表的有關《楚居》與楚族族源的論文后，頗覺意外，同樣根據一篇出土文獻，學者們作出的解釋卻五花八門，大體有淅川說、關中說、湖北說與中原說諸種。這固然因《楚居》中所涉及的古地名可能和今日學者們考釋的地名在文字的記錄上差別較大外，應當也和學者們在楚族源流及遷徙過程認知的不同有關。筆者通過對《楚居》及相關信史資料對比考辨，認同黃靈庚先生的“楚族起源于中原”說。

關鍵詞：《清華簡》；《楚居》；楚族；淵源

中圖分類號：I207.22文獻標識碼：A文章編號：1003-0751（2014）06-0151-06

2011年初，由李學勤主編的《清華大學藏戰國竹簡（壹）》公開出版發行。書中除了八篇是與《尚書》中的《周書》內容相關者外，另有一篇《楚居》。如同李學勤在介紹本卷內容時所預言：“《楚居》具備無法估量的史料價值，將為目前的楚史研究提供新的材料，且必將引起更多嶄新的開拓性學術課題！”三年多來，圍繞《楚居》這篇面世的古代文獻，學術界已有多位學者撰寫文章加以探討。而且這些內容又集中在一個焦點上，即有關楚族起源的問題。

先秦時期的中華民族，在歷經數千年的發展之后，至春秋戰國時期，形成了中華文明史上一個燦爛輝煌的時代，這個時代的代表性文化是北方的中原文化與南方的楚文化。由于秦始皇曾實行嚴酷的文化專制政策——“焚書坑儒”，使得先秦的重要典籍大多失傳。自20世紀六七十年代起，一批批古代金文及簡帛文獻的出土，使我們得以重見失傳數千年的古代書籍，從而在一定程度上彌補了傳世文獻不足的缺憾，因而它自然引起國內外學術界的關注。在《清華簡》出現前，已有一些與楚史相關的古代書籍出土，不過多為片斷的記敘，如《上博簡》中的《昭王毀室》《柬大王泊旱》《莊王既城》《申公臣靈王》《平王問鄭壽》《平王與王子木》《王居》等。而《清華簡》此次發表的《楚居》，則是出土文獻中最重要的一篇有關楚國歷史的文獻。

筆者一直在關注著《楚居》發表以來的相關討論，因為一篇出土文獻，往往能夠有說服力地揭示出長期掩埋在歷史塵埃中的史實真相，給人有說服力的新見解。可是，筆者讀了近年來發表的有關《楚居》與楚族族源的論文后，頗覺意外。同樣根據一篇出土文獻，學者們作出的解釋卻五花八門，大體有淅川說、關中說、湖北說與中原說諸種。這固然因《楚居》中所涉及的古地名可能和今日學者們考釋的地名在文字的記錄上差別較大外，也和學者們在楚族源流及遷徙過程認知的不同有關。本文擬就這些相關的問題談點粗淺的看法，以就教于學界朋友。

一

從《楚居》公開出版以來，對該文所涉及的楚族起源問題的討論，其實是集中在此文開頭三小段的文字與地名的訓釋上。《楚居》開頭三段原文如下：季連初降于隈山，抵于穴窮。前出于喬山，宅處爰波。逆上汌水，見盤庚之子，處于方山。女曰妣佳，秉茲率相，詈胄四方。季連聞其有聘，從及之盤，爰生纟呈伯，遠仲。毓徜徉，先處于京宗。

穴酓遲徙于京宗，爰得妣癘，逆流哉水，厥狀聶耳，乃妻之，生逗叔、麗季。麗不從行，潰自脅出，妣癘賓于天，巫并賅其脅以楚，抵今曰楚人。酓狂亦居京宗。

至酓繹與屈紃，使鄀嗌卜徙于夷屯，為楩室。室既成，無以內之，乃竊鄀人之犝以祭。懼其主，夜而納尸，抵今曰祭，祭必夜。

以上三小段，寫的正是楚族族源與楚國的開國史。這三小段中，涉及楚族與楚國歷史上十分重要的三位人物——季連、鬻熊、熊繹。

我們看看司馬遷在《史記·楚世家》中有關楚族淵源的記載：

楚之先祖出自帝顓頊高陽。高陽者，黃帝之孫，昌意之子也。高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。共工氏作亂，帝嚳使重黎誅之而不盡。帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟吳回為重黎后，復居火正，為祝融。

司馬遷在記載楚族淵源時，從黃帝寫起，直至陸終之幼子季連時，才寫到其“羋姓，楚其后也”。

《楚居》則沒有前面的記載，直接從季連寫起，這并不錯，因為它要寫的是楚族的形成與居處的變遷。季連正是楚之始祖，楚人之所以為“楚”的直接源頭。當然，令研究者困惑的是《楚居》中的季連出現時間似乎太晚了些。

鬻熊，即《楚居》中的“穴酓”，也是楚族的重要祖先，《史記·楚世家》載：

吳回生陸終。陸終生子六人，坼剖而產焉。其長一曰昆吾；二曰參胡；三曰彭祖；四曰會人；五曰曹姓；六曰季連，羋姓，楚其后也。

周文王之時，季連之苗裔曰鬻熊。鬻熊子事文王，蚤卒。其子曰熊麗。熊麗生熊狂，熊狂生熊繹。熊繹當周成王之時，舉文、武勤勞之后嗣，而封熊繹于楚蠻，封以子男之田，姓羋氏，居丹陽。楚子熊繹與魯公伯禽、衛康叔子牟、晉侯燮、齊太公子呂伋俱事成王。

這一段話寫的正是為楚國奠基的兩位重要祖先鬻熊與熊繹。鬻熊為殷末時人，因為識時務棄殷投周，立下功勞，這才在周成王時得以蔭及子孫。熊繹為鬻熊的孫子，受封而建國，是楚國的第一位國君。由是我們可以知道，《楚居》中的前三小段所提及的季連、鬻熊與熊繹對于楚族與楚國具有特殊的重要地位，而楚族的族源問題也可以從中得到比較明確的信息。

但是，筆者讀了近年來學者們圍繞《楚居》所發表的一批文章，卻讓人不得要領。

眾所周知，關于楚國的歷史和楚族之淵源在過去的幾千年來并無太多爭議，因為自《史記·楚世家》之后，兩千多年來并無多少新材料出現。只是到了20世紀初，因“疑古派”的出現和當時的學術風氣的影響，而有了許多不同的說法。也就是在傳統的“中原說”的基礎上，產生了“東來說”“西來說”和“土著說”，這些說法雖各持一端，然而也各有其所依據的理由在，而要真正得到比較準確的認識，就需要作一番認真的比較分析，否則將永遠形不成可信的和比較一致的見解。