基于太極拳教學語境的耗散結構理論研究

范維

（遵義師范學院體育學院，貴州 遵義 563002）

1 耗散結構理論與太極拳教學

耗散結構理論，是比利時布魯塞爾學派著名的物理學家普利高津，在1969年的理論物理和生物學國際會議上提出的一種研究遠離平衡態的開放系統，從無序狀態到有序狀態的演化規律的理論。它提出一個遠離平衡態的開放系統，在外界條件變化達到某一特定閾值時，量變可能引起質變，系統通過不斷與外界交換能量與物質，就可能從原來的無序狀態轉變為一種時間、空間或功能的有序狀態，這種遠離平衡態的、穩定的、有序的結構稱之為“耗散結構”。在不斷探索耗散結構理論的過程中，它的理論價值越來越得到廣泛的應用，在物理、化學、生物、地理、醫學、農學、工程技術等領域得到廣泛的應用與創新[1]。

人體的本身就是一個完整的耗散結構系統。人在成長過程中，通過人體的同化或異化作用，使人體與外界進行物質或能量的交換，促進人機體的正常運轉，在有序與無序相互作用、相互轉化的辯證發展過程中形成一個開放系統，不停地從外部環境中吸取有效能量，以維持自身的身體發展需要[2]。在太極拳教學中，通過學生的太極拳學習系統與教師的太極拳傳承系統進行能量傳遞與交換形成能量流，使教師的太極拳運動能量向學生進行傳遞或轉換，形成有指向性的能量流，透過學生開發的、非線性的、不平衡狀態太極拳運動系統向學生進行能量傳遞，實現學生太極拳運動能量的正增長，使學生從混沌無序的太極拳運動系統中，找到太極拳運動技術的量變規律，從而實現學生太極拳運動技術形成的有序化。

2 太極拳教學語境中的“點、線、形”運動框架構建

太極拳語境中的運動能量，是對太極拳形神框架的建立，有了良好的運動框架，就能形成優美的技術動作，打造優美的運動套路。形是太極拳運動的骨架，也是太極拳運動的主體，神是太極拳運動的靈魂，也是太極拳運動的血管和神經，它們相互統一、相互配合，才能形成有血有肉的活的運動能量源。太極拳教學，是教師對學生進行太極拳教學的它組織活動，是一種對學生進行教學能量傳遞的活動過程。教師通過太極拳教學開發系統，進行教學組織、動作示范、表情、拳架姿勢等行為活動，采用行之有效的教學方法和教學手段組織開展教學，形成對學生進行太極拳文化內涵、健身作用、功能特點、競技、運動境界等方面的能量傳遞。它包括教師的理論講解、動作示范、太極拳運動線路、攻防意識等，形成對太極拳運動線路、運動軌跡以及太極拳運動拳架“點、線、形”的客觀描述。

2.1 太極拳教學語境的“點”

每一套太極拳的運動套路從起勢到運動結束都是由許許多多的運動“點”組成，運動點包括手、腳、膝、腰、肘、頭等運動體的動與靜，它是構成太極拳運動套路最基本的單位。太極拳的每一個運動點，既是太極拳中前一個運動動作的結束，又是下一個運動動作的開始。太極拳運動的每一個定點，腳是運動的根本，不管前進或后退，在虛與實的運動轉換過程中形成由腳而腿而腰的運動能量傳遞，以腰帶手發其力，或攻或守，形成拳架定式。從落腳著地形成定式，要求學生運動體保持中正安舒、心靜自然，力求運動點的松、靜、穩，心靈要有虛豁、空曠的意境。靜是為了更好的動，是為下一個運動點（拳架）的開始做準備。武禹襄在《打手要言》中這樣談到：“視動猶靜，視靜猶動”表明了“靜”并不是靜止不動的，而是動中求靜、動靜相合，辯證的說明了動靜相生、陰陽相輔的觀點，它們相互轉化、相互促進，辯證發展。能靜下來身體才能放松，在松靜自然的狀態下才能走好下一個拳架，才能使架式表現出來松柔、圓活、大方，似行云流水，柔緩起伏，給人以運動美感[3]。

2.2 太極拳教學語境的“劃線”

王宗岳《太極拳論》曰：“太極者，無極而生，陰陽之母也，動之則分，靜之則合。”靜是動的基礎和前提，靜是為了更好的動，“劃線”成為由靜到動、由動到靜的運動過程，它是太極拳動靜之間的能量傳遞橋梁和紐帶。當“靜”達到一定的運動態時，這種運動態就會向“動”的方向發生能量劇增形成能量流，能量流通過“劃線”形成動態向新的“靜”點轉換。太極拳運動套路是由若干個運動體完成，具有一定的運動規格線路。每套太極拳都有自身的運動特點，教學時必須結合拳架的運動特點和教學的需要，進行手型、手法、步型、步法、腿法、眼神等太極拳運動線路規格的要求與練習。太極拳的劃“線”，是在“點”的基礎上形成的能量傳遞與轉換，它是以太極拳基本源的掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、進、退、顧、盼為技術框架，在能量轉換過程中形成手與手的配合、腳與腳的配合、手與腳的配合、四肢與腰的協調配合、眼與手的配合、動作與意識的配合。在太極拳的每一個技術動作運動過程中，要求“有上即有下，有前則有后，有左則有右”；強化“虛實宜分清楚，一處有一處虛實，處處總此一虛實，周身節節貫串，無令絲毫間斷耳”[4]，整個太極拳“劃線”過程要求手到、眼到、神到、力到，以腰帶體、虛實分明、節節貫串、形神合一。

太極拳也是一種“圓”運動，在線路的走向上力求劃“圓弧線”，太極拳的“圓”成為太極拳運動的重要標志。太極拳的“圓”象征了自然萬物歸于自然，有始有終。它包容了自然萬物的自然形態、特征和運動規律，符合“反物運轉之機，變化之軌，萬象歸圓”的運動哲理，它是陰陽對立的矛盾體，也是虛實分明的統一體，具有天人合一的運動特點[5]。太極拳的圓形運動核心在于腰，四肢是圍繞腰脊軀干逆纏絲旋轉。太極拳每一個動作的開與合、虛與實、起與落、旋轉都是由一個圓圈構成，表現的是陰陽結合體，體現了剛柔相濟、虛實分明、合符自然、通曉規律、變化無窮的運動哲理。注重身法、手法、步法的行功走架在弧形、劃圓圈，決不直來直往、直上直下。劃“圓”運動包含了太極拳的攻和守，當太極圓的一半處于進攻態勢時，則另一半圓采用是防守姿勢。它縮短了進攻的時間，利用慣性，形成了巨大的爆發力，達到事半功倍的攻防效果[6]。

2.3 太極拳教學語境的“固形”

太極拳的“固形”，是指太極拳技術動作完整定式的復合體。要求運動者立身中直、沉肩垂肘、坐腕舒指、含胸拔背、松腹塌腰、斂臀落胯、扣漆穩足。通過“點”與“線”的運動轉化，使太極拳的整個動作連貫圓活、上下相隨、以意導體，在緩、慢、勻、柔、圓、松中完成，具有柔中帶剛、柔中聚力，形成“以心行氣，心、氣、身三者融為一體”，達到松、靜自然的境界。每一個太極拳“形”的動作都是太極拳“點”、“線”過程的完整與終結，它表達的太極拳套路的每一個運動拳架。在形成正確的拳架過程中強調“形”與“神”的和諧統一，通過“意”的內心活動引導“點”、“線”的運動能量流動，以便實現太極拳“形”的建立。太極拳運動中要求排除一切思想雜念，以人的精神意志建立太極拳運動意境，來抵御外界環境的影響，使思想高度集中，把注意力定向于意靜、意動、意境上，以意念去感知太極拳的形體動作。“形”為框架，“神”為靈魂，只有賦予靈魂的太極拳框架才能充滿生機和活力，才能達到意靜、意動、意專，才能引導人體內心世界和外圍環境的和諧統一。

3 太極拳教學語境中的運動能量場

在太極拳學習中，通過教師對太極拳“點”、“線”、“形”的講解、示范與實踐，透過師生之間的開發系統通過能量流動傳承給學生，形成一種獨特的太極拳能量場，滿足學生太極拳運動技能學習發展的需要。在太極拳教學語境內，學生在新舊技術動作的學習掌握過程中，處在開發的、不平衡的、非線性狀態下，教師的太極拳運動能量不斷的向學生的運動方向轉化，形成能量流，它打破了學生原有的能量平衡態，使學生的太極拳運動能量不斷遞增，直到學生的太極拳運動能量達到一定的運動值。這種太極拳能量運動場的建立，打破了學生原來固有的太極拳平衡態，在波動、對抗、矛盾中發生蛻變，形成新的太極拳運動起點，它對學生的太極拳學習行為系統具有良好的促進作用。在太極拳運動能量場中，學生與教師、學生與學生之間的能量合作與同化，促進學生自身太極拳運動能量的正增長，在培養學生掌握太極拳運動技能時，實現對學生個性心理、生理、情感、品質、團隊協作精神的培養。

太極拳的學習是一個循序漸進的過程，學生由于對太極拳認識、理解和吸收能力的不同，存在技術動作完成上的差異，這種影響因素來源于自組織和他組織。自組織是指訓練系統內部的自我調節和自我控制，使之盡快地適應由于外控作對訓練過程的影響，從而使訓練系統由有序走向非平衡態的無序，再從無序走向有序，最終達到最大的訓練效益[7]。教師通過太極拳實踐環節，加強培養學生的自主性學習，讓學生在探索中尋求太極拳運動套路的變化發展規律，利用自愿組合的原則進行不同層次分組，建立開發的、不平衡的、非線性的練習團隊，以好帶差的原則進行“傳、幫、帶”實踐練習，在規定的時間內各小組必須完成相應的具體目標、技術動作、動作質量，并要求各組之間進行完成動作比較，尋求差距與不足，提高各小組團隊的問題意識、榮譽意識。學生在太極拳語境的意識形態下通過自身對太極拳動作技術理解、消化與吸收，形成能量轉化，從混沌無序的太極拳教學語境中找到太極拳運動技術形成、組織及規律，建立太極拳運動的有序化。在形與神交織過程中建立完整的運動定型，形成“以心行氣，務令沉著，乃能收斂入骨。以氣運身，務令順遂，乃能便利從心”[8]，以便走好拳架，實現太極拳“精氣神”的和諧統一。

4 太極拳教學語境中的運動能量反饋

當學生對太極拳基本運動框架的學習達到一定的運動水平時，成為一種暫時的太極拳平衡態。這種平衡態在沒有太極拳學習系統有關的外界環境影響時，學生的太極拳運動態會長時間內不發生變化。這種狀態對已經掌握的太極拳動作技能具有良好的鞏固作用，在自然環境下自動的形成動力定型，表達的是學生對太極拳學習水平的基本狀態。這種平衡態對學生掌握的太極拳技術動作，可能會存在這樣那樣的問題，需要學生的太極拳運動能量反饋。教師根據學生的情況到各小組進行指導、糾錯，以便及時發現問題、幫助學生分析問題和引導學生解決問題。根據學生的太極拳信息反饋進行分層教學，培養太極拳運動骨干，由教師、體育委員、各小組長形成太極拳教學與實踐的運動能量流動鏈，以好帶差，以強帶弱。引導學生的自主學習，在解決問題中實現學生太極拳技術動作的自我完善、自我激勵、自我修正，形成教師的教學效果與學生的學習結果相一致，促進學生對太極拳文化內涵的領悟和動作技術的掌握。教師根據學生不同個體的信息反饋，及時形成動作修正方案，有針對性地為學生不同個體服務，及時矯正學生形成的太極拳運動態，只有通過太極拳外在環境的校正與重塑，才能為學生實現新的太極拳運動能量流動。

[1]湛懇華，沈小峰等編．普利高津與耗散結構理論[M]．陜西：陜西科學技術出版社，1982：248-260.

[2]郗 敏，陳南生．從耗散結構理論看運動訓練對人體有序狀態的影響[J]．解放軍體育學院學報，2004（4）：92-95.

[3]唐 豪，顧留馨．太極拳研究[M]．北京：人民體育出版社，1999：55-60.

[4]沈壽著．太極拳論譚[M]．北京：人民體育出版社，1997：6-7.

[5]耿同滿． 論太極拳之圓 [J]． 體育文化導刊，2009：128-130，134.

[6]張肇平．論太極拳[M]．北京：北京體育大學出版社，2002：40-45.

[7]徐本力．論“立體訓練控制”確定的科學基礎及理論框架的構建[J]．廣州體育學院學報，2007（3）:1-5.

[8]馬金龍，唐來偉著．太極拳養生內功心法[M]．北京：人民體育出版社，2013：4.