讓客觀驗(yàn)光教學(xué)走進(jìn)快樂課堂的新時(shí)代

黑龍江 孟祥菲

客觀驗(yàn)光教學(xué)一直是驗(yàn)光教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，在眼視光驗(yàn)光教學(xué)中體現(xiàn)得尤為顯著。從初中級(jí)驗(yàn)光員資格證考試布局上我們更是可以很直觀的看出客觀驗(yàn)光的重要地位，于是探究高效的驗(yàn)光教學(xué)成為了教育工作者的研究重點(diǎn)，究竟用什么方法才能夠使學(xué)生快樂的接受客觀驗(yàn)光，有效的提高驗(yàn)光的綜合素養(yǎng)成了視光教學(xué)工作的難點(diǎn)。

中職階段又稱為青年初期，一般是從14、15歲開始到18、19歲結(jié)束。青年期是個(gè)體身心全面成熟，開始走向生活，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，成為正式社會(huì)成員的時(shí)期○1。面對(duì)已經(jīng)具有獨(dú)立行為能力的中職生來(lái)說，想要達(dá)到高效的驗(yàn)光教學(xué)，快樂的驗(yàn)光教學(xué)就必須抓住他們的心理特點(diǎn)，從他們的心理需求尋找突破口。

一、中職生心理發(fā)展的滯后性，要求教師正確的引導(dǎo)

中職生相對(duì)于其他階段的學(xué)生，有著很不尋常的生理和心理的發(fā)展特點(diǎn)。他們?cè)谏硌该屯晟频耐瑫r(shí)，心理上卻顯現(xiàn)出相對(duì)于生理發(fā)展的滯后性。這個(gè)時(shí)期的中職生模仿能力很強(qiáng)，自制力不強(qiáng)，他們的行為往往受其心理的影響和制約，表現(xiàn)出苦惱、渴望與矛盾的特點(diǎn)。他們?nèi)狈碇牵讻_動(dòng)，在情感方面，他們很脆弱，一個(gè)表情、一句話、一點(diǎn)小事都可能影響道他們的情緒。面對(duì)這樣的狀況作為教師在教學(xué)過程中就必須予以格外的關(guān)注和正確的指導(dǎo)。

1.啟發(fā)性的教學(xué)原則

啟發(fā)性的教學(xué)原則是教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索的學(xué)習(xí)，自覺的掌握科學(xué)知識(shí)，提高分析問題和解決問題的能力。

2.指導(dǎo)性的教學(xué)原則

指導(dǎo)性的教學(xué)原則是指教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)為學(xué)生提供必要的學(xué)習(xí)方法和知識(shí)應(yīng)用技巧方面的指導(dǎo)，即充分的發(fā)揮教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用。教師通過自身經(jīng)驗(yàn)的積累和相關(guān)資料的閱讀，常常能夠悟出行之有效的方法和驗(yàn)光技巧，那么將這些方法技巧適時(shí)的、系統(tǒng)化的傳授給學(xué)生，通常都會(huì)收效明顯。

二、中職生心理發(fā)展的動(dòng)蕩性，要求教師正確的放手

中職生生理與心理，生理性與社會(huì)性的不平衡發(fā)展，既為個(gè)性、道德和社會(huì)意識(shí)的發(fā)展創(chuàng)造了條件，同時(shí)又造成了中職生心理的特殊矛盾和沖突，從而表現(xiàn)出一種成熟前的動(dòng)蕩，這種動(dòng)蕩被描述為“青春期騷動(dòng)”。青春發(fā)育期的生理劇變，必然引起中學(xué)生情感上的激蕩。這種動(dòng)蕩的情感有時(shí)表露，有時(shí)內(nèi)隱；他們有話、有秘密想與他人傾吐，可面對(duì)父母或老師卻又緘默不言。該時(shí)期的中職生通常思維敏銳，但片面性較大，容易偏激；熱情，但容易沖動(dòng)，有極大的波動(dòng)性；意志品質(zhì)日趨堅(jiān)強(qiáng)，但在克服困難中毅力不夠，往往把簡(jiǎn)單與執(zhí)拗，勇敢與蠻干、冒險(xiǎn)混同起來(lái)；在行為舉止上表現(xiàn)出明顯的沖動(dòng)性，是意外傷害最高的年齡階段；在對(duì)社會(huì)、他人與自我之間的關(guān)系上，容易出現(xiàn)困惑、苦悶和焦慮，對(duì)家長(zhǎng)和教師表現(xiàn)出普遍的逆反心理與行為。

面對(duì)這樣的心理特點(diǎn)，我們?cè)诳陀^驗(yàn)光教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生的自主性，不要進(jìn)行強(qiáng)制性的、形式單一的、內(nèi)容老套枯燥的客觀驗(yàn)光訓(xùn)練。應(yīng)當(dāng)通過快樂的教學(xué)指導(dǎo)形式，引發(fā)學(xué)生們的主動(dòng)訓(xùn)練，以達(dá)到快樂學(xué)習(xí)，高效訓(xùn)練的目的。

1.自主性的教學(xué)原則

注重學(xué)生的主體體驗(yàn)和自主性顯然是至關(guān)重要的，當(dāng)然這也是我們實(shí)現(xiàn)快樂驗(yàn)光教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。

“自主”顧名思義，是主動(dòng)的，能動(dòng)的。應(yīng)用于驗(yàn)光教學(xué)就意味著是“我要驗(yàn)光”，而不是“要我驗(yàn)光”。讓學(xué)生真正的從心里愛上驗(yàn)光，真切的享受到驗(yàn)光帶來(lái)的快樂。只有根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，安排恰如其分的驗(yàn)光課程才能充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生驗(yàn)光的積極性。

2.開放性的教學(xué)原則

開放性的教學(xué)原則是實(shí)現(xiàn)自主性教學(xué)原則的重要途徑。在驗(yàn)光教學(xué)方面主要體現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)驗(yàn)光時(shí)間、空間和形式的開放。

限時(shí)限量的驗(yàn)光訓(xùn)練會(huì)使人感到畏懼，因?yàn)槊總€(gè)人的驗(yàn)光主體不是恒定不變的，是在特定情景模擬中的自然流露。把學(xué)生的能力訓(xùn)練限定在特定的范圍和狹小的教室顯然是不合理的，這是不符合學(xué)生的心理需求，這樣的驗(yàn)光訓(xùn)練是對(duì)學(xué)生驗(yàn)光興趣和驗(yàn)光技巧的殘忍扼殺，開放的驗(yàn)光時(shí)間和空間能夠促進(jìn)學(xué)生捕捉這些不期而遇的真實(shí)感受。

3.創(chuàng)新性的教學(xué)原則

對(duì)于已經(jīng)開始在成熟人生路上探索的中職生來(lái)說是新鮮的，是渴望嘗試的。創(chuàng)新，對(duì)于新時(shí)期的中職生來(lái)說更是充滿挑戰(zhàn)的，是show自己的舞臺(tái)。那么創(chuàng)新性的教學(xué)原則就是有效滿足中職生心理的“對(duì)口”原則。

創(chuàng)新性教學(xué)原則即教師以創(chuàng)新的形式，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在驗(yàn)光教學(xué)過程中可以著力于在驗(yàn)光方法、技巧流程、語(yǔ)言溝通方面進(jìn)行創(chuàng)新性的教學(xué)指導(dǎo)。

能夠讓學(xué)生感受到老師的“新”，不再盲目的排斥老師，如此一來(lái)，教師與學(xué)生更容易溝通，那么對(duì)于老師這個(gè)朋友的要求，“義”自當(dāng)頭的學(xué)生們?cè)跄懿恍母是樵傅摹敖o面子”呢？

4.探索性的教學(xué)原則

中職生是徘徊于少年階段的尾聲和成年階段的開始的尷尬角色，對(duì)于社會(huì)和成人世界的好奇已經(jīng)慢慢的取代了玩具和動(dòng)漫的地位，于是探索成了他們主動(dòng)摸清事情原委的行動(dòng)體現(xiàn)。探索從原理上與自主性原則、創(chuàng)新性原則很類似，同樣都是發(fā)揮學(xué)生們學(xué)習(xí)的主體地位，探索性原則是自主性原則的標(biāo)志性方法，是創(chuàng)新性原則的前提條件。

5.個(gè)性化的教學(xué)原則

近幾年人們很關(guān)注90后人的特點(diǎn)，通過調(diào)查人們發(fā)現(xiàn)，追逐個(gè)性成為年輕人時(shí)尚詞典的新寵，那么處于青春期后期的中職生正是追求個(gè)性，反叛命令的敏感時(shí)期，也正是他們棱角最為分明的時(shí)期，作為教師在進(jìn)行教學(xué)，尤其是驗(yàn)光這種發(fā)揮學(xué)生自主性的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，更是要給學(xué)生在追求個(gè)性方面以正確的指導(dǎo)，不要將學(xué)生的棱角磨平。

三、中職生心理發(fā)展的閉鎖性，要求教師正確的執(zhí)教

這個(gè)時(shí)期的中職生是趨于關(guān)閉封鎖的外表和日益豐富、復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)并存在于同一個(gè)體，可以說封閉心理是青春期心理的一個(gè)普遍存在而又特殊的標(biāo)志。中職生的內(nèi)心世界豐富多彩，但又不輕易表露出來(lái)。他們有了自己的秘密，且常常希望有單獨(dú)的房間、有個(gè)人的抽屜，并喜歡把抽屜鎖起來(lái)。希望被人理解，熱衷于尋求理解自己的人，卻又不輕易相信別人，時(shí)常感到孤獨(dú)。成人的世界是他們所向往的，但心理上又表現(xiàn)為抗拒這種快速的、陌生的變化，有恐懼的心理卻又不外露，只能進(jìn)一步封閉自己。同時(shí)，成人感使他們想脫離同齡的學(xué)生，可又離不開他們，特殊心理環(huán)境使他們不同于其他同年人，孤獨(dú)感、矛盾感使他們更加封閉自己。

1.因材施教的教學(xué)原則

朱熹有云：“孔子教學(xué)，各因其材。”因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短、獲得最佳的發(fā)展。即針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)，采取有效措施使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。

在中職階段學(xué)生們的個(gè)性愈來(lái)愈分明，每個(gè)人都有不同的特點(diǎn)。心理發(fā)展不平衡，家庭教育方式的不同，自身的先天因素都會(huì)成就不同個(gè)性的個(gè)體，那么教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過程中順應(yīng)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短。

2.可接受性的教學(xué)原則

可接受性原則是指教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。貫徹可接受性原則的運(yùn)用要求了解學(xué)生的發(fā)展水平，從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué)；兼顧學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)。

我們可以把“可接受原則”看作是教師按照學(xué)生的實(shí)際情況為學(xué)生制定的具有刺激其發(fā)展，通過其努力能夠在短期內(nèi)達(dá)到的近期目標(biāo)的方法。在驗(yàn)光教學(xué)方面更適合基礎(chǔ)較差的學(xué)生，可以通過鼓勵(lì)和階段性的學(xué)習(xí)任務(wù)提高他們的驗(yàn)光水平。

3.民主性的教學(xué)原則

教師管理學(xué)生的方式應(yīng)當(dāng)充滿民主的氣氛。創(chuàng)新活動(dòng)與專制的管理是不相容的。探究、創(chuàng)新、對(duì)失敗和挫折的無(wú)畏、嘗試新事物后的喜悅等，都只有在民主的師生關(guān)系中才能實(shí)現(xiàn)。創(chuàng)新教育中的這些變化，將更有利于學(xué)生主體精神的弘揚(yáng)與主體地位的確立。

眾人拾柴火焰高，教師教條刻板的教學(xué)不僅讓學(xué)生覺得枯燥乏味，更是扼殺了學(xué)生們的想象力、創(chuàng)造力造成學(xué)生看到圓圈只能想到“0”和月亮的悲劇。民主的課堂能夠?yàn)閷W(xué)生營(yíng)造一種輕松自在的驗(yàn)光環(huán)境，在這種氛圍下的學(xué)生才能夠放下包袱盡情發(fā)揮自己驗(yàn)光中的優(yōu)勢(shì)。

快樂課堂并不是一個(gè)遙不可及的夢(mèng)，我們可以靈活的運(yùn)用各種教學(xué)原則和方法結(jié)合中職生心理發(fā)展的實(shí)際情況為學(xué)生的學(xué)習(xí)開辟良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生們能夠在輕松、民主、自由的環(huán)境下，充分的調(diào)動(dòng)自己的思維采用更適宜的驗(yàn)光法為顧客矯正出最準(zhǔn)確的屈光不正度數(shù)。

[1]教師招聘考試教材編寫組：《教師招聘考試專用教材（中學(xué)部分）教育理論綜合知識(shí)（上冊(cè)）》，中國(guó)出版集團(tuán)現(xiàn)代教育出版社，2008年10月第1版.

[2]周軍：《教學(xué)策略》，教育科學(xué)出版社，2007年12月第2版.

[3]AnitaWoolfolk：《教育心理學(xué)》（第十版），中國(guó)輕工業(yè)出版社，2008年7月第1版.

[4]《中職生心理特點(diǎn)及課外閱讀現(xiàn)狀研究》新浪博客2007年7月2日.