姚麗琴
姚麗琴,教師,現(xiàn)居江蘇靖江。
對(duì)于審美來(lái)說(shuō),它就是在一定的生活和實(shí)踐活動(dòng)中人們對(duì)事物的能動(dòng)性反應(yīng),包括對(duì)事物的審美感知、體驗(yàn)和心理活動(dòng)等。教學(xué)實(shí)踐證明,在小學(xué)語(yǔ)文的文言文教學(xué)過(guò)程中,對(duì)學(xué)生開(kāi)展審美教育有著一定的積極影響。為此,在教學(xué)的過(guò)程中,語(yǔ)文教師一定要認(rèn)真地分析學(xué)情,有效地把握教學(xué)內(nèi)容,優(yōu)化設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程,讓學(xué)生在文言文誦讀、詮釋等過(guò)程中接受審美教育,提升他們的美學(xué)觀念。
在語(yǔ)文文言文的教學(xué)中,要想提高學(xué)生的審美意識(shí),首先必須讓學(xué)生明白文章的大意,了解整個(gè)文章的結(jié)構(gòu)及作者所要表達(dá)的情感,這些都是激發(fā)學(xué)生審美意識(shí),讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的基礎(chǔ)因素。針對(duì)文言文教學(xué)來(lái)說(shuō),學(xué)生審美意識(shí)的提升最為重要的是能夠在課堂上抓住一個(gè)情字,讓學(xué)生內(nèi)心的情感隨著文章文字背后的情感展現(xiàn)來(lái)帶動(dòng)和同化。在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中,語(yǔ)文教師一定要想方設(shè)法地把自身、學(xué)生及文章的作者三者的情感緊密地聯(lián)系起來(lái),并且做好及時(shí)的溝通與融合,創(chuàng)造出一種有節(jié)奏、有形象既和諧又生動(dòng)的富有感染力的教學(xué)情境,喚起學(xué)生的審美共鳴。如教師在講授《伯牙絕弦》 時(shí),就可以有針對(duì)性地創(chuàng)設(shè)既定的教學(xué)場(chǎng)景。這篇文章無(wú)論是從寫作的構(gòu)思、文字的表達(dá)和情感的宣泄都以藝術(shù)的形式展現(xiàn)出來(lái),文章彰顯了我國(guó)古代文學(xué)特有的文學(xué)魅力,向人們展示了世間“得一知己足矣”的美論。文章表面的美是學(xué)生可以輕易發(fā)現(xiàn)和感悟的,但是情感的寄語(yǔ)和表達(dá)在手法上有自身特有的技巧,需要教師與學(xué)生共同發(fā)現(xiàn)和剖析。教師在課堂上創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,以學(xué)生的視角去剖析現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生的同學(xué)友情、朋友友誼之情等生活場(chǎng)景,通過(guò)學(xué)生自身的情感表達(dá),讓學(xué)生進(jìn)入“情”境,學(xué)生的情感就會(huì)得到觸動(dòng),并且這種情感觸動(dòng)還能轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺(jué)審美的“催化劑”,使他們產(chǎn)生新的審美追求,從而深潛到文章內(nèi)部世界尋美訪勝、采珠探寶,領(lǐng)悟文章所營(yíng)造的美學(xué)意境。情境的創(chuàng)設(shè)要依據(jù)文章和教學(xué)的實(shí)際情況而定,可以通過(guò)講故事、聽(tīng)歌曲、看影視作品、賞析圖片等方式,最大限度地讓學(xué)生參與其中,并能讓學(xué)生感受到美的存在。

文言文擁有極強(qiáng)的可讀性和情感性。要想提升學(xué)生的審美意識(shí)和審美情操,就必須讓學(xué)生走進(jìn)文言文,對(duì)其進(jìn)行深度的感悟和剖析,這就需要學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行有效的誦讀,實(shí)現(xiàn)文章的品讀,在誦讀的過(guò)程中去品味文章所展現(xiàn)出來(lái)的美。其實(shí),對(duì)文言文的誦讀就是學(xué)生對(duì)美好事物的發(fā)現(xiàn)和審美能力的提升過(guò)程,誦讀一定程度上提升了學(xué)生的審美情趣和文學(xué)修養(yǎng),有助于學(xué)生審美意識(shí)和綜合素質(zhì)的提升。正如賀貽孫所說(shuō)的那種:“李、杜詩(shī),韓、蘇文,但誦一二首,似可學(xué)而至焉。試更誦數(shù)十首,方覺(jué)其妙,誦至全集,愈多愈妙。反復(fù)頌至數(shù)十百過(guò),口頜涎流,滋味無(wú)窮,咀嚼不盡。乃自少至老,誦之不輟,其境愈熟,其味愈長(zhǎng)。”
文言文來(lái)中作者所要表達(dá)的情感和思想感情往往都不是很直白地表述出來(lái)的,而是很含蓄地借助其它事物或者其它途徑來(lái)進(jìn)行情感的間接表述,文章往往是紙短意長(zhǎng),具有弦外有音,這給學(xué)生留足了“空白”和想象的空間,這從文學(xué)的角度分析就不難看出文言文的藝術(shù)美。對(duì)于文言文的理解和美的賞析,需要讀者發(fā)揮想象能力,依據(jù)文章中的文字表述,去打開(kāi)想象的窗戶,感悟文字背后作者的寓意和所要表達(dá)的情感,走進(jìn)文字背后的意境。古樸典雅的文言文有著漢語(yǔ)最深邃的魅力,意境開(kāi)闊深廣,韻味無(wú)窮無(wú)盡,往往幾字便將偌大情境展現(xiàn)無(wú)余,讓人在頭腦中生發(fā)出無(wú)垠的意境。
我國(guó)文言文無(wú)論是內(nèi)容上還是形式上都非常的多元化,資源也非常的豐富,其中所表達(dá)的情感和意境也對(duì)小學(xué)生有極大的觸動(dòng),在寫作手法、情感表達(dá)形式和作品的載體選擇上都十分恰當(dāng)和確切,通過(guò)優(yōu)美和舒暢的路徑展示了華夏五千來(lái)來(lái)的文明,運(yùn)用這些資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育可以說(shuō)是功效卓著,效果極佳。新課改下探究文言文中的美育和德育路徑已經(jīng)成為素質(zhì)教育的題中之義,也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要手段。教無(wú)定法,貴在得法,學(xué)無(wú)止境,貴在開(kāi)啟心智,只要教師在教學(xué)中精心準(zhǔn)備,認(rèn)真探究學(xué)情、教情和教學(xué)內(nèi)容,就能使我國(guó)的古典詩(shī)詞更加光彩奪目。文言文有著自身的存在價(jià)值和特性,在美育的過(guò)程中,如果教師能善于挖掘文章中的意境和藝術(shù)之美,一定能提升學(xué)生的審美意識(shí)和審美情趣,進(jìn)而提高他們的文學(xué)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。