高職院校虛擬校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀、問題及措施*

黃俊會

(四川商務(wù)職業(yè)學(xué)院，四川 成都611131)

一、我國高職院校校園文化建設(shè)研究現(xiàn)狀

我國的高等職業(yè)教育起步較晚，僅僅有三十多年的發(fā)展歷程。但自21 世紀以來，我國的高等職業(yè)教育得到了快速的發(fā)展，其發(fā)展主要是通過中專合并升格、普通大專轉(zhuǎn)型及在本科院校內(nèi)設(shè)立高職教育學(xué)院等形成的。高職院校在快速發(fā)展的同時，其校園文化建設(shè)工作也日益受到人們的關(guān)注。對此，許多學(xué)者進行了相關(guān)研究，并取得了豐碩成果。但由于我國高職教育歷史短，高職校園文化建設(shè)的研究起步較低，其研究成果只是階段性的，內(nèi)容也只涉及高職校園文化建設(shè)的部分領(lǐng)域，尚未建立系統(tǒng)的高職教育理論體系，有些理論性的觀點還有待進一步斟酌，有些方法措施有待進一步優(yōu)化，實踐工作中依然存在諸多亟待解決的問題，如高職虛擬校園文化的建設(shè)途徑方法措施等還未形成理論體系、高職虛擬校園文化建設(shè)特色挖掘不夠充分等，因此，我國高職院校的校園文化建設(shè)任重道遠。

二、高職虛擬校園文化建設(shè)存在的問題

虛擬校園文化作為當(dāng)前高職校園文化重要的組成部分，其建設(shè)存在如下幾方面的問題:

第一，在校園文化中，虛擬網(wǎng)絡(luò)的主體不夠清楚。學(xué)校教育是校園文化建設(shè)的主要基礎(chǔ)，在傳統(tǒng)的文化觀念中，教育的主體活動是在老師和學(xué)生相互之間進行完成的，認為教師就是教學(xué)行為的主體，而學(xué)生則被認為是教學(xué)行為的被動接受者，這種根深蒂固的傳統(tǒng)觀念與虛擬世界中的校園文化觀念具有較大的差距。

第二，在虛擬校園文化建設(shè)中，學(xué)生的倫理道德觀念容易扭曲，世界觀和人生觀容易產(chǎn)生動搖。在現(xiàn)實世界當(dāng)中，人們在人與人交流的時候，由于社會的限制不得不偽裝自己。但是在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界當(dāng)中，再無須偽裝自己，可以自由的說出內(nèi)心真實想法。有些大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)誘惑的自我控制力不是很強，再者社會經(jīng)驗不足，容易形成不良的道德觀念。

第三，大學(xué)生面對虛擬世界與現(xiàn)實世界的時候，容易迷失自我，產(chǎn)生矛盾心理。基于互聯(lián)網(wǎng)的虛擬校園文化的發(fā)展，雖然對高職院校的虛擬校園文化的發(fā)展帶來了機會，但也帶來了不少問題。虛擬校園文化中的學(xué)習(xí)信息資源量龐大，獲取信息的效率高，但其中有不少消極不健康的信息，要正確應(yīng)對消極影響，要用好虛擬網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢來幫助解決現(xiàn)實社會中的問題。

第四，高職虛擬校園文化的教學(xué)形式和傳統(tǒng)的教學(xué)形式之間有著很大的差距。傳統(tǒng)的教學(xué)方式是在課堂上，對學(xué)生的積極性和學(xué)習(xí)興趣都有所制約和限制，但是虛擬校園文化的教學(xué)方式則是利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢來對學(xué)生進行教育，這種教育能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此要正確地將虛擬校園文化和傳統(tǒng)教學(xué)形式兩者很好地結(jié)合起來，形成具有高職院校的教學(xué)方式。

三、高職虛擬校園文化建設(shè)的建議與措施

我國高職院校的校園文化建設(shè)具有以下幾個特點:一是虛擬校園的范圍較廣;二是虛擬校園文化的建設(shè)受制于網(wǎng)絡(luò)設(shè)備的技術(shù)開發(fā);三是虛擬校園文化面對的對象比較復(fù)雜。因此，高職院校文化建設(shè)應(yīng)該采取以下措施。

第一，要轉(zhuǎn)變“校園文化”建設(shè)觀念，認真分析新時期虛擬校園文化建設(shè)的重要性。建設(shè)高職虛擬校園文化的目標和核心價值理念，要將這種建設(shè)作為一項長期性的任務(wù)，同時在建設(shè)的時候也需要獨立自主權(quán)，這樣才能夠讓高職虛擬校園文化的發(fā)展有更寬的道路。讓虛擬校園文化的發(fā)展自主權(quán)在一個所謂“將在外，軍令有所不受”的環(huán)境下發(fā)展，脫離傳統(tǒng)校園文化的束縛，虛擬校園文化的優(yōu)越性和先進性才會體現(xiàn)出來，因此，在發(fā)展虛擬校園文化的時候要將發(fā)展的自主權(quán)放在主要位置上，學(xué)習(xí)者才會在一個積極和健康的網(wǎng)絡(luò)校園文化中學(xué)習(xí)和生活。

第二，要充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，讓高職校園文化建設(shè)充滿高職院校職業(yè)特點。在高職這樣注重技術(shù)性的院校，虛擬校園文化的發(fā)展尤為重要，高職院校的學(xué)生文化道德修養(yǎng)和普通本科院校的學(xué)生文化道德修養(yǎng)有很大差距，在這樣的背景下，要充分認識到學(xué)生的自身條件和技術(shù)水平，教育工作者要積極引導(dǎo)學(xué)生端正態(tài)度和思想觀念，正確地利用虛擬校園文化的資源，了解虛擬網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的優(yōu)缺點，從網(wǎng)絡(luò)的資源中尋找自己所想學(xué)的知識。在高職虛擬校園文化的推動下，學(xué)生應(yīng)該更好地利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢來回饋學(xué)校，為校園文化做出自己的一點微薄之力，從而實現(xiàn)自己在虛擬校園文化中的社會價值。

第三，發(fā)展和完善高職虛擬校園文化的管理條例。根據(jù)管理制度條例對虛擬校園文化的信息交流和信息傳播進行嚴格的審查，保護學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)的虛擬校園文化的權(quán)利，學(xué)生也要盡維護虛擬校園文化發(fā)展的義務(wù)，不能讓一些不良的網(wǎng)絡(luò)信息對自我控制力差的學(xué)生產(chǎn)生負面影響。因而高職院校應(yīng)加強網(wǎng)絡(luò)虛擬校園文化的管理制度，也要提高學(xué)生的思想政治教育的教學(xué)質(zhì)量，積極地與消極的網(wǎng)絡(luò)信息做抵抗，給學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)上學(xué)習(xí)提供健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，使網(wǎng)絡(luò)虛擬校園文化給學(xué)生帶來更多的學(xué)習(xí)條件和機會，這就要求高職院校的虛擬校園文化的管理制度條例要隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而不斷改變和完善。

第四，建設(shè)有特色的高職虛擬校園文化，就要提高整個校園文化的氣氛和學(xué)校的氣度，讓高職虛擬校園文化作為宣傳本校教學(xué)理念和教學(xué)宗旨以及本校的文化氣氛的主要途徑。注重發(fā)展具有本土特征的虛擬校園文化，不同于任何一所學(xué)校的虛擬校園文化特征。獨特的校園文化勢必會影響虛擬校園文化的發(fā)展，在不斷的發(fā)展和提高下，學(xué)生的學(xué)習(xí)理念和學(xué)習(xí)的積極性將會不斷地提高。這將有助于提高學(xué)生的文化素質(zhì)水平，更有助于提高學(xué)校在虛擬校園文化的推動下的社會知名度和教學(xué)水平。

第五，加強教師網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)，培養(yǎng)一批得力的技術(shù)骨干參與到校園虛擬文化建設(shè)中來，并且增強對高職院校網(wǎng)絡(luò)安全系統(tǒng)的改進和升級。高職院校虛擬校園文化的發(fā)展變化在很大程度上受著網(wǎng)絡(luò)安全系統(tǒng)的直接影響，因此要培養(yǎng)訓(xùn)練出一批具有專業(yè)技術(shù)的精英骨干教師，讓教師掌握虛擬校園文化建設(shè)的方法，參與到校園文化建設(shè)中來，這樣才能讓學(xué)校和學(xué)生放心的使用網(wǎng)絡(luò)信息資源。另外也要加強在現(xiàn)實校園文化中對網(wǎng)絡(luò)安全系統(tǒng)的宣傳力度。總之，高職虛擬校園文化信息資源的安全領(lǐng)域需要廣大的教師參與以及對網(wǎng)絡(luò)安全系統(tǒng)的保護，從而保障高職院校虛擬校園文化的建設(shè)。

［1］高鳴，賈敬遠.網(wǎng)絡(luò)文化視域中的校園文化建設(shè)路徑選擇［J］.學(xué)校黨建與思想教育，2007，(6).

［2］萬輝君，簡成茹. 高職學(xué)院校園文化建設(shè)研究［J］.中國成人教育，2011，(4).

［3］劉潔.網(wǎng)絡(luò)時代高校校園文化建設(shè)的挑戰(zhàn)和改革途徑［J］.東北師大學(xué)報:哲學(xué)社會科學(xué)版，2011，(2).