儒家思想對現代企業管理的影響

張達君

（東北師范大學 商學院，吉林 長春130012）

一、以儒家思想為代表的中國傳統文化

儒家思想是以仁為核心的思想體系，是中國影響最大的流派，也是中國古代的主流意識。儒家思想從一開始就體現為一種具有普遍性的世界觀和人生觀，是中國傳統文化不可分割的組成部分。儒家所提倡的“仁愛”、“和為貴”、“民貴君輕”、“政在得民”、“和而不同”等一系列道德范疇、命題、思想豐富了中國的道德寶庫，維護“禮治”，提倡“德治”，重視“人治”。儒家學派的創始人孔子，最早提出“仁”，即愛人思想，具有古典人道主義的性質；主張“禮”，維護周禮是孔子政治思想中的保守部分。戰國時期儒家的代表是孟子，他繼承發揚了儒學精髓，主張施行仁政，反對苛政；主張給農民一定的土地，不侵犯農民勞動時間，寬刑薄稅。西漢的董仲舒以儒學為基礎，以陰陽五行為框架，兼采諸子百家，建立起新儒學。其核心是“天人感應”，“君權神授”。歷史的長河川流不息，在中華文明建設進程中，以管理求進步不僅是這些圣人學者們的聰明智慧所構建的思想理論，更為中國乃至世界文明史演進和理論創造留下一筆寶貴財富。

二、儒家思想對現代企業管理的積極影響

（一）以人為本的民本主義

以人為本的思想在儒家管理思想中占有相當重要的地位，《論語·顏淵》中里有段對話足以說明孔子以人為本的思想：子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去，于期二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。”孔子講出了管理目標的重點，即寧可犧牲經濟建設，甚至于沒有飯吃都可以，唯有一個政治大原則中的“信”必須堅守，人民如果對政府始終保持信任，則國家一定具備強大的凝聚力和向心力。

人民是國家的主體，而員工則是企業的主體。在現代企業管理中，管理者同樣面臨是否重“民”的問題。歷代儒家都強調民是治國之本，強調“人貴物賤”、“民貴君輕”，那么相對于現代管理者來講，員工就是企業或組織管理的根本。如果管理者不能重視和愛護員工，員工就不會對企業產生強烈的責任感，結果必然不利于企業持久穩定的發展，相反，企業必將迎來興旺和發展的契機。從這個意義上講，儒家的“重民”思想應該被現代管理者所采納，并在管理中去認真實行，使之成為自身的基本素質。

（二）知人善任的基本理念

儒學尚賢，儒家智者深刻洞悉“管理之道，歸于用人”的至理。儒家管理最重要的思想價值是始終抓住用人這一根本，將其置于關乎國家安危和事業成功與否這樣的高度來認識和實踐，這是儒家用人論的一大特點。

孔子弟子宓不齊“治單父，彈鳴琴，身不下堂而單父治”。孔子對其給予高度的評價，他說：“夫舉賢者，百福之宗也，而神明之主也。不齊所治小也，不齊所治大者大，其與堯舜繼也。”（《說苑·政理》）孔子認為，任用賢能是所有正確有利的措施中最根本的措施，任用賢能，則不僅單父這樣的小地方可以治理，就是大國同樣也可以得到治理，而開創如同堯舜那樣大治的偉業。

在現代企業管理中，資本和技術固然十分重要，但更為重要的是人，因為人在管理中起著最核心的作用。管理最渴望得到的財富是人才。在現代社會向未來飛速前進的道路中，組織的主導原則也日新月異，根本上說是由控制企業的管理轉變為造就優秀人才和能對變化迅速做出反應的領導。“管理之道，歸于用人”之所以能在人們的經驗直觀中成為管理的共設性的理念，主要來自于用人對于現代企業管理全局的統馭性。現代企業管理中，人力資源支配包括物力資源、財力資源等等其他一切資源。人是管理中起決定作用的要素，是管理資源中最重要的資源。正因如此，在現代企業管理中，管理者能夠在服從現實條件和要求的前提下，任人唯賢、惟才是舉，才是合理用人的必然之途。

（三）中庸適度的辯證思維

儒家思想主張凡事要堅持適度，做事掌握分寸，控制火候，防止過或者不及。儒家思想中包括中庸思想，即采取中道、適度原則，這就是說，一定的“質”就是含有一定的“量”的，是包含在一定的“量”之中，“過”了一定的“量”，或者“不及”一定的“量”，就都是不合于一定的“質”。

過猶不及的中庸之道主要見于人我關系。在現代企業管理的過程中，如果采取極端的手段，就容易產生較大的反彈，從而破壞組織的和諧。因而，過分的管理和沒有實施有效的管理一樣會對企業的發展產生負面效應。從管理哲學的角度看，任何事物都是對立統一的存在，事物之所以發生變化，正是由于事物的矛盾性。中庸并不是要求管理者回避矛盾，恰恰相反，中庸的管理表明了企業現代管理者利用矛盾來推動管理工作的最高境界。事實證明，任何“一邊倒”的偏激做法，都會對企業的發展產生破壞作用，只有矛盾才能產生進步，實現發展。所以在現代企業管理中，要求管理者在管理的過程中不斷實施調節，摒棄極端和僵化，使組織在運動發展中保持相對穩定，這才是實現企業可持續發展長遠目標的有效途徑。

三、儒家思想對現代企業管理的消極影響

（一）重道輕器的偏頗理論

“形而上者謂之道，形而下者謂之器”的表現為：重無形的規律、事理，輕有形的方法技術。它與現代的技術文明、工業文明和科技文明是格格不入的，也是與“面向現代化，面向世界，面向未來”的現代企業的發展方向背道而馳的。

重道輕器，在主客體關系上，重視對主體道德修養，而忽視對客體的探求與改造。德治是儒家學說中倡導的道德規范，被統治者長期奉為正統思想延續至今。而德治又是與社會本位和組織利益相關的基本素質，重視賢能之人的培養，而輕視對其科學精神、獨立思考能力和創新思維的培養。現實告訴我們，現代化企業所處的是一個高度變化、快速發展的時代。在經濟全球化的背景下，現代企業管理中所面臨的大環境日新月異，唯有大力發展科學技術、培養創新型人才才能帶動企業的全面發展和進步。

（二）重禮輕法的籠統思維

孔子為了維護周種族奴隸制的舊統治，思想竭力主張恢復西周的禮制，提倡“克己復禮”，就是君、臣、父、子各有名分；貴賤、上下、尊卑、親疏都有嚴格的區別，在此基礎上才能解決當時的社會問題，實現“天下有道”的和諧社會。然而，從現代社會學角度去分析，給人分等級、扣帽子的思想是一種典型的靜態人才觀，不利于實現人的發展。

這種等級思想的另一種表現是專制。儒家思想提倡德治而非法治，以君主為政治治理核心必然有一種專制傾向。如果儒家的這種籠統思維被帶到企業中，則具體表現為：過分重視企業中領導的管理素質，而忽視企業中規章制度的作用。如果經營的是企業的龍頭，人才是企業的發動機，技術是企業發展的助推器，那么，規章制度則是企業前進的保障。如果企業制定了大量的規章制度，但規章制度卻不能順利執行，那么也只是一紙空文，起不到絲毫的作用。所以，在現代企業管理中，只有充分認識到企業制度化管理的重要性，嚴格按規章、按工作流程辦事，同時在組織中將個人與權力相分離，才能使企業的各項工作有章可循，才能協調好組織內部的各項關系，為企業創造一個有利的發展環境，保障企業實現可持續發展。

四、結語

儒家思想是中國傳統文化的內核，也是維護封建君主專制統治的理論基礎。儒家思想提供了豐富的精神資源供現代人汲取和借鑒。在今天看來，儒家管理思想既包含著民主的精華，又有消極、落后的一面。站在現代企業管理的角度，繼承和發揚儒家思想中仁者愛人、修己安人的合理因素，摒棄其壓抑、籠統的不利因素，有利于構建現代企業倫理關系，促進現代企業管理的蓬勃發展，使企業走上和諧、穩定、科學和可持續發展的道路。

［1］游喚民.孔子思想及其現代意義［M］.長沙：岳麓書社，1994.

［2］唐凱麟，張懷承.成人與成圣［M］.長沙：湖南大學出版社，1999.

［3］蘇東水.東方管理［M］.太原：山西經濟出版社，2003.