網(wǎng)絡(luò)字幕組亞文化風格淺析

周靜雅

“字幕組”這個群體是近幾年網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的一個產(chǎn)物。可以說，有網(wǎng)絡(luò)的地方就有“字幕組”。字幕組成員源于對所譯影視劇的興趣和喜愛義務(wù)翻譯，提供網(wǎng)友免費下載。他們效率奇高，而且行事低調(diào)，很得網(wǎng)民的敬重，也因此被稱為互聯(lián)網(wǎng)上的“義工”。對所譯影視劇的喜愛是他們的動力源泉，這種熱情及其產(chǎn)生的責任感引導(dǎo)著他們在翻譯過程中主動追求“忠實”與“通順”的基本翻譯原則。他們所翻譯的劇集通常一刀不剪，他們的翻譯輕松生動，貼近生活，受到廣大網(wǎng)友，特別是年輕外國影視劇迷的熱烈追捧。字幕組的作品反映和彰顯出翻譯者自己的風格和特點，形成了一種青年亞文化現(xiàn)象。

字幕組雖然冒著觸犯知識產(chǎn)權(quán)的危險，隨時可能被禁止和打壓，但字幕組群體仍然用這種與社會常態(tài)喜好截然不同的集體社會價值認同感對抗著主流規(guī)范與權(quán)威。“任何文本都不是獨立的創(chuàng)造，而是對過去文本的改寫、復(fù)制、模仿、轉(zhuǎn)換或拼接”，字幕組成員借助自由開放的網(wǎng)絡(luò)媒介，通過翻譯，對他人文本進行主動的消費，已經(jīng)成為了構(gòu)建自我話語方式的特殊抵抗儀式。字幕組的這種風格與其成員的組成特點有很大關(guān)系。

一、年輕化

各網(wǎng)絡(luò)字幕組的成員都傾向于年輕人。某個字幕組曾進行過成員年齡層次的調(diào)查，結(jié)果表明，其中80%的成員都在20至30歲這一年齡階段，其余的也多在35歲以下。而他們之中，60%以上是在校的大學生，包括碩士和博士，30%則是受過高等教育的職業(yè)人士，如高校教師、外企白領(lǐng)，其中不乏留學生和海歸。正是字幕組成員們年輕化的特點，決定了他們樂于也善于接受時尚和流行文化。因此，他們才能自由游走于中英文字幕，在觀眾和美劇之間搭設(shè)起跨越語言的橋梁。

二、非學術(shù)性

字幕組成員們都是受過高等教育的人士。雖然其中有一些是英語專業(yè)的學生甚至老師，但絕大多數(shù)成員并非英語科班出身。他們大多沒有學過正規(guī)的英漢翻譯課程，自然也不熟悉學術(shù)界的各種翻譯理論。因此，在他們看來，只要能把英文字幕的意思用中文表達出來即可，不必考慮譯文是否符合翻譯界的學術(shù)標準。對于傳統(tǒng)翻譯界的人士來說，翻譯或許是在“戴著枷鎖跳舞”，但對于字幕組成員來說，不受任何理論和學術(shù)流派限制，完全從實踐中得來的翻譯經(jīng)驗更顯珍貴。

三、非功利性

各字幕組的招聘廣告中都明文指出：字幕組所有聽（翻）譯字幕，只是為了所有愛好英語及其他語言的熱心網(wǎng)友學習交流之用，沒有任何以贏利為目的的商業(yè)用途。字幕組純?yōu)榫W(wǎng)友自發(fā)組建的非盈利小組，是自愿制作字幕并在網(wǎng)絡(luò)分享的義務(wù)工作，無任何經(jīng)濟收入。因此，字幕組成員都是出于對影視劇的熱愛而加入各自字幕組的。他們把大量的業(yè)余時間投入到字幕的翻譯當中，得不到任何金錢上的回報。另一方面，字幕組成員雖然會在字幕上署名，但都是網(wǎng)名。他們的真實身份往往無人知曉。沒有了名和利的拘束，他們在翻譯過程中往往可以突破學術(shù)界的一些陳腐桎梏，天馬行空，充分發(fā)揮自己的個性。

正是因為字幕組成員的這些特點，他們翻譯的字幕帶有明顯的時代特色，大量的流行習語和網(wǎng)絡(luò)俚語的使用體現(xiàn)著字幕組成員對于某些文化現(xiàn)象的批判或?qū)Ξ斚律鐣狳c的諷刺。比如“你當你爸是李剛？”、“太不給力了！”等語言的運用。

毫無疑問，字幕組通過原有文字意義的改寫，形成了新的話語形式與新的風格。在當前的新媒介環(huán)境下，字幕組成員通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)獲得了對于文本一定意義上的掌控權(quán)。這種掌控權(quán)使得他們有機會實現(xiàn)其對于文本的消費、改造、惡搞以及拼貼等一系列行為。這些行為雖然帶有對于媒介工業(yè)的抵抗，卻是以一種顯而易見的帶有戲謔的態(tài)度表達他們對于原有文本中意識形態(tài)和文化價值的認同。這種從影像中進行重新解讀和創(chuàng)造的文本解構(gòu)實際上是一種個性化的自我表達，而并非帶有完全的顛覆意味。

由于字幕組的成員一般都是都市中青年，因此在進行自我表達的時候會以彌補中外文化差異、價值間隙作為重要內(nèi)容。他們對于海外影視作品中的社會制度、生活方式等主流價值觀也具有較高的認同度，但這并不意味著在遇到與我國傳統(tǒng)價值觀相左的文本時候仍然持有絕對認同的態(tài)度。字幕組成員能動的文本解構(gòu)體現(xiàn)在對某些媒介內(nèi)容的抵抗上，如果在某個劇集作品中出現(xiàn)對中國的負面評價或是虛假信息，字幕組成員以理性的行為模式去分析討論以達到自我調(diào)和與集體認同。

但在當前的新媒介環(huán)境下，字幕組成員雖憑借其占有較多媒介文化資源的優(yōu)勢，積極地參與文本內(nèi)容的消費與創(chuàng)新，但是這并不意味著他們獲得了占有媒介內(nèi)容的權(quán)力。由于字幕組成員能夠傳播文化價值，因而傳媒產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容掌握者和生產(chǎn)者可以讓他們暫時規(guī)避意識形態(tài)和商業(yè)壓力，享受著免費午餐帶來的快感。但這樣做的目的并非賦權(quán)，而是看重字幕組所具有的商業(yè)屬性，將其作為一種市場策略。從一定意義上說，亞文化群落只是按照自我推崇的特殊的價值觀對占統(tǒng)治地位的主流文化進行解釋和延伸，對主流文化中的壓迫性因子、約束性因子展開抗衡，但依附的生存方式不可避免地和權(quán)威主流文化存在著千絲萬縷的聯(lián)系。

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的介入、官方、半官方主流媒介的模仿學習從某種程度上來說，不再是改變、攫取亞文化的侵略狀態(tài)，而是在與亞文化的層層對話中找到一種平衡，而字幕組也在這種補給中進行著轉(zhuǎn)型與更新。字幕組的亞文化風格在其與眾不同的生存方式中宣告其族群的生生不息，對無償共享、傳播的熱忱不僅推動以字幕組為起點的亞文化消費市場的發(fā)展，也開啟了新的亞文化族群。“幕組就是這樣在互聯(lián)網(wǎng)上……用自己獨特的形式體現(xiàn)著互聯(lián)網(wǎng)對社會文化和行為的根本性改變”，在強勢文化的打壓之下一如既往地喚醒民眾積極共享、世界大同的人文情懷。

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