笛藝術與中國傳統文化

張源

（西南民族大學 藝術學院，四川 成都 610000）

笛藝術與中國傳統文化

張源

（西南民族大學 藝術學院，四川 成都 610000）

大約公元4000年前，似乎竹笛剛被發明，就扮演了不平凡的角色。也許它只是陪襯了黃帝“吹作鳳鳴”的絢麗；也許，它在遠遠地招手，啟發老子天人合一的真諦。毫無疑問的是，中國的竹笛音樂和傳統文化中最重要的組成部分：儒家、道家、佛家密不可分。儒釋道的哲學理念和音樂思想，總是或多或少地影響著中國傳統音樂的發展。

竹笛；道家；儒家；佛教

一、道家

在老子的眼里，人應該順應自然，在自然中發現大美。也許是巧合，我們的現任在老子之前的數千年就把他的理想付諸實施。竹笛被發明出來，令人驚喜的是，竹笛的確暗暗契合了老子的基本觀念，“清靜無為”、“返璞歸真”、“順應自然”。

道家思想的精髓是“無為”，而莊子更是浪漫地把它發展為“至人”與“逍遙”。于是，莊子將老子的“無”發展到極致，也將老子的“無為”發展到極致。在他的眼里，真正的自由是“夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者”，真正純粹的人是“至人無已，神人無功，圣人無名。”這種真正的心靈的自由，只有在音樂中才能真正的體現完美。而竹笛的表現力十分豐富，可以表達不同的情緒；無論演奏舒緩、平和的旋律，還是急促，跳躍的旋律，其獨到之處都可以從中領略。此外，笛子還擅長模仿大自然中的各種聲音，把聽眾帶入鳥語花香或高山流水的意境之中，毫無疑問，中國的竹笛藝人受到了道家“逍遙”“致虛極”的影響，比如當代的笛曲《幽蘭逢春》體現出一種逍遙灑脫的人生態度。

再來看道家的音樂思想。莊子認為“人籟”不如“地籟”，“地籟”不如“天籟”，即人類的樂曲比不上世上無數大大小小的洞穴產生的聲響，這些聲響又比不上“天籟”，在《齊物論》里莊子這么描述“天籟”：夫吹萬不同，而使其自己也，咸其自取。天籟的力量遠不止于此，莊子又在《天運》篇里描述了完美的音樂應該“應之以人事，順之以天理，行之以五德，應之以自然。

在老子眼里，音樂是一種讓人達到更高境界的手段，《老子》“淡兮其無味”、“大音希聲”的觀點收到古時文人的一致推崇，對竹笛審美產生了重大影響。“道之出言，淡兮其無味”，古時候的竹笛音域跨度不大，音調溫和平緩，演奏的音樂也正體現了“淡”這一思想。因此，竹笛在古代順理成章地成為了我國文人雅士們的最愛，在唐以前已有大批的竹笛樂曲流傳下來。

聯想到竹笛，想到像《秋湖月夜》、《太湖春》這樣優畫面，在或緩或急的樂章中，徜徉于令人陶醉的風景，看得賞心悅目，滿心裝滿了陶醉。在音樂中我們可以描繪大自然，創造美的享受，最終實現與自然的融合，這正是符合道家音樂思想對中國音樂、對竹笛樂曲的指引。

二、儒家

相比道家，儒家學派的音樂思想對我國音樂文化的影響更為深遠。

孔子是儒家最杰出的代表，他為我國古代音樂所作的貢獻是多方面的。一是整理《詩經》，保存古代文化典籍。二是重視音樂，把音樂列入教育課程。在孔子的教育思想體系中十分重視音樂教育。三是禮、樂治國，強調音樂的社會功能，主張要使用禮、樂的手段，來貫徹以“仁”為核心的學說，以此來促進人類的道德。他率先提出的關于音樂美學批評“盡善盡美”的原則。他強調了人類社會的進步與發展中道德力量首要的作用，同時，孔子承認音樂的娛樂作用，他自己被《韶》樂陶醉得“三月不知肉味”。這種音樂美學觀點在兩千五百年前就由孔子提出，他為我國古代音樂思想的發展開辟了一個良好的開端。

儒家的音樂思想主要在孔子的再傳弟子公孫尼《樂記》一書之中。《樂記》是我國最早的一部具有比較完整體系的音樂理論著作，他總結了先秦時期儒家的音樂美學思想，奠定了我國封建社會音樂理論和音樂創作方法的基石，深刻影響了兩千多年來我國古代音樂的發展，是我國音樂文化寶庫中一份珍貴遺產。基于對音樂如此高的重視，儒家“盡善盡美”的思想對我國音樂的發展起到了積極作用。唐代劉系作七星管笛，蒙膜助聲，是為笛加膜的第一人。在晉時已有豎笛，吹頭加一木頭，使氣從縫隙中通過，射向兩哨孔邊陵發音。宋笛制作多樣，有叉手笛、龍頸笛、十一孔小橫吹、九孔的大橫吹、七孔玉笛等等。元朝戲曲的蓬勃發展，笛子稱為很多劇種的伴奏樂器，并按伴奏劇種不同分為兩類：梆笛和曲笛。儒家兩千年前的先進思想給我們留下了寶貴財富。

三、佛教

中國佛教音樂是中國音樂文化的重要組成部分，是中華民族的寶貴文化遺產。佛教的傳播是以音樂為一種媒介手段。佛教傳入東土以后，其音樂風靡天下，而音樂的感染力和傳播功能較之其他藝術更加強烈。同時，佛教音樂特有的韻味吻合人們宗教膜拜和祈求幸福的心理。其音清新典雅，超凡脫俗，其韻悠遠深長，唱者身心合一，物我兩忘；聞者，胸襟豁然，神游情動，使人意念凈化，于裊裊音聲中細細體味人生真諦。

儒、釋、道三家的哲學思想和音樂思想對于竹笛的發展都產生了影響，而竹笛所表現的音樂，無疑是中華民族幾千年文化、氣質的沉淀，我們能從竹笛藝術中一窺中國傳統文化的大天地。或許有人會心生疑問，儒釋道三家的音樂理念常有矛盾，如何在同一事物上同時承載。我們注意到：無論是孔孟的大同理想，還是老莊的無為而治，或者佛祖的極樂西方，最終目的，都是給人類帶來精神上的安慰、解脫和升華，而一切思考和發展的最終目的，都是為了人類更多地享受幸福，在這一點上，只有音樂能迅速地帶給人精神上的享受。所以，拋開關于哲學的疑惑，我們可以確定的是，音樂過去、現在給了人類無窮無盡的幸福，而在未來人類追尋大智慧的路上，一定伴隨著悠揚的笛聲。

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1005-5312（2014）17-0113-01