在教育敘事中走向兒童

侯登強

教育敘事寫作和教育專業閱讀如同人的兩條腿，只有兩者相互協調，才會讓我們在教育的夢想之路上走得更遠。兩者最初不一定是并駕齊驅的，但當真正投入到教育情境之中后，兩者就會形成必然的聯系，并成為我們教育生活的常態。

教育敘事的寫作讓我們保持著對教育的敏感，使我們在行走的路上不至于麻木，不至于彷徨。教育閱讀滋養著我們的心靈，像一劑良藥診療我們的職業倦怠。你會發現，教育敘事不單單是文字的舞蹈，更是教育觀察、教育思考、教育實踐的生動體現；教育閱讀不單單是善于讀書，更是教育責任的擔當和腳踏實地的耕耘精神。讀寫看起來很簡單的事情，很多人卻很難堅持下來。原因很簡單：功利性的堅持不會持久，唯有發自內心的覺醒才可能抵達有夢想的教育生活。

當諸多人在教育習作面前止步的時候，他們忘記了寫作最重要的不是技巧的嫻熟，而是心智的完善、心靈的慰藉，越來越體會到：教育敘事的寫作本身是一種教育感覺的抒發。沉浸其中，吮吸到教育的芬芳，每天有一種出發的感覺、一種相遇的心態、一種生發出智慧的欲望。

每個孩子都是有故事的人，從不同的家庭中走來，帶著不同的人生體驗，在學校這樣一個新的場所開始自己另一段成長的旅程。我們常常把那些“不同”稱為兒童的差異性，遺憾的是，這些差異性往往沒被真正重視，讓我們錯失了諸多育心養人的機會。模式化的教育方式，摒棄了兒童個體的感受，大一統的管理，扼殺了孩子們的創造力。需要明晰：故事是一個人的生命體驗歷程，我們的生活也是用一個個故事組成的。

教育的奧妙就在于教育者發現教育的契機，并創造教育的奇跡。每一件事情，細細打磨，賦予它新的意義，故事就會與眾不同。需要明了怎樣來續寫故事，續寫的價值和意義在哪里？當我們續寫的時候，重在考慮兒童的接受能力，考慮續寫對兒童的成長有沒有意義。不把續寫當做成人玩弄“智慧”的把戲，俯下身子，設身處地，才可以設計出符合兒童需要的新故事。

只有敏感的教育者之心，才可以和孩子一起續寫精彩的教育故事。這些故事帶著教育價值理念，充溢著教育智慧，既把孩子帶入一個新的教育場景，也把老師的職業尊嚴激發了出來。

教育敘事需要關注事件背后的秘密，多角度思考事件本身的教育價值和教育契機。在很多的敘事作品中，生活常態化的記錄固然可以使教育者之心細膩起來，但一個好老師不僅僅應該是感性的，還需要理性。理性之愛是指教師能夠跳出事件本身，審視，思考，判斷，為兒童的成長提供積極的幫助。

遇到過不少這樣的案例，文忠同學的“虐狗事件”就是其一。文忠同學在上學的河壩上當著眾多孩子的面把一只流浪狗踢出老遠。但在我們的面前，他痛哭流涕。分析其中的原因，他有男孩的那種展示欲望，更有家庭和學校的某種影響。在談話中我獲知他的父親經常酗酒，并在酒后毆打他；在班里的同學關系中，有人嘲笑他諷刺他……這些看不見的原因實實在在地影響著他的行為。如果單純以“品質惡劣”這樣的詞語來評價他，是不公平的。每個孩子原本都有善良的種子，只是因為氣候、土壤的原因，它很難破土而出罷了。在了解到文忠的這些情況之后，我對他的情緒做了疏導，雖然一次談話不可能解決問題，可是如果判斷失誤，對孩子的傷害會更嚴重。

關注事件背后的故事，應該成為一個教師的基本專業素養。

教育敘事需要教育者對兒童有足夠的耐心和愛心，而這種情懷與我們自身的生活是分不開的。教育不是真空，它來自生活。家庭中成長的兒女和童年里的自我是兩個難以割舍的情結，敘事中總會與之有絲絲縷縷的聯系。一定意義上說，我們對兒童的善意也來自我們的生活本身。

女兒出生時，我坐在醫院的長椅上，等待著，內心忐忑不安。同很多家長一樣，那個時候根本不在乎男女的問題，只是祈求大人小孩平安。像是捉了很久迷藏，當岳母抱著我的女兒出來讓我看的時候，我觸碰到了稚嫩的生命，心跳也隨之加速，有想哭的感覺。那是一份沉甸甸的責任，更是一份厚重的期待，我知道自己成為了一個小姑娘的父親，那一刻我仿佛突然成熟了。晚上，我跑到醫院附近的網吧，寫下一段文字表達我的心情。在抱著女兒的時候，我發現，生命是如此神奇。她來了，從眾多機緣中走進我們的生活，也照亮了我們的生活。

在教育敘事的過程中，同樣需要不斷揣摩孩子的心思，此刻就需要與我們自己童年的經驗相映照。別忘記我們都曾經是孩子——不要成為開脫孩子問題的借口，要成為讀懂孩子、理解孩子的開始。

你的詞語就是你的精神樣貌。那些經常出現在文中的詞語一定在彰顯著一個教師的精神面貌。如果是“溫暖、悲憫、同情、陪伴……”那你是一個有人性光輝的教師，會持續給孩子以情感的關注，把孩子視作一個人來看待。反之，如果是“厭惡、訓斥、抵制……”那你就是一個對待兒童專制的人，過于自我，而忽視兒童的感受。

通過一些詞匯的表達，我們漸漸積蓄起自己的教育價值觀。而不可否認的是，教育敘事的寫作與教育閱讀之間還有一種非常密切的聯系。它們是相輔相成的，彼此映照。

在最初接觸教育書籍的時候，我側重于教育理念、教育喚醒類，魏書生、李希貴、李鎮西、劉良華、劉鐵芳、張文質……這些名家的書滋養著我急需蘇醒的教育靈魂。在這些人的書中，對教育的那種關切、對教育問題的叩問、對教育本質的追問，都在潛移默化地影響著我。突然間，我感覺到自己距離真正的教育還有很大的距離，過去的生活是如此不堪回首。正是在這樣強烈的刺激之下，我選擇了在書籍中前行，在教育實踐的路上再出發。那段時期，我寫的教育敘事主要以真情關懷為主。抱著對每一個孩子盡量有最大善意這樣樸素的想法，我慢慢沉浸在了和孩子們在一起的時光里。

隨著教育實踐的深入和教育閱讀的不斷拓展，我越來越感覺到唯有愛是不夠的，唯有真情也是不夠的。教育要想對孩子有更多的裨益，必須采取一些主動的教育投入。從具體的教育行為中讓孩子獲得良好的人性滋養，這成了我一段時期內的關注點。為了更好地幫助兒童，我閱讀了大量的教育技術類的書籍，《接受我的愛——教師如何跟學生說話》《今天怎樣管學生》《輕松搞定問題學生》等，這些以前我曾經有點不屑的書，給我更多技術上的指導。于是，在遇到兒童問題的時候，我的一些方法也變得靈活了。這段時期的教育敘事，除了真情之外，還有了更多的智慧和技巧。值得一提的是，在這種不斷實踐和思考寫作過程中，我找到了自己職業的樂趣。我的樂趣就在孩子們那里。endprint

陪伴、幫助、體恤、讀懂、編織故事……教育敘事為我打開了一條通向兒童世界的路，也是一條通向自我職業生命的路。

有人說教育學就是關系學，師生關系是教育的本質所在，真正的教育唯有在師生互相信任的真誠互動中才可以實現。所以，教育敘事的寫作不只是對事情經過的記錄和描述，還要在關注兒童行為背后秘密的同時，多關注教師自身的言行和感觸。

在與孩子接觸的過程中，我們自身的某些感受和思考有時是刻骨銘心的。這些帶有自我烙印的教育體驗，對每個教師都有特別的價值和意義。很長的時間里，我們習慣把目光聚焦到教育教學的流程模式，教師和學生成為流程中的工人和物件，使得教育異化成了功利的工具。

教育敘事像一扇窗子，可以讓我們讀到一個教師的內心景觀。在潤澤兒童心靈的同時，教師的心靈也得以舒展。好的敘事作品，應該是師生心靈的相互映照?！罢嬲玫慕虒W不能降低到技術層面，真正好的教學來自教師的自身認同與自身完整?！蔽蚁?，教育敘事的過程正是教師謀求自身認同和自身完整的一條途徑，讀書潤澤心靈，寫作完善自我。

教育敘事的過程，一個很重要的指向是作者的內心感受。一個真實的教師必須首先是一個真實的人。當我們面對兒童種種行為的時候，酸甜苦辣都是可以涌現出來的。溝通中的困惑與迷茫、教育的反復與艱難、對職業的認同抑或否定……都可以在文字中舒展開來。在具體的師生事件當中，一句話、一個動作，都可以引起你的一些思考和認識，把這些感受小心地整理下來，成為你教育行走的印記。突出對自己的心理活動描寫，是教育敘事當中要特別對待的。

教育敘事一定意義上已經超越了寫作的范疇。

敘述的過程和教育生活是融在一起的。而這兩者之間，還要有豐富的教育情懷。寫作是記錄，在這樣的書寫和實踐過程當中，我深切地體會到，一個教育者和孩子在一起，最動人的是可以在今天的相處中觸及到未來的生命。我們為什么要當教師？教師的價值在哪里？孩子會因為我們有怎樣的改變……雖然我們每天都在做小事情，但依然需要靜下來想想這些大問題。這些問題并不空泛，它們直指我們的內心，關系到我們的職業認同。

教育敘事從來都沒有與這些教育的大問題脫離，在不斷的叩問中，在默默的踐行中，敘事本身成為教師精神發展的豐碑。如蓋樓一般，信念也是需要一點點堆砌起來的，在做中體悟、沉淀。

當我們把與孩子相遇當做人生的一部分，當我們在孩子的喜怒哀樂中找到自己的童年，當我們每天都在用心地幫助孩子實現夢想……一切都會發生美妙的變化，我們可以感覺到教育的神奇，感覺到自己的價值，感覺到自身精神的不斷豐富。教育敘事需要這樣的情懷做背景。

我們的教育生活本身就是一部不斷書寫的敘事作品。當帶著這種認識再回顧我們所寫下的那些敘事文章的時候，或許可以增加一份厚重和自然。不去追求寫作的技巧，而是傾心于修葺心靈，醉心于教育實踐，持一份博愛的教育情懷，堅定而驕傲地追求自己的夢想。從某種角度來說，與孩子相伴，是我們的命運，也是我們的幸運。那些美妙的敘事從來沒有停止過，讓我們去發現，去記錄……（作者單位：山東省濟南市歷城區韓倉小學）

□本欄責任編輯 劉偉林

E-mail：1780724227@qq.comendprint