金裕貞小說女性人物的悲劇性分析

任效禮

韓國小說家金裕貞出生于20世紀初，當時的社會動蕩不安處于封建殖民地時期，他的文學創(chuàng)作時間極為短暫，僅有五六年便在二十九歲英年早逝。雖然他在韓國現代文壇創(chuàng)作的時間較短，但他諸多作品受到世人的廣泛關注。在他的作品中，有很多鮮明獨特的人物形象，其中有佃戶、流浪農民、工人、貧民還有乞丐等，他們大多都是生活在社會最底層的小人物。作者運用幽默詼諧的語言刻畫出了一個個真實可悲的小角色，其中尤以女性最為突出。他筆下的女子無一例外地透露出濃重的悲劇色彩。

一、不自知無反抗的命運悲劇

金裕貞在1935年發(fā)表的處女作《雷陣雨》中講述了一對貧苦農民春浩夫婦如何艱難度日的故事，春浩妻為生活所迫逼不得已與有錢的李老爺發(fā)生不正當關系，而丈夫春浩明知妻子如此，卻還假裝什么都不知道，還特意把自己的妻子打扮得花枝招展去勾引有錢人，想借助妻子的犧牲來換取自己賭博用錢，還清在村里欠下的賭債，離開令他厭煩的農村前往美好的大都市漢城，幻想以此來永久擺脫貧困的生活。

造成悲劇后果的原因永遠只有兩種，內在和外在。由春浩妻自己內心滋生的妄念才是最可怕的，她被丈夫春浩逼打，為給丈夫求得那兩元的賭錢，不惜犧牲自己的貞潔?！拌F石媽一開始也是和自己一樣的貧窮農婦。自從跟了有錢的李老爺后，就不愁吃穿，時來運轉了。鐵石爸對鐵石媽是睜只眼閉只眼，有衣穿有米吃，連耕地都分到一份。”春浩妻自己也知道那樣做是一種莫大的恥辱，但她還是做了。這是人骨子里滲透的悲哀，結局只能是以悲劇收場。春浩妻的悲還在于她那懦弱無能的丈夫，這是外在因素造就的悲。她的丈夫獨享著自己偉大得看似高高在上的男權主義，嘴上說著妻子是世界上最珍貴的人，事實上卻對妻子不忠的做法熟視無睹，兩人相安無事地過著名不副實的夫妻生活，目的卻是一樣，在當時大多數人看來解決溫飽問題比臉面更重要。

除此之外還有作者1935年問世的短篇小說《山村》，主人公美妮是管家家里一個長工的女兒，她與少爺之間產生了感情，但階級地位懸殊，加之少爺的無情背叛，她最終淪為這個社會的犧牲品。由于她的癡傻對愛情的執(zhí)著堅守，她義無反顧地拒絕了石崇的真心，一心只想等待不可能為她歸來的富少。《秋天》里的福滿與有錢男人簽訂契約，將自己的妻子像商品一樣以五十元的價錢租給黃巨風。福滿妻反而認為這就是命運，順從接受人為的命運安排并且覺得這是理所應當的犧牲，毫無自知反抗意識，在封建倫理道德的壓制下已僵硬麻木。即使丈夫不威脅強迫她，她還是愿意選擇拋棄富足的物質誘惑與丈夫兒子團聚，她沒有自我價值意識，丈夫和兒子是她的一切附庸，任何力量都無法打開封建道德思想對她心靈的約束與禁錮。人性有時是很矛盾和極端的，一方面做著違背倫理道德的事，一方面又掙脫不了它的束縛。

二、雙重悲劇的和諧統(tǒng)一

從現實方面看，金裕貞小說里的女子之所以如此悲劇，有一部分原因是深存于他心底最根深蒂固的情結。一個是他親人群體里的女性，另一個是他感情生活里的女性。親人女性主要是他的母親和姐姐們，確切地說是他的二姐金裕衡?，F實中的女性是作者身邊活生生的例子，她們給作者提供了最翔實的參考資料。

作者金裕貞七歲喪母，九歲喪父，其兄是一個生活放蕩、脾氣暴躁的酒鬼，五個姐姐也是軟弱無助、自身難保。生活在這樣一個缺失親情溫暖和關愛的家庭，想要身心性格健全地成長很難。特別是他母親的離去給他造成的心理陰影是一生都難以抹除的，即使二姐對他比其他人都好，但也無法取代母親在他心目中的地位。這是他自身也是他作品中女子悲劇性的根源所在。他與二姐金裕衡從小相依為命，關系最為密切。二姐32歲就成了年輕寡婦，受盡婆婆的虐待辱罵跑回娘家，卻被哥哥趕出家門。沉重的生活壓力把她折磨得性情反復無常，整個人都是呆滯的。她對弟弟有時疼愛有加、關懷備至，有時刻薄謾罵、恣意發(fā)泄，怪異的言行近乎變態(tài)。藝術源于生活，在他的《生之伴侶》《侏儒》《煙霧》等作品中就有二姐的原型。

無論是文學作品還是現實生活，作者用他細膩溫婉的筆觸將那些悲劇女子完美和諧地展現給讀者，讓你不覺是在讀小說而是跟隨作者真切地在讀生活。

三、從悲劇女性中折射出的社會批判意識

金裕貞小說作品中的女性多富悲劇色彩，除了其自身無意識墮落以及父親、丈夫的男子霸權主義泛濫外，更深層次的是受外部整個大環(huán)境的影響。其作品多以30年代的農村為創(chuàng)作背景，這一時期的韓國政治混亂、經濟動蕩不穩(wěn)。當時日本帝國主義大舉侵華，企圖通過對韓半島的政治軍事統(tǒng)治及經濟掠奪將其變?yōu)榍致灾袊暮笄诨亍Ｔ趯n國進行侵略期間強迫他們參拜日本神社，妄圖消滅韓國文字，人民陷入水深火熱的殖民地統(tǒng)治時期，一場空前絕后的民族危機降臨。哪里有壓迫哪里就有反抗，大難當頭時韓國的仁人志士紛紛扛起抗日旗幟，投入到保家衛(wèi)國的時代洪流中。

綜上所述，在作者金裕貞認為，處在社會最底層的女性，雖卑微低賤、不自知、無自我、無反抗，但她們卻是無比堅強勇敢的，比起那些懦弱無能的男子，她們更勇于面對生活的苦難，更敢于撕裂寶貴的自尊，這種精神是常人無所及的，她們既是悲劇也不可稱為悲劇。如果沒有她們的犧牲，多少家庭都沒有辦法繼續(xù)生存。轉換角度看，她們也是時代最偉大的犧牲者。

最后，節(jié)選一小段金裕貞1937年發(fā)表在《朝光》雜志上的散文《病床的思想》作結，以此來作為他對自己短暫一生的概述。“我們無從知道什么才是真正的愛。我們平常所看到的不過只是其諸多作用中極小的一部分罷了。我們相信，愛不論在什么時代在任何社會，都會凝聚更多人的力量完成偉大的使命。我清楚地知道，今天我們的理想就蘊藏在這偉大的愛之中……沒有這份愛，再好的藝術也不能流傳。”

【參考文獻】

[1]全信宰.原本金裕貞全集[J]翰林大學出版部，1987.

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[4]金裕貞，李玉花譯.金裕貞短篇小說選[J].吉林大學出版社，2011.endprint