覺醒

李寧

摘要：由馬達(dá)博士撰寫的《20世紀(jì)中國(guó)學(xué)校音樂教育發(fā)展研究》是一篇內(nèi)容豐富，思路清晰的音樂學(xué)術(shù)力作。在研究了中國(guó)1901年至2000年一百年間的學(xué)校音樂教育的基礎(chǔ)上，從多種視角對(duì)近現(xiàn)代音樂教育做了全方面的研究分析，展現(xiàn)出近現(xiàn)代音樂教育的發(fā)展歷程及其弊端，同時(shí)也顯示出優(yōu)良的學(xué)術(shù)思路。

關(guān)鍵詞：近現(xiàn)代 學(xué)校音樂教育

我國(guó)的音樂教育發(fā)展了不過短短百年，但是他的發(fā)展道路卻是不斷反復(fù)的變化，怎樣找到這一百年間音樂教育的發(fā)展規(guī)律，并以此為基礎(chǔ)，對(duì)我國(guó)今后的學(xué)習(xí)音樂教育提供經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，這正是馬達(dá)的《20世紀(jì)中國(guó)學(xué)校音樂教育發(fā)展研究》一文寫作的出發(fā)點(diǎn)。

《20世紀(jì)中國(guó)學(xué)校音樂教育發(fā)展研究》的作者是福建師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)音樂學(xué)專業(yè)音樂教育學(xué)研究方向的文學(xué)學(xué)位博士馬達(dá)，這是他提交于2001年4月的一篇博士學(xué)位論文，指導(dǎo)教師是王耀華。本文將20世紀(jì)中國(guó)學(xué)校音樂教育100年發(fā)展過程作為研究對(duì)象，著重研究者一了歷史階段我國(guó)中小學(xué)、中師、高師音樂教育的理論與實(shí)踐的產(chǎn)生、發(fā)展、關(guān)聯(lián)等問題，從中總結(jié)出得失與規(guī)律，以作為我國(guó)學(xué)校音樂教育進(jìn)一步發(fā)展的依據(jù)和參考。全文分五個(gè)章節(jié) ，將第四、第五兩個(gè)時(shí)期融在一起，最后為總結(jié)語(yǔ)。

一、在分期中分期

值得注意的是，在伍雍誼主編的《中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)校音樂教育》（1840-1949）中并沒有明確表明對(duì)這段時(shí)期進(jìn)行分段，而只是在歷史上的時(shí)間意義上分了幾個(gè)部分進(jìn)行介紹，大致分為清末時(shí)期、民國(guó)時(shí)期、抗戰(zhàn)時(shí)期三個(gè)部分，在民國(guó)時(shí)期又可細(xì)分為民國(guó)初期和“五四”以后。在王安國(guó)主編的《從實(shí)踐到?jīng)Q策—我國(guó)學(xué)校音樂教育的改革和發(fā)展》一書中在介紹近現(xiàn)代學(xué)校音樂教育事業(yè)分成了幾個(gè)階段，分別為：近代（清末明初）學(xué)校音樂教育的發(fā)端—1919年“五四”、1919年-1949年的學(xué)校教育、1949年-1976年、1976年-2000年四個(gè)階段，而且在這兩本書中并沒有指出近現(xiàn)代學(xué)校教育的開始的具體時(shí)間。馬達(dá)在《中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)校音樂教育》一文中很明確的將近現(xiàn)代百年間的音樂教育分為了六個(gè)時(shí)期：萌芽期（1901-1919）、初創(chuàng)期（1919-1949）、建設(shè)期（1949-1956）、曲折發(fā)展期（1957-1966）、停滯期（1966-1976）、繁榮期（1976-2000），是以美育和學(xué)校音樂教育的在中國(guó)的發(fā)展變化（產(chǎn)生、確立、曲折、停滯、再發(fā)展、繁榮）為線索進(jìn)行分類，發(fā)展路線基本呈階梯狀的發(fā)展趨勢(shì)，并以此得出，哪個(gè)時(shí)期政府將美育納入教育方針，并在具體的措施、經(jīng)費(fèi)上給予足夠的保證，哪個(gè)時(shí)期的學(xué)校音樂教育就能得到健康發(fā)展。相較于之前的分類來(lái)說(shuō)，馬達(dá)的分類更加清晰、精確，他從1901年學(xué)堂樂歌的興起為近現(xiàn)代學(xué)校音樂教育的開始，并且把1949年至1976年期間又進(jìn)行分段，將文革十年間的音樂教育抽出作為其中的一個(gè)階段，這種分類體現(xiàn)出作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)風(fēng)格。

二、在分析中分析

《20世紀(jì)中國(guó)學(xué)校音樂教育發(fā)展研究》一書對(duì)一百年間的學(xué)校音樂教育進(jìn)行了深入而細(xì)致的分析，這點(diǎn)可以從本書的所分章節(jié)的精細(xì)程度可以看出。例如對(duì)1949年至1966年間的中小學(xué)音樂教育的闡述，本書將其分為八節(jié)和結(jié)語(yǔ)。介紹了這一時(shí)期的音樂教育法律法規(guī)；中小學(xué)音樂教育的實(shí)際情況；美育被列入國(guó)家教育方針，音樂教育開始得到重視；五十年代中期 中小學(xué)音樂教育所存在的問題；新中國(guó)建立以來(lái)頒發(fā)的第一套中小學(xué)音樂教學(xué)大綱；教材建設(shè)開始起步；課外音樂活動(dòng)開展活躍；五十年代中期“文化大革命”之前的中小學(xué)音樂教育。對(duì)這段時(shí)期音樂教育的實(shí)際情況，所產(chǎn)生的問題，以及與教學(xué)密切相關(guān)的教育法律法規(guī)，教學(xué)大綱，教材建設(shè)。相對(duì)于其它教材只停留在表面，介紹與之相關(guān)的史實(shí)以及簡(jiǎn)單的整理分析。馬達(dá)在此基礎(chǔ)上進(jìn)行進(jìn)一步的分析，對(duì)音樂教育發(fā)生的每一個(gè)環(huán)節(jié)作了詳細(xì)的分析。

三、在分析中比較

作者在本文的最后結(jié)語(yǔ)部分對(duì)內(nèi)容進(jìn)行了總結(jié)，將每個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)進(jìn)行分析與比較后得出，近現(xiàn)代音樂教育：

（一）“皮之不存，毛將焉附”。也就是說(shuō)，學(xué)校音樂教育的的發(fā)展取決于國(guó)家對(duì)美育的態(tài)度，凡是將美育列入人次培養(yǎng)規(guī)格之日，就是音樂教育發(fā)展之時(shí)；反之，音樂教育將難以實(shí)施。

（二）學(xué)校音樂教育與伴隨著歷史的步伐而前進(jìn)。這是對(duì)學(xué)校的社會(huì)功能的認(rèn)可。學(xué)校音樂教育是作為社會(huì)生活的重要組成部分，隨著社會(huì)變革發(fā)展而變化的。

（三）由于我國(guó)音樂教育界缺少對(duì)國(guó)情、校情和學(xué)校音樂教育規(guī)律的深入研究，所以我國(guó)二十世紀(jì)各個(gè)時(shí)期國(guó)家頒發(fā)的中小學(xué)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)或音樂教學(xué)大綱，都存在著教學(xué)內(nèi)容偏多、偏難的現(xiàn)象。所以導(dǎo)致很多弊端，如由于教學(xué)內(nèi)容多、難度高，使學(xué)生失去興趣以及音樂課的審美功能喪失，淪為技能的傳授等。

（四）政府部門和各級(jí)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以及全民思想觀念的轉(zhuǎn)變，是音樂教育發(fā)展的關(guān)鍵之一。對(duì)音樂教育的投資是音樂教育發(fā)展的制約因素。而美育和學(xué)校音樂教育有沒有受到重視也是決定因素之一。

（五）要不斷提高音樂師資的教學(xué)業(yè)務(wù)水平是促進(jìn)音樂教育事業(yè)的又一關(guān)鍵。教師是教學(xué)大綱的參與者和傳授知識(shí)，教育學(xué)生的責(zé)任人，因此教師對(duì)音樂教育的人是直接影響著學(xué)生乃至整個(gè)社會(huì)的音樂教育發(fā)展。

四、對(duì)我國(guó)音樂教育事業(yè)的展望

李嵐清總理說(shuō)過“美育是整個(gè)教育不可缺少的一個(gè)重要組成部分，我國(guó)老一輩教育家蔡元培、陶行知先生等都非常重視美育對(duì)美育有過很多的論述。蔡元培主張‘以美育代宗教，以陶冶人的情操，提高人的素質(zhì)，可見美育之重要?！币魳方逃菍?shí)施美育的重要媒介，學(xué)校實(shí)施音樂教育的目的就是進(jìn)行立美和審美教育。我國(guó)的音樂教育從過去借鑒蘇聯(lián)、西歐的教育方法直至現(xiàn)在擁有本土的教育思想。中國(guó)的教育界開始覺醒，開始朝著新的方向發(fā)展。我們是站在歷史留給我們的基礎(chǔ)上，去開創(chuàng)音樂教育新的局面。所以總結(jié)學(xué)校音樂教育規(guī)律，培養(yǎng)人才的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，將對(duì)我國(guó)學(xué)校音樂教育事業(yè)和教育思想的發(fā)展產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用?，F(xiàn)今中國(guó)的美育逐漸受到重視，學(xué)校音樂教育也得到了進(jìn)一步提高。面對(duì)我國(guó)音樂教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，我們又該做些什么呢？這是值得我們深思的關(guān)鍵問題。

參考文獻(xiàn)：

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