桂花文化在咸寧城市景觀空間的應用研究

孟潔

摘要：從特色城市出發，分析了桂花文化對咸寧城市景觀空間的營建意義及在城市景觀中的三類不同主題的空間分布特征，根據所存在的問題提出了相應的對策。

關鍵詞：桂花文化；咸寧；城市景觀空間；應用研究

中圖分類號：TU986文獻標識碼：A文章編號：16749944（2014）02006502

1引言

隨著我國城鎮化進程速度的加快，中國的城市發展步入了快速轉型期，一些城市出現了“千城一面”、“ 千城一畫”。2001年德國建筑學會會長在訪問完北京、上海等一系列城市后對我國城市化現狀進行了如下描述：“我駕車一程一程地看過來，我不知道自己在哪里，我可能是在新加坡，也可能是法蘭克福，所有的高層建筑都是一樣的，沒有特殊的更新。只有從寫的字上我才能看出是在中國，這不是一個好的未來，你們應該把握自己的傳統特色，使你們的建筑充滿特色。”[1]在這種現象的背后顯現出我國城市景觀特色危機，這種危機如果沒有引起重視的話，還將繼續蔓延。

咸寧是我國有名的桂花之鄉，其古桂資源豐富，栽植面積廣泛，產業加工也有較長的發展歷史，且相關桂花的神話傳說、民風民俗在民間廣泛流傳。近兩年，咸寧在實施綠色崛起，打造香城泉都城市品牌的戰略實施中，依托溫泉旅游節為平臺，開展香化活動，遍植桂花、打造桂城；但以桂文化為主體的地域文化景觀在城市景觀中并未形成體系。因此，在咸寧的城市景觀空間設計中挖掘和表達地方文化，避免千篇一律的城市空間景觀，是值得廣大設計師思考的問題。

2桂花文化在城市景觀中的空間分布分析

咸寧的桂花文化，以各種獨特的表現形式出現在城市的各個城區中，體現出濃郁的地方特色文化氣息，有以桂花的種植為主體的體現線、面的桂花景觀，也有以桂花文化主題的個體景觀形式散布在城市道路、建筑物、公園、廣場等地的。

2.1以桂花種植特色為主體的空間分布

咸寧桂花資源豐富、名種繁多，在咸寧城區的主要道路、公園、游園均遍植各類桂花，采用列植、叢植、群植的方式打造一路桂花香的桂花城景觀。根據筆者在咸寧市區調查的結果顯示：銀桂類桂花品種在城區綠地景觀中的聚集區主要種植在長安大道、銀泉大道、寶塔大道、咸寧大道、永安大道、文筆大道等城市主干道及火車站廣場、咸寧學院、青龍山公園等地；金桂類桂花品種在城區綠地景觀聚集區中主要種植在金桂路、桂花廣場、三八紀念園等城市次干道及節點處；四季桂品種在城區綠地聚集區主要以下層灌木球或色塊的形式在城市的主、次干道及城區各公共綠地中廣泛種植；少量丹桂類桂花品種主要應用在城市主要綠地景觀節點如桂花廣場、桂鄉大道、十六潭公園、泉都公園等綠地中。而在被咸寧人譽為天下第一香園的泌香園，則群植各類桂花品種設金桂園區、銀桂園區、丹桂園區、四季桂園區，與桂花品種園共同展現咸寧豐富的桂花資源。

從以桂花種植物色的空間分布圖可以分析出：四類桂花群在咸寧綠地空間中呈“點”、“線”、“面”的空間分布?！懊妗敝饕谙虒幊菂^的一些重要景觀節點處，采用叢植、群植的方式體現桂花的群體美及在桂花盛開時彌漫在綠地中濃郁的芳香氣息；“線”主要體現在城市各主、次干道均以桂花連續種植，形成優美的桂花長廊；“點”則以數量較少的丹桂類桂花品種，在城市的各類綠地中點綴植物群落景觀。

2.2以桂題名的空間分布

在咸寧，以桂題名的街道、小區、綠地、小品隨地可見，它們以點的形式分布在城市的空間中。例如：從京珠高速下來沿著城區主干道分別布設了“桂鄉大道”、“金桂路”、“銀桂路”，在咸寧的街道巷落中布設了“桂家巷”、“桂竹巷”，在淦河上布設了“金桂橋”、“銀桂橋”、“丹桂橋”，小區中有 “桂花城”、“丹桂天下”等；城區綠地有“沁香園”、“桂花廣場”等。

2.3以桂花文化為主題的空間分布

咸寧悠久的桂花文化，在城市綠地中應用較多，體現出濃郁的桂鄉文化氣息。有大量以桂花文化為主題的小品、石刻在綠地中集中展現，也有在城市的各類綠地中如小游園、居住區綠地、道路綠地等采用某個單獨的景觀表現形式展現。

咸寧市桂花文化呈點、面的空間分布狀態。景觀“面”主要集中在潛山森林公園和泌香園兩處。桂花博物館門前的“蘭桂騰芳 ”、“玉兔搗藥”景石，桂花博物館狀元閣、“百年好合”景觀樹、“吳剛砍桂”浮雕景墻，泌香園內的“丹桂棲霞”石刻，金桂園的宋朱熹《巖桂》的詩句石刻，銀桂園區入口的“銀桂映月”石刻及四季桂園中李清照有關桂花的詩詞石刻等均以不同的形式展現了咸寧豐富的桂文化?！包c”則散布于各類城市綠地中，位于城市主要出入口的咸寧火車站站前廣場的“常娥奔月”雕像、桂鄉大道上的“桂香竹翠”雕像已成為體現咸寧桂文化和城市生態建設理念的重要標志。位于桂花廣場的“常娥飛天”、淦河公園內的“打桂花”、“獨飲桂花茶”雕像，點綴在街頭游園中，為城市注入濃厚的桂花文化。

3存在的問題

空間分布較零亂，造成城市中無較深印象的桂文化特色空間。從本次所調查的桂文化空間分布分析可以得出，不同桂文化表現載體的空間分布構成了點、線、面的空間結構，但除了以種植特色為主體的桂文化在城市空間中，以不同桂花品種在道路列植呈連續性的“線”性景觀外，其它兩類桂文化表現載體空間的景觀連續性的痕跡不明顯，基本上沒有形成有效的具有“長廊”景觀效應的連續的景觀文化，即使是以桂命名的綠地、道路、酒店、小區等，也只是在城市空間內點狀布置，沒有形成以桂為主題的商業旅游圈，導致了咸寧作為“桂花之鄉”，在打造香城泉都的生態旅游城市建設中，在市區內并未能形成一條如武漢吉慶街、蘇州桃花烏街這類能反映城市歷史文化的商業旅游生活圈，使得來咸寧游玩的游客在咸寧市區游玩時感受不到具有非常濃郁的桂花文化的城市空間，有的只是滿城桂花栽植的植物景觀印象。

在調查中還發現除了以種植特色為主體的桂花文化在城市內分布較均勻外，其它兩類不同桂文化的表現載體的空間都主要集中在溫泉城區的南部、東部，咸安城區的西部，其它區域很少涉及。endprint

4對策與措施

以現存桂花文化空間格局為基礎，重構桂花文化的 “點”“線”“面”三種空間形態。城市特色空間是城市歷史文化，體現城市特色、城力魅力的所在區域。凱文林奇也在《城市意象》一書中對人的城市感知意象要素進行了較深的研究。他認為一個可讀的城市，它的街區、標志或是道路，應該容易認明而組成一個完整的形態，并且應該是可識別的＼[2＼]。針對咸寧桂花文化在城市空間中存在零亂、特色空間不明顯等問題，應在城市空間上重構空間形態。

（1）在空間結構上，必須有點、線、面三類明顯的空間布局。應該在城市的重要位置，布設節點性景觀。如京珠高速引路桂鄉大道的入口處的《桂香竹翠》雕像及火車站廣場的《嫦娥奔月》雕像，所放的位置較好，能讓來往游客一步入咸寧就能感受到桂花之鄉的文化底蘊。但在調查中發現，《桂香竹翠》和《桂香竹翠》兩個雕塑用鋁制材料構成，這使得雕像在綠地中不是特別明顯。在綠地中如何突出其主要的景觀效果，也是在構建點的空間結構中要注意的問題。此外，為了突出點的空間還可以在金桂路最北端與107國道交界處，寶塔路最南端與107國道交界處，擬各增加一處與桂花文化相關的標志性景觀。

（2）城市道路空間中增加線性景觀。在咸寧城市景觀中，因銀泉大道、長安大道和金桂路分別是城市東西向和南北向的軸線，所以將這三條主干道作為重點研究對象。桂文化除了種植不同種類的桂花形成沿線景觀外，還可以在銀泉大道、長發大道兩邊沿線布置以桂花文化為主題的景觀節點，形成咸寧市區桂花文化動態景觀序列。此外，對于咸安老城區內部分街道及溫泉城區步行街，可進行街面改造，增加桂文化元素，如鋪設以桂為主題的地面鋪裝，增設帶上桂元素的座椅、涼傘，沿線布設桂文化雕像等，形成一條獨具風貌的展現咸寧桂文化的商業街道。

（3） 擴大城市空間中以桂花文化為主題的“面”性景觀?！懊妗敝饕窃谙虒幨袃商幟娣e較大的公園中即沁香園、潛山森林公園內應用大量的石刻和小品形成桂花文化的集中地。為了擴大這些綠地的桂花文化的影響力，可將這兩塊綠地周邊的綠地與這兩塊綠地共同打造整體的桂花文化景區，形成面的空間結構，主要可以應用其它的造園要素如：建筑、植物、水體，增設多媒體播放平臺并結合桂花神話傳說內容，創造出以桂花文化為主體的空間，讓游客能在這類空間中感受到咸寧的桂花文化＼[3＼]。此外，對于咸安城區人口較密集的東部，可在其服務半徑較大的青龍山公園內增設桂花文化景區，形成咸安人民了解咸寧桂花文化的窗口。

5結語

桂花文化是咸寧特有的地域文化，這與桂花悠久的栽培歷史和濃郁的民風民俗有密不可分的關系。在城市空間設計中挖掘和應用桂花文化，并采用適當的表現手法來體現于城市特色空間，可強化咸寧香城泉都、桂花之鄉的城市形象，提升城市品牌，傳承和弘楊城市文化。因此，在咸寧城市空間中應從城市整體進行整體規劃、因地制宜、突出桂花文化特色，打造以桂花文化為主題的城市景觀空間。

參考文獻：

[1]城市文化國際研討會論文集編委會. 城市文化國際研討會暨第二屆城市規劃國際論壇論文集[C]. 北京： 中國城市出版社， 2007.

[2]鄧蜀陽， 周露. 城市空間的地域文化形象再現—重慶城市街道空間形象整治的思考[J]. 高等建筑教育， 2008， 17（6）： 48～50.

[3]伍朝輝， 黃瑩. 基于旅游活動中的桂花應用探討[J]. 北方園藝， 2011（3）： 101～103.endprint