唐長(zhǎng)安城西市的市場(chǎng)管理與供水運(yùn)輸

濮文清

摘 要：西市位于唐長(zhǎng)安皇城的西南方，始建于隋，興盛于唐，繁華程度盛極一時(shí)。西市的繁盛與其市場(chǎng)管理機(jī)構(gòu)的設(shè)立和供水、運(yùn)輸?shù)脑O(shè)計(jì)密不可分，本文從文獻(xiàn)記載和考古發(fā)掘資料兩個(gè)角度，結(jié)合市署及常平倉(cāng)、永安渠及放生池、漕渠三個(gè)方面對(duì)唐長(zhǎng)安城西市的市場(chǎng)管理與供水運(yùn)輸做了深入研究，并認(rèn)為漕渠沒(méi)有流經(jīng)西市。

關(guān)鍵詞：唐長(zhǎng)安城；西市；常平倉(cāng)；永安渠；漕渠

隋大興唐長(zhǎng)安城，是隋唐兩朝的首都，也是當(dāng)時(shí)世界上規(guī)模最大的城市和中國(guó)古代最大的都城。西市位于唐長(zhǎng)安皇城的西南方，始建于隋，興盛于唐。東西二市的形制相同，平面呈方形，面積約一平方公里。市的周?chē)Γ棵娓鏖_(kāi)二門(mén)，內(nèi)設(shè)16米寬的南北向街和東西向街各二條，交又成井字形，將市內(nèi)劃分為九區(qū)。每區(qū)四面臨街，各種行業(yè)的店鋪臨街而設(shè)。[1]據(jù)文獻(xiàn)記載，西市自貞觀(guān)已來(lái)，即為聚錢(qián)之所，龍朔以后，它的繁榮更遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了東市，因又有“金市”之稱(chēng)。西市的繁榮，唐后期達(dá)到了極盛，這在部分西市街巷的考古發(fā)掘中，得到證實(shí)。[2]

西市的繁盛與其市場(chǎng)管理機(jī)構(gòu)的設(shè)立和供水、運(yùn)輸?shù)脑O(shè)計(jì)是密不可分的。市署作為西市的市場(chǎng)管理機(jī)構(gòu)，起到了市場(chǎng)日常管理、質(zhì)量監(jiān)管的職責(zé)，常平倉(cāng)及常平倉(cāng)署的設(shè)置更是從經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)的角度治理市場(chǎng)，起到了穩(wěn)定社會(huì)秩序、維護(hù)統(tǒng)治的作用。人們的生產(chǎn)生活離不開(kāi)水，生活供水與水運(yùn)是市場(chǎng)發(fā)展的基礎(chǔ)，西市在生活供水與水運(yùn)方面開(kāi)支渠引永安渠水入西市，為西市的發(fā)展提供了有利條件。此外，漕渠的開(kāi)鑿與運(yùn)轉(zhuǎn)或許也與西市有關(guān)。筆者將從以下三個(gè)面來(lái)深入探討唐長(zhǎng)安城西市的市場(chǎng)管理與供水運(yùn)輸情況：

1.市署及常平倉(cāng)

市署是設(shè)立于東西二市，負(fù)責(zé)市場(chǎng)管理的機(jī)構(gòu)。

據(jù)《新唐書(shū)·百官志三》記載：“兩京諸市署：令一人，從六品上；丞二人，正八品上。掌財(cái)貨交易，度量器物，辨其真?zhèn)屋p重。”可知，市署是由一名主管，兩名輔助官員組成的機(jī)構(gòu)，其主要職責(zé)是主持市場(chǎng)交易，監(jiān)管貿(mào)易物品的質(zhì)量和數(shù)量。唐代韋述所著《兩京新記》卷三中也有關(guān)于東西二市“市署”的記載。至于清代徐松著《兩京城坊考》、《長(zhǎng)安志·西市》中所記“市局”，應(yīng)和“市署”一致，指同一個(gè)市場(chǎng)管理機(jī)構(gòu)。市署的具體位置，《兩京城坊考》卷三記載東市：“當(dāng)中東市局，次東平準(zhǔn)局。”東西二市按照對(duì)稱(chēng)的原則布局，西市正中也應(yīng)該是“市署”的所在地。《長(zhǎng)安志圖》卷上也有相關(guān)記載。

文獻(xiàn)中關(guān)于市署記載，在考古資料中得到了印證。據(jù)考古發(fā)掘報(bào)告，在西市中央發(fā)現(xiàn)的遺跡，與文獻(xiàn)記載的市署相吻合。市中央部分呈長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)295，南北寬為330米。鉆探的結(jié)果，知道尚遺有殘磚墻和鋪地磚。從發(fā)現(xiàn)有大量燒土和灰燼以及亂磚堆積看來(lái)，房屋建筑可能是被火焚毀的。此外，其余各方內(nèi)亦有大量的磚瓦堆積，但未發(fā)現(xiàn)鋪地碎的遣跡。[3]

市署的所在地得到了考古資料的證實(shí)，那么可以推測(cè)，文獻(xiàn)中記載的平準(zhǔn)局、常平倉(cāng)及常平倉(cāng)署等機(jī)構(gòu)的位置也有一定的可信度。

常平倉(cāng)是中國(guó)古代政府為調(diào)節(jié)糧價(jià)，儲(chǔ)糧備荒、供應(yīng)官需民食而設(shè)置的糧倉(cāng)。它起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期李悝在魏所行的平糴，歷史上雖然置廢不常，有時(shí)設(shè)立，有時(shí)廢棄，但是作為中國(guó)古代重要的經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)器，自漢武帝始至明清終，長(zhǎng)期被上層統(tǒng)治者采用。設(shè)立常平倉(cāng)的目的主要是運(yùn)用價(jià)值規(guī)律來(lái)調(diào)節(jié)糧食供應(yīng)，遇到豐年，因?yàn)榧Z食多而糧價(jià)低，政府適當(dāng)提高糧價(jià)進(jìn)行大量收購(gòu)，一方面充實(shí)了糧庫(kù)，另一方面避免“谷賤傷農(nóng)”，降低農(nóng)民的損失。遇到歉年，因?yàn)榧Z食少而糧價(jià)貴，政府適當(dāng)降低價(jià)格進(jìn)行出售，一方面可以防止“谷貴傷民”，減輕百姓生活壓力，另一方面，增加市場(chǎng)的糧食量，避免社會(huì)饑荒動(dòng)亂。常平倉(cāng)的設(shè)立，在經(jīng)濟(jì)上起調(diào)節(jié)作用，在政治上起穩(wěn)定作用。

據(jù)《通典》卷二六職官八中關(guān)于常平署的記載：大唐武德（618-626年）中，置常平監(jiān)官，以均天下之貨。市肆騰踴則減價(jià)而出，田嗇豐羨則增糴而收，觸類(lèi)長(zhǎng)之。后省監(jiān)，置常平署一人，掌倉(cāng)糧管鑰，出納糶糴。凡天下倉(cāng)廩，和糴者為常平倉(cāng)，正租為正倉(cāng)，地子為義倉(cāng)。可知，常平倉(cāng)在唐代也有設(shè)立，其功能也是調(diào)節(jié)糧價(jià)、儲(chǔ)糧備荒，并設(shè)有專(zhuān)門(mén)人員管理。

而常平倉(cāng)在唐代的置廢情況，《舊唐書(shū)·高宗本紀(jì)》中記載：高宗時(shí)永徽六年（655年），置京都東西市常平倉(cāng)，并設(shè)常平署官。安史之亂（755年），常平倉(cāng)廢。德宗即位（780年），始復(fù)京城東西市常平倉(cāng)。[4]關(guān)于常平倉(cāng)的管理，據(jù)《唐六典》卷二〇太府寺詞條的載：太府卿之職……總京諸市署、平準(zhǔn)、左右藏、常平八署之官屬。所以東西兩市應(yīng)各置有“常平署”，有常平倉(cāng)設(shè)立的時(shí)期，就有其管理機(jī)構(gòu)常平署的存在。

由此可知，東西二市不是一開(kāi)始就設(shè)有常平倉(cāng)，常平倉(cāng)也不是一直存在的，自隋大興城建城后（583年）設(shè)都會(huì)（東）、利人（西）二市至永徽六年（655年），東西二市沒(méi)有設(shè)立常平倉(cāng)。自永徽六年（655年）至安史之亂（755年）的一百年間，常平倉(cāng)設(shè)立于東西二市，并設(shè)有常平署官。自安史之亂（755年）至德宗即位（780年）這段時(shí)間，東西二市的常平倉(cāng)于安史之亂中被毀，此后不存。自德宗即位（780年），恢復(fù)長(zhǎng)安城東西市的常平倉(cāng)。直至天祐元年（904年），朱全忠挾持唐昭宗遷都洛陽(yáng)，長(zhǎng)安城被毀。

以上是從文獻(xiàn)記載的角度研究常平倉(cāng)，在考古資料方面，尚未發(fā)現(xiàn)與常平倉(cāng)有關(guān)的遺跡遺物。

2.永安渠及放生池

永安渠是唯一有文獻(xiàn)記載、且經(jīng)考古資料證實(shí)的流經(jīng)西市、供應(yīng)西市用水的水渠。

永安渠筑于隋開(kāi)皇三年（公元583年），因渠水引自交水，亦名交渠。永安渠從城西南入城，自南而北貫穿全城，是唐長(zhǎng)安城西部的供水渠道。

永安渠流經(jīng)西市的記載最早見(jiàn)于中唐韋述所著的《西京新記》：“西市，隋曰利人市，市西北有海池，長(zhǎng)安中，僧法成所穿，分永安渠以注之，以為放生之所。”[5]關(guān)于在西市開(kāi)鑿池塘，引永安渠的水注入作為放生池一事，許多文獻(xiàn)亦有記載。如《宋高僧傳·周京師法成傳》記載：“長(zhǎng)安中，于京兆西市疏鑿大坎，號(hào)曰海池焉。支分永安渠以注之，以為放生之所。池上佛屋經(jīng)樓，皆成所造。穿池之際，獲古石銘云：百年為市，而后為池。自隋朝置都立市，至于時(shí)正一百年矣。”[6]再如永安渠石銘《全唐詩(shī)》卷八百七十五：“武后時(shí)，監(jiān)察御史王守真乞出家為僧，名法成。于京兆西市疏鑿池，支分永安渠水注之，以為放生之所。穿池之際，獲古石銘云

云。”[7]

在考古資料方面，據(jù)《唐長(zhǎng)安城西市發(fā)掘》報(bào)告，在鉆探西市及懷遠(yuǎn)坊時(shí)，發(fā)現(xiàn)永安渠往北流經(jīng)懷遠(yuǎn)坊及西市東鄰，且沿西市南大街北側(cè)向西又伸出一段長(zhǎng)約140米、寬3.4米、深6米的支渠，這是供應(yīng)西市一般用水的來(lái)源。[8]

宿白先生也在《隋唐長(zhǎng)安城和洛陽(yáng)城》中分析到：在鉆探西市和附近里坊時(shí)，發(fā)現(xiàn)永安渠流經(jīng)西市東側(cè)時(shí)，在沿西市南大街北側(cè)向西伸延的長(zhǎng)約140米、寬約3.4米、深約6米的支渠，橫貫市內(nèi)。這條支渠大約即是《長(zhǎng)安志》卷十所記：“（西）市西北有池，長(zhǎng)安中（701至705年）沙門(mén)法成所穿，支分永安渠以注之，以為放生池”的遺跡。[9]

至于開(kāi)支渠引水至西市的時(shí)間，宋《長(zhǎng)安志》載于武周長(zhǎng)安中（701-705年）由法成所開(kāi)。而同為北宋所著《宋高僧傳》的記載卻有些混亂。據(jù)《宋高僧傳》，在西市開(kāi)鑿大坑，引永安渠的水至西市形成放生池的時(shí)間為“長(zhǎng)安中”，與之矛盾的是，其后記載：“在穿池之際，，獲古石銘云：百年為市，而后為池。自隋朝置都立市，至于時(shí)正一百年矣。”隋于大興城建城后（583年）設(shè)都會(huì)（東）、利人（西）二市，100年后開(kāi)渠的時(shí)間則應(yīng)為683年。但是，《宋高僧傳》記載中開(kāi)渠中獲古石銘預(yù)言一事，多有為主持開(kāi)渠的高僧法成增加傳奇色彩的成分，其可信度難免受到懷疑。所以，西市內(nèi)開(kāi)渠引自永安渠用作主要生活用水的時(shí)間為武周長(zhǎng)安年間（701-705年）。

由文獻(xiàn)資料與考古資料相印證可以得知，唐代曾開(kāi)支渠引永安渠的水至西市，并于西北角開(kāi)鑿了放生池，但是并未發(fā)現(xiàn)放生池的考古遺跡。

3.漕渠

流經(jīng)西市的水渠除了永安渠的一條支渠，文獻(xiàn)中還有關(guān)于漕渠的記載。然而，對(duì)于槽渠是否與西市有關(guān)，是否自西市引渠，文獻(xiàn)記載不一。

清代徐松撰《唐兩京城坊考》記：“漕渠，天寶元年開(kāi)。京兆尹韓朝宗分潏水，入自金光門(mén)，置潭于西市之街，以貯材木。永泰二年，京兆尹黎干以京城薪炭不給，又自西市引渠，經(jīng)光德坊京兆府東，至開(kāi)化坊薦福寺東街，北至務(wù)本坊國(guó)子監(jiān)東，由于城東街，逾景風(fēng)、延喜門(mén)入苑。渠闊八尺，深一丈。”[10]

對(duì)此，宿白先生也有引述：“天寶元年（公元742年），京兆尹韓朝宗又分潏水開(kāi)漕渠，目的很清楚，就是為了漕運(yùn)。《唐會(huì)要》卷八七記漕渠云：“入自金光門(mén)，置潭于西市之西街，以貯林木”，永泰二年（公元766年），京兆尹黎干以京城薪炭不給，又自西市引渠，“自（光德坊）京兆府，直東至（開(kāi)化坊）薦福寺東街，至北（務(wù)本坊）國(guó)子監(jiān)正東，至于城東街正北，又過(guò)景風(fēng)門(mén)、延喜門(mén)入于苑。（渠）闊八尺，深丈余。[11]

由此可以看出，《唐兩京城坊考》記載與宿白先生的觀(guān)點(diǎn)一致，是開(kāi)漕渠時(shí)自西市引渠。但是《舊唐書(shū)》、《唐會(huì)要》的記載和李健超先生的觀(guān)點(diǎn)一致，漕渠并沒(méi)有自西市引渠。

《舊唐書(shū)·代宗記》載：“（永泰二年）九月庚申，京兆尹黎干以京城薪炭不給，奏開(kāi)漕渠，自南山谷口入京城，至薦福寺東街，北底景風(fēng)延喜門(mén)入苑。闊八尺，深一丈。渠成，是日上幸安福門(mén)以觀(guān)之。”

《唐會(huì)要》記：“其年。京兆尹韓朝宗，分渭水入自金光門(mén)，置潭于西市之西街，以貯材木。永泰二年七月十日。鑿運(yùn)水渠，自京兆府直東至薦福寺東街，至北國(guó)子監(jiān)正東，至于城東街正北，又過(guò)景風(fēng)門(mén)延喜門(mén)，入于苑。闊八尺，深丈余。”

李健超先生在其所編《增訂唐兩京城坊考》一書(shū)中指出：“黎干于永泰二年‘又鑿運(yùn)木渠，自京兆府直東至開(kāi)化坊薦福寺東街。并不是‘又自西市引渠經(jīng)光德坊京兆府東，至開(kāi)化坊薦福寺東街。”

由于在考古資料方面缺乏有關(guān)漕渠的材料，所以，漕渠有沒(méi)有流經(jīng)西市，還存在爭(zhēng)議，筆者傾向于李健超先生的主張。上述文獻(xiàn)均記載開(kāi)漕渠的原因是因?yàn)榫┏切教坎唤o，而槽渠的目的則是由城外至城內(nèi)運(yùn)送木炭等貨物。由上述文獻(xiàn)記載一致的漕渠路線(xiàn)來(lái)看，槽渠先東向再北向，過(guò)皇城景風(fēng)門(mén)、延喜門(mén)入宮城，最終流向西內(nèi)苑。漕渠的路線(xiàn)圍繞著皇城、宮城，很明顯是為了皇城、宮城內(nèi)的木炭運(yùn)輸而開(kāi)鑿的，其物資的主要使用者是宮城內(nèi)的權(quán)貴們。西市位于唐長(zhǎng)安城的西部，其附近集居了為數(shù)不少的中亞、西亞人[12]，是中西民間貿(mào)易的中心，漕渠運(yùn)送往宮城的薪炭與西市貿(mào)易沒(méi)有太大的關(guān)系，漕渠流經(jīng)商鋪密集、人員繁雜的西市反而會(huì)給西市的貿(mào)易帶來(lái)不便。而漕渠的路線(xiàn)，應(yīng)該是《舊唐書(shū)·代宗記》記載的“自南山谷口入京城，至薦福寺東街，北底景風(fēng)延喜門(mén)入苑。”

也有歷史文獻(xiàn)指出，黎干所開(kāi)的這條漕渠雖經(jīng)施工，并沒(méi)有完工。《新唐書(shū)·黎干傳》載“京師苦樵薪乏，干度開(kāi)槽渠，興南山谷口，尾入于苑，以便運(yùn)載，帝為御安福門(mén)觀(guān)之，干密具艟船作倡優(yōu)水嬉，冀以媚帝。久之，渠不就。”《資治通鑒》卷二百二十四《唐紀(jì)四十》也載：“京兆尹黎干自南山引澗水，穿漕渠入長(zhǎng)安，功竟不成。”當(dāng)然，由于缺乏考古方面的材料，以上關(guān)于漕渠的觀(guān)點(diǎn)還有待進(jìn)一步的事實(shí)檢驗(yàn)。

綜上所述，本文從市署及常平倉(cāng)、永安渠及放生池、漕渠三個(gè)方面，結(jié)合文獻(xiàn)及考古資料，對(duì)唐長(zhǎng)安城西市的市場(chǎng)管理與供水運(yùn)輸做了具體研究。

[參考文獻(xiàn)]

[1]馬德志，《唐代長(zhǎng)安與洛陽(yáng)》，《考古》，1982年，第6期.

[2]宿白，《隋唐長(zhǎng)安城和洛陽(yáng)城》，《考古》，1978年，第6期.

[3]莊錦清，《唐長(zhǎng)安城西市發(fā)掘》，《考古》，1961年，第5期.

[4]《中國(guó)大百科全書(shū)·中國(guó)歷史》，《中國(guó)大百科全書(shū)》編輯委員會(huì)編，中國(guó)大百科全書(shū)出版社，1985年.

[5]韋述、杜寶撰，辛德勇輯校，《西京新記輯校、大業(yè)雜記輯校》，三秦出版社，2006年，第49頁(yè).

[6]徐松（清）撰，李健超增訂，《增訂唐兩京城坊考》，三秦出版社，2006，第259頁(yè).

[7]徐松（清）撰，李健超增訂，《增訂唐兩京城坊考》，三秦出版社，2006，第259頁(yè).

[8]莊錦清，《唐長(zhǎng)安城西市發(fā)掘》，《考古》，1961年，第5期.

[9]宿白，《隋唐長(zhǎng)安城和洛陽(yáng)城》，《考古》，1978年，第6期.

[10]徐松（清）撰，李健超增訂，《增訂唐兩京城坊考》，三秦出版社，2006，第260頁(yè).

[11]宿白，《隋唐長(zhǎng)安城和洛陽(yáng)城》，《考古》，1978年，第6期.

[12]宿白，《隋唐長(zhǎng)安城和洛陽(yáng)城》，《考古》，1978年，第6期.

（作者單位：南京師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院，江蘇 南京 210097）