淺論蘇共二十大對毛澤東的影響

張丙蒙

[摘要]1956年蘇聯召開的蘇共二十大不僅對蘇聯自身產生了很大的影響，對其他社會主義國家也產生了巨大的影響，其中包括了建立不久的社會主義中國。而它對中國的影響則主要是通過對毛澤東個人的影響實現的。毛澤東趕超思想的萌發，“以蘇為鑒”思想的形成，對個人崇拜態度的轉變以及防止修正主義等思想都有蘇共二十大的烙印。我國在探索社會主義建設道路上“大躍進”、“反右擴大化”等失誤，都與蘇共二十大有著一定的關系。

[關鍵詞]蘇共二十大；毛澤東；影響

一、催化了毛澤東的趕超思想

新中國建立初的幾年，中國的經濟面臨著內外交困的局面。國內因為長期戰爭的創傷，國民經濟瀕臨崩潰，國際上又受到了以美國為首的資本主義陣營的封鎖。所以使毛澤東等領導人產生了一種緊迫感，要盡快發展。在1954年6月毛澤東就指出：“我看，我們要建成一個偉大的社會主義國家，大概經過五十年，即十個五年計劃，就差不多了，就像個樣子了，就同現在大不一樣了。“[1]1955年3月，在中國共產黨代表會議上，毛澤東又講到“大約在幾十年內追上或趕上世界上最強大的資本主義國家”[2]，很明顯是指要超過美國。1956年8月，毛澤東在中國八大預備會議第一次會議上指出：“你有那么多人，你有那么大一塊地方，資源又那么豐富，又聽說搞了社會主義，據說是有優越性，結果你搞了五六十年還不能超過美國，你像個什么呢？那就要從地球上開除你的球籍！”[2]毛澤東的這些講話一方面說明了中共建立社會主義富強中國的決心，也代表了絕大多數人民的心聲，但另一方面也表現出了毛澤東對社會主義建設的長期性和艱難性的一些認識不足。而1956年的蘇共二十大的召開對毛澤東的這一思想起了催化作用。它讓毛澤東認識到了蘇聯模式的不足，要探索自己的社會主義道路，也讓毛澤東更加感受到了發展所帶來的壓力，所以要想屹立于世界民族之林，只能加快發展。特別是1957年11月毛澤東到莫斯科參加十月革命勝利四十周年慶典及各國共產黨和工人黨代表會議。會議期間，蘇聯領導人赫魯曉夫告訴毛澤東，蘇聯將在今后15年內主要工農業產品趕上并超過美國，這給了毛澤東很多的鼓舞，也產生了很大的壓力。毛澤東思前想后，覺得應該配合蘇聯的趕超行動，蘇聯是社會主義老大哥，要超過的是世界頭號資本主義強國。中國也是社會主義國家，而且地大物博，應該超過發達的資本主義國家如英國。

二、堅定了毛澤東“以蘇為鑒”，探索適合自己的社會主義道路的思想

蘇聯是社會主義的老大哥，而且蘇聯自身的發展確實讓世界為之震驚，所以當世界上其他國家建立社會主義制度以后，無不以蘇聯模式為榜樣去學習，甚至照搬蘇聯模式。中國在建立社會主義制度之初也沒有現成的理論指導中國的建設，“因為我們沒有經驗，在經濟建設方面，我們只得照抄蘇聯”，毛澤東指出“這在當時是完全必要的，同時又是一個缺點，缺乏創造性，缺乏獨立自主的能力。這當然不是長久之計。”[3]所以對與毛澤東等領導人來說，這種照搬蘇聯模式的方法，“總覺得不滿意，心情不舒暢”。[1]所以，早在1955年毛澤東就提出了“以蘇為鑒”的思想，要探索適合自身的社會主義發展道路。1956年的蘇共二十大充分的暴露了蘇聯在社會主義建設中的一些缺陷與不足，如過分的重視重工業的發展導致的農輕重工業比例嚴重失調，人民生活水平下降等問題。使毛澤東更加認真的去反思蘇聯模式的局限性與不足，“特別值得注意的是，最近蘇聯方面暴露了他們在建設社會主義過程中的一些缺點和錯誤，他們走過的彎路，你還想走？過去我們就是鑒于他們的經驗教訓，少走了一些彎路，現在當然更要引以為戒。”[2]由此，毛澤東開始探索適合中國實際情況的社會主義建設道路，并取得了很多的成果。在農輕重工業的比例關系上，毛澤東強調不但要重視重工業的發展，更要重視農業和輕工業的發展，“要適當的調整重工業和農業、輕工業的比例，更多的發展農業和輕工業”，注重人民生活水平的提高；在國家、生產單位和生產者個人的關系上，毛澤東認為蘇聯過分的強調了以國家和集體為主，忽視了生產單位和生產者個人的利益，所以他強調要兼顧好三個方面的利益；在中央與地方的關系上，毛澤東指出“我們不能像蘇聯那樣，把什么都集中到中央，把地方卡的死死的，一點主動權也沒有”。他認為蘇聯的中央權利過分集中，不利于發揮地方的主動性和積極性，所以他提出中國在鞏固中央領導的前提下，要適當的擴大地方的權利，充分的發揮他們的主動性和積極性，做到上下互動；等等。這些思想并不是一蹴而就的，是毛澤東經過了長時間的醞釀的產物，但確實因為蘇共二十大的契機，毛澤東堅定了“以蘇為鑒”，發表了《論十大關系》，表標志著中共開始探索中國自身社會主義建設道路。

三、一定程度上導致了毛澤東后來對個人崇拜態度的轉變

在國際共產主義運動中，自20世紀30年代以來，斯大林一直被公認為國際共產主義運動的領袖，真理的化身，在世界各國共產黨中崇高的威望和絕對的權威。[3]蘇共二十大上，蘇聯領導人赫魯曉夫在24日夜至25日晨，突然召集了與會蘇共代表開會，并作了題為《關于個人崇拜極其后果》的秘密報告。報告對斯大林采取了全盤否定的態度，對斯大林在位期間所做的種種事情均予以完全的否定，其中包括了斯大林大搞個人崇拜和個人迷信問題。赫魯曉夫對斯大林的批判打破了這個神圣不可侵犯的“偶像”形象，使包括毛澤東在內的中共領導人從多年的迷信、束縛中解脫出來。1956年九月，毛澤東在接見南聯盟代表團時深有感觸的說：“對于斯大林的批判是好的，他打破了神話主義，使人能想問題了。”“那時候的思想控制很嚴，深過封建統治”，“是父子黨”。“現在有點反封建的問道，反對家長制度，由父子黨過渡到兄弟黨”了。[4]但是毛澤東認為在赫魯曉夫的秘密報告“揭了蓋子”的同時也“捅了簍子”，“說它揭開了蓋子，就是講這個秘密報告表明，蘇聯、蘇共、斯大林并不是一切正確的，這就破處了迷信”。[5]但是毛澤東對赫魯曉夫全盤否定斯大林的做法也不贊同，他認為要對斯大林做出正確的評價，就必須用辯證的方法，在強調他的功績的同時，也要指出他的錯誤。本來毛澤東對于個人崇拜的現象是非常反感的，在新中國建立之前他就明確的提出了不準地方領導歌功頌德，不準以領導人的名字命名一些地方等規定。在1956年9月召開的中共八大會議上，毛澤東也強調要反對個人崇拜，加強集體領導。然而赫魯曉夫的秘密報告在國際上引起了很多的轟動，以美國為首的資本主義陣營在全世界掀起了一個反攻反蘇的浪潮。又由于國內的一些情況，人心動蕩，毛澤東在1958年3月的成都會議上開始批評八大關于反對個人崇拜的思想，認為個人崇拜有兩種：一種是正確的，如對馬恩列斯正確的東西必須崇拜，因為真理在他們手上：另一種是不正確的崇拜，不加分析，盲目服從。實際上，毛澤東把對真理的崇拜與對個人的崇拜等同起來，從而為黨內個人崇拜提供了依據。[6]個人崇拜導致了在黨內決策時毛澤東可以隨個人的喜好而否定一些正確的決策，培養了他這種個人專斷的作風。而個人專斷的作風更加破壞了本就不健全的政治體制，尤其是黨內的民主集中制，變成了毛澤東的“一言堂”制。毛澤東對于個人崇拜態度的轉變不能與蘇共二十大沒有關系，而毛澤東的轉變也給中國的社會主義事業帶來了嚴重的危害。

可以看出，蘇共二十大對毛澤東的心理和思想產生了一定的影響，也影響到了中國社會主義建設道路的探索。探索的過程中出現的“大躍進”、“反右擴大化”等失誤都與蘇共二十大有著密切的關系。

注釋：

[1]李婕：中蘇論戰與毛澤東晚期階級斗爭理論的形成【J】.黨史文匯，1989（3）

[2]毛澤東文集：第七卷【M】.北京：人民出版社1999年版，第123頁

[3]張燕輝：《試析蘇共二十大對中國社會主義建設道路探索的影響》，《唐都學刊》2005年9月第21卷第5期

[4] 吳西冷.回憶毛澤東——我親自經歷的重大歷史事件片段【M】.北京：新華出版社1995年， 第4-7頁

[5]吳西冷.憶毛澤東【M】.北京：新華出版社1995 年，第4-5頁

[6]曹紅路：《再論“大躍進”的歷史成因》，《南京大學學報（哲學、人文、社科版）》.1998.35.（31）：74--79

[參考文獻]

[1] 毛澤東文集：第六卷[M].北京：人民出版社，1999.

[2] 毛澤東文集：第七卷[M].北京：人民出版社1999年

[3] 毛澤東文集：第八卷【M】.北京：人民出版社1999年版，第117頁■