喻證以活其理

許友超

【教學過程】

師：昨天晚自修跟大家見面后，我對這節課非常期待。為什么期待呢？因為短短的十分鐘，大家帶給我很多精彩。今天早上，我再次回顧了大家寫在紙卡上的經典的比喻論證，我沉浸在這些比喻論證所陳說、論證的哲理之中，久久走不出來。

戲劇化的是，賓館的寫字臺上放著一本《名言有毒》，我是在大家所推薦的比喻論證所論述的哲理之中幸福地“中毒”了。

有位同學推薦了愛默生運用比喻論證說理的格言：“快樂好比香水，你不可能把它潑到別人身上而自己不沾染一些。”那么，大家把這樣濃郁的幸福感潑灑給我的同時，你們是不是也感受到了一些幸福呢？

我期待今天來跟大家上這節語文課還有一個原因，因為大家推選出來的經典的比喻論證可以說是有水平、有趣味，但也有問題。有水平，值得學習；有趣味，值得分享；有問題，值得研討。首先看一下其中經典的幾例，（投影）請推薦者來為大家讀一下。

生：什么是好？什么是壞？什么是善？什么又是惡？它們是一個硬幣的兩面，同時存在著。但當這個硬幣旋轉起來的時候，誰又能分清它是哪一面呢？

師：你為什么要推選這個段落呢？

生：因為我覺得這段文字不是簡單地使用一個比喻說理，而是選擇了兩個喻體，而且這兩個喻體之間還存在著一定的關系。事理中的關系和硬幣兩面之間的關系相對應。

師：也就是說，你認為它把好與壞、善與惡之間的關系用硬幣的正反面來比喻是非常貼切的。我也認為這個比喻說理的段落非常精彩，精彩在于它非常的貼切。（板書“貼切”）

我們還有同學推選了另外一段，和這一段有相似之處，（投影）我們請他來讀一下。

生：死，不過是生的一個對立面，它與生的關系，仿佛是彼此映照在鏡中的一個影像，彼此包括，并時時刻刻在互相觀望和對峙。

師：這段文字是用鏡中的影像來比喻生和死。這兩位同學所推選的段落，用硬幣的兩面和鏡中的影像很好地論證了好與壞、善與惡、生與死的理，論證了二者之間矛盾、統一、互相依存的關系。我們再來看下一個。

生：幸福是一種心靈的震顫，它像會傾聽音樂的耳朵一樣，需要不斷的訓練。簡單地說，幸福就是沒有痛苦的時刻。它出現的頻率并不像我們想象的那樣。人們常常在幸福的金馬車駛過去很遠，才撿起地上的金鬃毛說：原來我見過它。

師：給大家說說推薦的原因吧。

生：這段話談幸福，很貼近生活。用金馬車來談，強調人們在幸福面前常常忽略幸福的存在，很貼切。

師：“貼切”現在成為了大家回答問題的一個核心詞，這段比喻論證的確很貼切。我是如何看待這段文字的呢？我認為，和前面兩段文字相比，這段文字的比喻論證變得豐富起來了（板書“豐富”）。首先，用需要經過訓練才能欣賞音樂的耳朵來說感受幸福的心靈需要訓練的理。其次，將陪伴在我們身邊的幸福比作我們正在乘坐的金馬車，可是，生活中太多的人，因為著意于遠在天邊的玫瑰園，而忽略了盛開在窗前的玫瑰花。很多時候我們身處幸福之中而不自知。幸福是一種能力，它需要訓練，進而能夠更好地獲得。

還有一位同學，不但將目光投向教材，而且說到了很多的經典，（投影）請為大家讀一下你推薦的文字好嗎？

生：一是南橘北枳，論境；二是黔驢技窮，論技；三是高鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹，論器量；四是狐假虎威，論實力真假；五是不鳴則已，一鳴驚人，不飛則已，一飛沖天，說的是有實力、有準備、有雄心的人定能夠抓住機會，成就一番偉業。

師：這些比喻論證都很經典。今天，我想跟大家分享的，也是出自課內的經典。我想跟大家分享的第一個出自課內的經典比喻論證的篇目，就是大家升入高中后接觸的第一篇文言文，大家還記得是哪一篇嗎？

生：《勸學》。

師：在這一篇中，荀子為了論證“學不可以已”的觀點，舉了豐富并且貼切的比喻來說理。用“青出于藍”“冰寒于水”兩個比喻，論說學習可以使人得到提高。之后用“煣木為輪”的比喻強調學習可以令人發生改變。本是合于墨繩測量的木材多么直，當用火加熱制成車輪，縱令槁暴，也不會恢復挺直的狀態，可見這種改變是多么徹底！學習可以令人提高，學習會令人發生徹底的改變，因此，學不可以已。

《勸學》中的這種比喻論證手法，我稱之為“并舉式的連續設喻”，也可簡稱做“勸學式”。看似并舉的、豐富的比喻之間，有著嚴謹的邏輯之美。（板書“邏輯”）

我與大家分享的另外一個經典是《拿來主義》中的比喻論證。這是一篇運用比喻論證說理的精品，魯迅將文化遺產比作一所大宅子，大宅子里有魚翅、鴉片、煙燈、煙槍，還有姨太太。它們和文化遺產是完全不同的，可是，它們之間又有相似的特點（板書“似”），那就是都有可取可舍之處。

得了這大宅子的窮青年則有“徘徊不敢走進門”的孱頭、“放一把火燒光”的昏蛋、“蹩進臥室，大吸剩下的鴉片”的廢物和“占有，挑選，或使用，或存放，或毀滅”的“拿來主義者”幾類。先生是用大家所熟知的事，來論證很深的理，有很好的論證效果，這種論證不可謂不巧（板書“巧”）。

大家需要注意，當敘述過程與你論說的理相契合時，論證就完成了。人們常說，會說的說個理，不會說的打個比。比喻論證可以起到巧而說理的作用，所謂“喻巧則理至，神似則理明”。（在“巧”與“似”的兩邊補充完整板書“喻巧則理至，神似則理明”）

不過我還需要提醒大家。我們提交上來的卡片中，有三個同學所寫的不是比喻論證，而是論證過程中用到了比喻修辭。二者很不一樣，比喻和比喻論證就如同孿生姐妹，比喻論證是比喻作為論據存在，它要證明自己的本體，也就是你的觀點。所以大家一定要注意，不要誤將論證過程中的比喻修辭當做比喻論證。

《拿來主義》所運用的比喻論證方式，我稱之為“整體式的連續設喻”，可以簡稱為“拿來式”。

我們分享了這么多，也知道了用比喻論證說理的妙處和效果，接下來需要的是實戰。

請大家看投影。當你看到這個圖片的時候，你想到了哪里？

生：索契。

師：想到索契，你會想到什么事件呢？

生：冬奧會上的四環事件。

師：是的。索契冬奧會上，代表著美洲的那朵雪絨花最終沒有綻放。這一事件發生后，許多人大事吐槽，表示這么重要的儀式出現這樣大的疏漏，實在是不夠完美。也有商家抓住機會，馬上推出了索契瑕疵衫。俄羅斯人很淡定，他們在閉幕式上很好地彌補了這一不完美之處。

說到完美，有人認為要追求完美。知名管理培訓專家余世維說：“細節的最高境界是追求完美。”也有人主張何必完美。法國作家法郎士說：“我堅持我的不完美，它是我生命的本質。”關于這一問題，你持有什么樣的觀點呢？

下面，我們分組進行創作研討，大家要做好三件事。第一件事，就這一話題寫一段比喻論證的文字。第二件事，分享。請主動閱讀組內每個成員所寫的稿子，指出其中的優點和不足，并提出修改的建議。第三件事，推薦。選出組中最好的文字后大家共同完善，并請組內書法最好的同學，將完善的成果寫在紙卡上，之后借助實物投影為大家展示。我說明白了嗎？

生：明白了。

師：為了讓活動進展得更有效，每個組要推選出負責人。為了交流方便，分享、交流的過程中，大家可以離開座位。

（學生進入活動狀態，教師在各組走動，了解學生研討的情況。之后進入全班交流）

生（展示作品）：完美如同還未切割完成的鉆石，缺的是最后那一刀。縱使前面的切割刀刀精準無比，最后一刀若切割失敗，就會抹煞所有絢爛的光彩。只有最后一刀也精準，才能折射出永恒的完美之光。

師：你們組為什么要推選她寫的這一段呢？

生：首先因為她的這個比喻論證很貼切。（學生們笑）其次，她把追求完美的過程很細致地寫在比喻中——這段寫得也比較追求完美。（學生笑）

師：大家看一下，如果作者只是說追求完美的過程是富有價值的，在這一過程中，力求每一個細節的完美是必要的，這種說理會顯得蒼白。而她用切割鉆石的過程來說理，這樣一來，我們班里一定有一些同學在若干年后依然記得，曾經有個女生用切割鉆石的過程來說“在細節上要追求完美”的理。這或許就是比喻說理所獨有的一種魅力吧。下面請第二組的同學來分享。

生：完美如同切割精細的鉆石（話未完，學生大笑）

師：這是引用還是巧合？

生：是巧合。（學生又笑）完美如同皎皎明月，孤獨地在夜空中發光。完美是孤獨的，因為完美獨一無二。

師：這里面的比喻似乎是變得豐富起來了。只是，你認為皎皎明月的孤獨狀態是美的，讓人有些費解，雖然每個人心中的完美境界會有差異，但是，這孤獨的皎皎明月到底是圓月、半月還是殘月，我們并不知道，也就是說作者并沒有準確地呈現出自己心中的完美狀態，導致比喻與所說之理脫離，因而不具有說服力。

我們請最后一組的同學來分享。

生：我們組的有點另類，就一句話。我的觀點和其他人的不一樣。我認為追求完美是不現實的，所以我寫的是，完美是無底洞的洞底。

師：你認為我們只能向完美走去，卻永遠不可能到達。就是沒有完美，因為無底洞的洞底是不存在的。那么，你認為追求完美的過程有沒有價值呢？

生：還是有價值的。

師：這句話是你獨創的嗎？

生：是的。

師：你的這句話是多好的運用比喻說理的格言啊！可以稱之為箴言妙語，雖然短，可是很耐人尋味。握個手吧！（學生笑）

因為時間很短，大家能寫成這樣，已經帶給我一些驚喜了。下面，我想跟大家分享一下我的習作。（投影）

若日光長在，黑夜無存，則日夜更替的晨昏之美何在？（勸學式）若將秦時兵俑補缺、拋光、著色，則古舊文物的歲月之美何在？（拿來式）世間事多以不完而成其美，求于完者常反失其美，于事于人當慎戒之。

師：我寫得怎么樣啊？（生齊聲：好！教師拿著話筒走到一名學生身邊）你覺得怎么樣？

生：我覺得你寫得很好！

師：好在哪兒呢？

生：好在“貼切”，（學生們笑）還很“豐富”。

師：謝謝你，你給作者留足了尊嚴。誰發現了文字中的不足？可以給我提提建議！

生：我覺得第一組比喻不見得完美。比如“日光長在”并不完美。

師：你在質疑我這段文字中的邏輯關系。你認為白天與黑夜的交替才完美是嗎？這就涉及比喻論證的一個特點，它與例證、對比論證、類比論證都有不同，那些論證方法講究的是事例的精準性，而比喻論證很多時候帶著作者自我認知的色彩。因此，雖說比喻論證也有它的優勢在，但我還是建議大家能夠與其他的論證手法結合起來運用。

我自己也反思了這段文字中的問題，以第一組“勸學式”的比喻論證為例，我們說要貼切，要豐富。這第一段文字不夠豐富，它多單薄啊！所以，我自己反觀這段文字時做了調整，調整之后的文字是這樣的。（投影）

若日光長在，天地永晝，黑夜無存，日夜更替的晨昏之美何在？若春花長笑枝頭，秋葉永不凋落，冬夏不復更迭，四季交替的輪回之美何在？沒有跌倒的學步少了些感懷，沒有疼痛的青春少了些回味，沒有皺紋的祖母少了些慈祥。體味不完美之完美吧！多一些悅納，少一些挑剔；多一些體諒，少一些苛責。你我本不曾完美，心念一轉之際，你我依然完美。

師：調整之后怎么樣？

生：我感覺調整后比先前豐富了。

師：那么，有沒有問題呢？

生：一定要說問題，那就是一直這樣說理，不大夠分量，可不可以加入具體的實例？

師：是的。比如可以考慮加入整體式的比喻論證。我自己的反思是什么呢？我認為，這段文字看起來是豐富了，但豐富的內部隱藏著單調。第一段說的是時序問題，第二段說的還是時序問題。第三段才談及人事。所以，我對它做了又一次修改。（投影）

若日光長在，天地永晝，黑夜無存，日夜更替的晨昏之美何在？若瀚海永寧無浪，長空久晴無雨，皓月長圓無缺，自然風物的參差之美何在？沒有跌倒的學步少了些感懷，沒有疼痛的青春少了些回味，沒有皺紋的祖母少了些慈祥。體味不完美之完美吧！多一些悅納，少一些挑剔；多一些體諒，少一些苛責。你我本不曾完美，心念一轉之際，你我依然完美。

師：還是有問題，還可以再修改。這些文字是為了拿來和大家進行研討而寫下的，它并不讓我感到滿意。整體式的比喻論證我也不滿意，它哪里有魯迅先生筆下“欣欣然的蹩進臥室”的那種形象感呢？所以，我讓這個人開始在這里活動。修改之后成為了這樣：（投影）

今有一人，得秦時兵俑。調陶泥以完其豁缺，鏤雕花以美其圖案，繪五彩以新其顏色。此俑完則完矣，美何在哉？然諸事盡畢后，其人自視頷首，捻須而笑，不覺其悲。

世間事以不完而成其美者眾，何必勞神苦思、痛心扼首于璧之微瑕，渾不見其璧之玲瓏者乎？

求于完者，常反失其美。于事于人，當慎戒之。

師：似乎好一些了，可是我認為還不夠。為什么呢？因為這里面我刻畫了一個以完好為完美的極端人物。不過這世間還有一類人，他們以殘缺美為完美。因此，我要試著找到這種行為的對立面，進行思辨，以使得自己的認識更深一步。當我們的認識中出現矛盾、沖突時，思維深入一步的機會有可能就來了。所以，我在這段文字中又加入了一個人。（投影）

今有一人，得秦時兵俑。調陶泥以完其豁缺，鏤雕花以美其圖案，繪五彩以新其顏色。此俑完則完矣，美何在哉？

今有一人，亦得秦時兵俑。恨其太完，以損其目；憂其古意不足，而令常暴風雨。此俑殘則殘矣，美亦何在哉？

世間事以不完而成其美者眾，以完好而成其美者亦眾。何必勞神苦思、痛心扼首于璧之微瑕，渾不見其璧之玲瓏者乎？

師：關于完美，同學們的主張不同。可是，在我們一遍遍錘煉、完善自己文字的過程中，文字和我們自身都發生了變化。這或許就是追求那個無底洞洞底的魅力之所在吧！非常感謝大家！這節課就上到這里。

【教學思考】

作文教學的有效性常被質疑。多年來作文教學大多處在隨意、無序、無效的尷尬狀態之下。因了這樣的背景，我做教學設計時便希望這節作文課能夠體現自己一直以來的教學嘗試。（1）向經典學——和學生一起，以經典為示例，學習為文之法；（2）向已知學——溫故知新，從熟悉的領域中探究新知；（3）向過程學——教師參與寫作實踐，了解“水”的深淺、冷暖，并將自己的作文成果與作文過程和學生分享，在分享的過程中，實現師生共同的進步。

我一直主張“寫法讀中來”。學生要閱讀經典，并向經典文章學習寫作之法。因此，這節課在語文知識落實這一環節，我選擇了課內的經典《勸學》和《拿來主義》。在選材的過程中，很多課內經典曾涌入視野，比如《鄒忌諷齊王納諫》《魚我所欲也》《莊子》中“曳尾涂中”的故事等。最終確定了這樣兩篇，一來這兩篇都是課內經典，學生舉例時提到的不少，學生相當于向已知學習，沒有疏離感；二來兩者的比喻論證一為典型的并舉式比喻論證，一為整體式比喻論證；三來文章一古一今，希望學生可以意識到，要學為文之法是可以去經典文言文那里取經的。由于這樣選例、用例，在課堂上，引導學生研討已知，在此過程中走向新知，便是一個很自然的生成過程。

另外，我也一直主張“向過程學”。所說的“向過程學”，這里特別指的是教師要參與創作，也就是過去常說的“下水作文”。教師和學生一起下水作文，才可直接體驗到“水的冷暖、深淺”，自身體會了寫作過程中的種種，跟學生對話才不容易有隔閡。我以為：一群只會品嘗不會烹飪的食客，卻要去教廚師廚藝，還要故作內行地指手畫腳，這是要不得的。

不過，課堂上如果只呈現教師的作品，學生雖然對老師的文章有一種近乎天成的閱讀興趣，但于教師而言，卻多少有些以此示范的優越感。自然，學生也會評議一番，或是提出相應的建議，可是若只停在這一層面上，到底還是遺憾，還是有淺嘗輒止的不到位、不盡興。這節課，我在跟學生研討、評析之后，呈現給學生我的修改結果，學生可以在修改后的文字中看到他們的建議是如何在修改稿中體現的。一次修改呈現尚覺不足，還要在二次修改之后進行第三次呈現。如果時間允許，將學生修改的教師的文字和教師自己修改的文字做個對照，會更有趣，學習效果也會更好。

對于這節課，我有兩點遺憾。

第一，我習慣于半文半白的表達方式，這種語言方式學生平日里很少使用。好在這次師生研討的著力點并不在語言上。

第二，我原本希望在跟學生交流的過程中隨處可以機智地使用比喻說理，比如用愛默生的“快樂好比香水，你不可能把它潑到別人身上而自己不沾染一些”來表達學生帶給我的感受，效果還好。若能將這樣的方式融化在課堂的一些細節里，那真的是一種“無言之教”，也是一種享受。然而，未能做到。

有時候覺得每節課都似一篇文章。文章寫好后，回看時會有得意的筆墨，也會有遺憾。或許就如這節課上學生所說：完美是無底洞的洞底。完美課堂便是那無底洞的洞底，然而，這個走向洞底的過程本身是富有魅力的，也是有價值的。

（作者單位：江蘇省蘇州中學園區校）