從孔子那里尋求智慧

文/耿銀平

從孔子那里尋求智慧

文/耿銀平

國家主席習(xí)近平在出席紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會時強(qiáng)調(diào)，“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)。推進(jìn)人類各種文明交流交融、互學(xué)互鑒，是讓世界變得更加美麗、各國人民生活得更加美好的必由之路”。

孔子的思想，不僅是中國文化的驕傲，也為世界文明的發(fā)展做出突出貢獻(xiàn)。紀(jì)念孔子，我們更要多弘揚(yáng)和挖掘“仁”的思想。

仁，是儒家思想的一個重要內(nèi)涵，它是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的最高準(zhǔn)則，也是一種基本的道德準(zhǔn)則。在溫馨、溫情、仁愛、相互體恤中，人際關(guān)系更為協(xié)調(diào)、充滿信任，社會始終充滿大愛、仁義之道：“泛愛眾而親仁”“溫良者，仁之本也”“上下相親謂之仁”。甚至為了終極理想，完成“殺身以成仁”的價值升騰。正因為這樣，孔子將“仁者不憂”，當(dāng)做一種重要的君子品格，倡導(dǎo)人人學(xué)做仁人君子，在謙恭、忍讓、博愛、寬容中，營造最大化的精神和諧。

有仁心在，小草一樣卑賤弱小的生命也能得到呵護(hù)與關(guān)照；螞蟻一樣簡單的生靈也能和人一樣，共享宇宙和社會發(fā)展空間。有了仁心，諸多公共制度才會對弱勢群體充滿關(guān)懷，不因為他們的身份卑微，而心有冷落。有了仁心，我們更能讓萬事萬物都處在一種溫暖、愉悅、充滿尊嚴(yán)的發(fā)展秩序中，得到更多的發(fā)展認(rèn)同感、生命自豪感。

內(nèi)心有了仁心愛意，我們會生出情不自禁的公共規(guī)則敬畏感、公共道德敬畏感，任何事情都愿意犧牲小我，顧全大局；淡泊名利，追慕道義和高尚；克服自我需要，努力推行公共利益的需要，開啟和開創(chuàng)萬世太平。我們更愿意將先賢遺留下的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，當(dāng)做行為處世的規(guī)范和準(zhǔn)則，登高望遠(yuǎn)，視野開闊，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，心懷殷憂，對國家和民族做出更大的貢獻(xiàn)。

時下，在利益最大化的原則下，“仁”的精神受到了疏忽和冷落，假冒偽劣、買空賣空、踐踏規(guī)則、官商勾結(jié)，讓“企業(yè)之仁”成為唯利是圖的利益暴徒；不少權(quán)勢階層更將手中的權(quán)力當(dāng)做了“利益杠桿”，通過不合法的手段，坑騙國家財富和社會財富，制造社會不公。還有，極端自私、極端自我、鋌而走險，讓社會道德陷入“冷漠冰川期”。

在物質(zhì)主義、消費(fèi)主義時代，孔子的“仁”心一點(diǎn)都沒過時，因為世界發(fā)展的終極目的，就是為了和諧、寧靜的心理幸福。所以，我們應(yīng)該把“仁”道和現(xiàn)代化思想有機(jī)結(jié)合起來。不能為了物欲發(fā)展，扔掉最起碼的愛的規(guī)則；不能因為利益需要而讓心靈成為冰冷干燥的沙漠；不能因為自我利益，而給社會帶來暴力、鋌而走險。正如諾貝爾物理學(xué)獎獲得者、瑞典科學(xué)家漢內(nèi)斯·阿爾文所言：“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前，從孔子那里尋求智慧。”多培養(yǎng)社會之“仁”、道德之“仁”以及人格之“仁”，給社會帶來更多精神和道德正能量。