品出語言真味,培養良好語感

孫麗月

語文課程標準對“學生的語文素養”的解讀為：語文課程應“引導學生豐富語言積累，培養語感，發展思維，初步掌握學習語文的基本方法。”同時還指出：“語文課程應特別關注漢語言文字的特點對學生識字寫字、閱讀、寫作、口語交際和思維發展等方面的影響，在教學中尤其要重視培養學生良好的語感和整體把握的能力。”

語感是指人們對語言文字的感受能力，是一個人語言素養的直接反映。它是一種比較直接、迅速地感悟語言文字的能力，是語文水平的重要組成部分。葉圣陶先生曾指出：“文字語言的訓練，我以為最要緊的是訓練語感，就是對于語言文字的敏銳感覺。”語文課的首要目的，就是要培養學生對祖國語言文字的那份敏感，就是要讓學生不僅理解文字的字面義，更要體悟出文字背后更加豐富的隱含義，進而領悟作者是如何謀篇布局、遣詞造句的。那么，如何依托文本，引領學生品出語言真味，培養良好語感呢？

一、 驅遣想象——于留白處讀出精彩

留白是指文本中未呈現的部分，它是文本結構中的“無”。文本的留白，不僅符合美學的原則，更給閱讀者留存了馳騁想象和二次創造的空間。讀者可以在閱讀中通過文本呈現的已知信息去推知未呈現的信息，驅遣自己豐富的想象，創造性地填補文本空白。

閱讀教學中，教師要善于發現文本的留白處，把留白作為一種有益的教學資源加以開發利用，并引領學生從“無”中探“有”，培養學生的想象力和創造力，進而體悟作者的匠心獨運，培養學生對語言的敏感度。

如《彭德懷和他的大黑騾子》一文，作者對于彭德懷決定殺大黑騾子的情緒變化過程描寫得非常細膩，但是在槍聲響后，“彭德懷向著斜倒下去的大黑騾子，緩緩地摘下軍帽……”這里卻用了一個省略號。教學中，我這樣引導學生：“為革命立下汗馬功勞的大黑騾子就這樣倒下了，此時此刻，彭德懷的心情一定非常復雜，他會想到些什么呢？請聯系課文內容，試著走進人物的內心深處，把彭德懷的心理活動寫下來，看誰的想象合情合理，寫得精彩到位。”然后，我給學生留出了充裕的自主學習的時間，引領學生插上想象的翅膀，穿越時空的隧道，與人物進行心靈的對話，想人物之所想，痛人物之所痛，真正將課堂讓位于學生。教師的耐心等待，換來的是學生生命拔節的美妙聲音。學生通過驅遣想象，全身心地沉浸其中，與文中人物同呼吸共命運，因此想象寫話特別精彩。

交流之后，教師并不是戛然而止，而是引導學生繼續思考：“彭德懷的內心如此豐富、如此復雜，作者為什么不一一寫具體，卻偏偏在這里用上一個省略號呢？”在思考中學生領悟到，留白也是一種藝術，往往能引發讀者無盡的想象，具有此時無聲勝有聲的效果。今后讀到留白處，就應停下來想一想作者為何在此處留白，究竟省略了什么，于留白處讀出別樣的精彩。

二、還原情境——使簡約處呈現豐贍

漢語言文字具有言簡意賅，言有盡而意無窮的豐贍內涵。有時一個看似平淡、樸實的詞語，細細打磨，竟能放射出璀璨的光芒，品出非同一般的意蘊。因此，教師要有強烈的語言意識，要以敏銳的眼光，關注那些學生在閱讀中容易忽略，卻又往往具有點石成金之獨特功效的平淡處、簡約處，引領學生走進文字的背后，去感受、還原那隱藏于文字背后的鮮明的形象、鮮活的畫面，進而觸摸作者及文本的靈魂和內在意蘊。通過還原情境，精心打磨，使之“平”中見“奇”，簡約處盡顯豐贍。

《牛郎織女》一課教學結束前，在談及對人物的認識與評價時，學生對織女的評價大抵只停留于美麗賢惠、心靈手巧、心地善良，而對于她敢于追求美好生活的性格特點卻沒有多少感悟。究竟是什么原因導致學生的認識流于膚淺、不夠深入呢？在觀看了特級教師竇桂梅的教學實錄后，我終于找到了答案：我過于注重故事情節的分析，忽略了對文本語言的推敲、打磨。教學中，竇老師獨具慧眼，抓住了“織女見牛郎心眼兒好，又能吃苦，便決心留在人間，做牛郎的妻子”一句中的“決心”一詞，重錘敲擊，精打細磨，通過還原當時當地的情境，將學生極易忽略的“決心”一詞傳神地演繹了出來，使原本簡約、平淡的詞語變得生動、豐贍。接下來，教師扮演織女，決意要留在凡間，下嫁牛郎。學生演眾仙女，來勸說織女：牛郎很窮，生活會很苦，不如回天宮享受榮華富貴；天規很嚴，王母知道后一定會追究，甚至會嚴加懲處……但織女一一謝絕了眾仙女的好意相勸，她不怕生活的艱苦，不嫌貧愛富，也不畏天規，不懼懲罰。如此，竇老師憑著自己敏銳的語感和對文本的深入研讀，扣住平淡無奇的“決心”一詞，做足文章，通過師生表演，還原了當時當地的情境，讓學生潛心去傾聽織女內心的真實心聲。于是，一個只羨鴛鴦不羨仙，敢于追求美好生活的織女形象就躍然紙上，也深深地鐫刻在了學生的心上。這樣，故事類課文的教學就不再只局限于了解故事的情節，而是把目光更多地關注到了人物的性格特點，以及作者是如何表現人物特點，如何展開故事情節上。

教師如果能經常訓練學生這種“尋言觀象”的能力，培養學生邊讀邊想的習慣，引導學生在閱讀中迅速建立起語言文字和生活圖景的聯系，使學生把理解語言和還原畫面結合起來，就能使語言文字具體、鮮活、豐滿起來。這種語感能力形成后，學生無論是品味語言抑或運用語言，都將大有裨益。

三、潛心涵泳——于表象處品出真味

任何語言都只是一種表象的存在，作者真正想要表達的思想情感往往隱藏在語言這一“面紗”之后。閱讀教學中，教師要善于引領學生依托文本，潛心涵泳，學會整體把握，善于透過表象，揭開語言的“面紗”，體悟文本所要表達的真正內涵。

《水》一文中，作者極言“一勺水淋浴”的快樂，真正用意卻是反襯平時無水淋浴的難受，反映出水的珍貴。如何引領學生透過語言的淺表層，進入語言的內蘊層，體悟作者所要表達的真正意蘊呢？教學中，我先引導學生想象：烈日炎炎下，渾身黏糊糊的，最想做的是什么？以此喚醒學生的生活體驗。然后，我讓學生回憶平時自己是如何淋浴的，再對照著用心研讀文本，從作者“一勺水淋浴之樂”中讀出問題：這樣的淋浴為什么還如此快樂？從而引發學生的深層思考，使學生能潛心涵泳，揣摩體悟。通過喚醒學生的生活經驗和情感體驗，再次縱觀全文，前后勾連，學生很容易就悟到了作者在這里運用了反襯的寫法，表面上作者在寫“一勺水淋浴”的快樂，實際上反襯了平時無水淋浴的難受，反映了水的珍貴，甚至還有學生體悟到了作者以苦為樂的樂觀主義精神。在教師的引領下，學生讀出了文本的弦外之音、言外之意，教學的重點、難點也迎刃而解了。

類似這樣的例子還有很多，比如《三顧茅廬》中描寫隆中的優美景色；《愛如茉莉》一文中病房的溫馨畫面；《黃河的主人》一文寫乘客從容的表現；《夾竹桃》中用了整整一個段落來寫院中的其他花草……這些都只是語言文字的表象。教學過程中，教師要有意識地引領學生關注這些看似閑筆的語段，通過聯系生活，喚醒體驗，揣摩品味，潛心涵泳，去揭開語言的面紗，體悟作者所要表達的真正意蘊，品出語言的真味，初步體會環境描寫、細節描寫等在表情達意方面的作用，以及側面烘托、對比反襯等表現手法的運用，進而領悟作者謀篇布局的匠心，在一次次的言語實踐中，使學生學會關注文本的表達形式，學會透過語言表象，深入閱讀，潛心會文，領悟真意，逐步培養學生良好的語感。

四、比較辨析——于細微處悟出精妙

“比較是一切理解或思維的基礎，我們正是通過比較來了解世界的一切的。”（烏申斯基）有比較才有鑒別，語言運用的好壞，在比較中能得到最直觀的展現。

閱讀教學中，教師可依托文本，引導學生比較品析，通過替換字詞法、增刪字詞法、轉換句型法等多種方法，引領學生領悟作者遣詞造句的精妙之處，比較不同句式的表達效果，引領學生不光關注文本的內容，更要關注作者的表達方式，最終達到既“得意”，又“得言”的效果，使語言與精神同構共生，進而培養學生良好的語感與語用能力。

如《燕子》一文中，作家鄭振鐸為何用了“幾痕細線”而不是“幾根細線”？《愛如茉莉》中為什么說陽光從窗外“探”了進來，而不用“照”或“射”？《夾竹桃》一文中，散文大家季羨林為什么先寫花“敗了”再寫“又開出”，先寫“花黃了”再寫“又長出”？這樣的例子不勝枚舉。教學中，教師可采用替換字詞或故意誤讀的方法，引導學生于細微處比較、辨析、咀嚼、玩味，領悟出其中的精妙，有效培養學生對語言的敏感度，做到“一字未宜忽，語語悟其神”。通過深入淺出的比較辨析，學生潛移默化地領悟到：為了更好地表達文章的主旨，除了整體上的布局謀篇外，還要講究細節上的遣詞造句。這樣，學生通過閱讀不僅“得意”，而且“得言”，“意”“言”兼收。

總之，語感的培養是語文教學歷久彌新的永恒話題，更是新課標指引下閱讀教學的應然走向。學生良好語感的養成不是一朝一夕、一蹴而就的，要經過長期、反復的言語實踐。只有教師自身具有自覺的、強烈的言語意識，才能引導學生關注文本的語言及表達形式，有目的、有計劃地為學生搭建言語實踐的平臺，“以學生的心靈激活文本的言語，以文本的言語點燃學生的心靈”，從而引領學生品出語言的真味，培養良好的語感，提升學生的語文素養。

（責編劉宇帆）

語文課程標準對“學生的語文素養”的解讀為：語文課程應“引導學生豐富語言積累，培養語感，發展思維，初步掌握學習語文的基本方法。”同時還指出：“語文課程應特別關注漢語言文字的特點對學生識字寫字、閱讀、寫作、口語交際和思維發展等方面的影響，在教學中尤其要重視培養學生良好的語感和整體把握的能力。”

語感是指人們對語言文字的感受能力，是一個人語言素養的直接反映。它是一種比較直接、迅速地感悟語言文字的能力，是語文水平的重要組成部分。葉圣陶先生曾指出：“文字語言的訓練，我以為最要緊的是訓練語感，就是對于語言文字的敏銳感覺。”語文課的首要目的，就是要培養學生對祖國語言文字的那份敏感，就是要讓學生不僅理解文字的字面義，更要體悟出文字背后更加豐富的隱含義，進而領悟作者是如何謀篇布局、遣詞造句的。那么，如何依托文本，引領學生品出語言真味，培養良好語感呢？

一、 驅遣想象——于留白處讀出精彩

留白是指文本中未呈現的部分，它是文本結構中的“無”。文本的留白，不僅符合美學的原則，更給閱讀者留存了馳騁想象和二次創造的空間。讀者可以在閱讀中通過文本呈現的已知信息去推知未呈現的信息，驅遣自己豐富的想象，創造性地填補文本空白。

閱讀教學中，教師要善于發現文本的留白處，把留白作為一種有益的教學資源加以開發利用，并引領學生從“無”中探“有”，培養學生的想象力和創造力，進而體悟作者的匠心獨運，培養學生對語言的敏感度。

如《彭德懷和他的大黑騾子》一文，作者對于彭德懷決定殺大黑騾子的情緒變化過程描寫得非常細膩，但是在槍聲響后，“彭德懷向著斜倒下去的大黑騾子，緩緩地摘下軍帽……”這里卻用了一個省略號。教學中，我這樣引導學生：“為革命立下汗馬功勞的大黑騾子就這樣倒下了，此時此刻，彭德懷的心情一定非常復雜，他會想到些什么呢？請聯系課文內容，試著走進人物的內心深處，把彭德懷的心理活動寫下來，看誰的想象合情合理，寫得精彩到位。”然后，我給學生留出了充裕的自主學習的時間，引領學生插上想象的翅膀，穿越時空的隧道，與人物進行心靈的對話，想人物之所想，痛人物之所痛，真正將課堂讓位于學生。教師的耐心等待，換來的是學生生命拔節的美妙聲音。學生通過驅遣想象，全身心地沉浸其中，與文中人物同呼吸共命運，因此想象寫話特別精彩。

交流之后，教師并不是戛然而止，而是引導學生繼續思考：“彭德懷的內心如此豐富、如此復雜，作者為什么不一一寫具體，卻偏偏在這里用上一個省略號呢？”在思考中學生領悟到，留白也是一種藝術，往往能引發讀者無盡的想象，具有此時無聲勝有聲的效果。今后讀到留白處，就應停下來想一想作者為何在此處留白，究竟省略了什么，于留白處讀出別樣的精彩。

二、還原情境——使簡約處呈現豐贍

漢語言文字具有言簡意賅，言有盡而意無窮的豐贍內涵。有時一個看似平淡、樸實的詞語，細細打磨，竟能放射出璀璨的光芒，品出非同一般的意蘊。因此，教師要有強烈的語言意識，要以敏銳的眼光，關注那些學生在閱讀中容易忽略，卻又往往具有點石成金之獨特功效的平淡處、簡約處，引領學生走進文字的背后，去感受、還原那隱藏于文字背后的鮮明的形象、鮮活的畫面，進而觸摸作者及文本的靈魂和內在意蘊。通過還原情境，精心打磨，使之“平”中見“奇”，簡約處盡顯豐贍。

《牛郎織女》一課教學結束前，在談及對人物的認識與評價時，學生對織女的評價大抵只停留于美麗賢惠、心靈手巧、心地善良，而對于她敢于追求美好生活的性格特點卻沒有多少感悟。究竟是什么原因導致學生的認識流于膚淺、不夠深入呢？在觀看了特級教師竇桂梅的教學實錄后，我終于找到了答案：我過于注重故事情節的分析，忽略了對文本語言的推敲、打磨。教學中，竇老師獨具慧眼，抓住了“織女見牛郎心眼兒好，又能吃苦，便決心留在人間，做牛郎的妻子”一句中的“決心”一詞，重錘敲擊，精打細磨，通過還原當時當地的情境，將學生極易忽略的“決心”一詞傳神地演繹了出來，使原本簡約、平淡的詞語變得生動、豐贍。接下來，教師扮演織女，決意要留在凡間，下嫁牛郎。學生演眾仙女，來勸說織女：牛郎很窮，生活會很苦，不如回天宮享受榮華富貴；天規很嚴，王母知道后一定會追究，甚至會嚴加懲處……但織女一一謝絕了眾仙女的好意相勸，她不怕生活的艱苦，不嫌貧愛富，也不畏天規，不懼懲罰。如此，竇老師憑著自己敏銳的語感和對文本的深入研讀，扣住平淡無奇的“決心”一詞，做足文章，通過師生表演，還原了當時當地的情境，讓學生潛心去傾聽織女內心的真實心聲。于是，一個只羨鴛鴦不羨仙，敢于追求美好生活的織女形象就躍然紙上，也深深地鐫刻在了學生的心上。這樣，故事類課文的教學就不再只局限于了解故事的情節，而是把目光更多地關注到了人物的性格特點，以及作者是如何表現人物特點，如何展開故事情節上。

教師如果能經常訓練學生這種“尋言觀象”的能力，培養學生邊讀邊想的習慣，引導學生在閱讀中迅速建立起語言文字和生活圖景的聯系，使學生把理解語言和還原畫面結合起來，就能使語言文字具體、鮮活、豐滿起來。這種語感能力形成后，學生無論是品味語言抑或運用語言，都將大有裨益。

三、潛心涵泳——于表象處品出真味

任何語言都只是一種表象的存在，作者真正想要表達的思想情感往往隱藏在語言這一“面紗”之后。閱讀教學中，教師要善于引領學生依托文本，潛心涵泳，學會整體把握，善于透過表象，揭開語言的“面紗”，體悟文本所要表達的真正內涵。

《水》一文中，作者極言“一勺水淋浴”的快樂，真正用意卻是反襯平時無水淋浴的難受，反映出水的珍貴。如何引領學生透過語言的淺表層，進入語言的內蘊層，體悟作者所要表達的真正意蘊呢？教學中，我先引導學生想象：烈日炎炎下，渾身黏糊糊的，最想做的是什么？以此喚醒學生的生活體驗。然后，我讓學生回憶平時自己是如何淋浴的，再對照著用心研讀文本，從作者“一勺水淋浴之樂”中讀出問題：這樣的淋浴為什么還如此快樂？從而引發學生的深層思考，使學生能潛心涵泳，揣摩體悟。通過喚醒學生的生活經驗和情感體驗，再次縱觀全文，前后勾連，學生很容易就悟到了作者在這里運用了反襯的寫法，表面上作者在寫“一勺水淋浴”的快樂，實際上反襯了平時無水淋浴的難受，反映了水的珍貴，甚至還有學生體悟到了作者以苦為樂的樂觀主義精神。在教師的引領下，學生讀出了文本的弦外之音、言外之意，教學的重點、難點也迎刃而解了。

類似這樣的例子還有很多，比如《三顧茅廬》中描寫隆中的優美景色；《愛如茉莉》一文中病房的溫馨畫面；《黃河的主人》一文寫乘客從容的表現；《夾竹桃》中用了整整一個段落來寫院中的其他花草……這些都只是語言文字的表象。教學過程中，教師要有意識地引領學生關注這些看似閑筆的語段，通過聯系生活，喚醒體驗，揣摩品味，潛心涵泳，去揭開語言的面紗，體悟作者所要表達的真正意蘊，品出語言的真味，初步體會環境描寫、細節描寫等在表情達意方面的作用，以及側面烘托、對比反襯等表現手法的運用，進而領悟作者謀篇布局的匠心，在一次次的言語實踐中，使學生學會關注文本的表達形式，學會透過語言表象，深入閱讀，潛心會文，領悟真意，逐步培養學生良好的語感。

四、比較辨析——于細微處悟出精妙

“比較是一切理解或思維的基礎，我們正是通過比較來了解世界的一切的。”（烏申斯基）有比較才有鑒別，語言運用的好壞，在比較中能得到最直觀的展現。

閱讀教學中，教師可依托文本，引導學生比較品析，通過替換字詞法、增刪字詞法、轉換句型法等多種方法，引領學生領悟作者遣詞造句的精妙之處，比較不同句式的表達效果，引領學生不光關注文本的內容，更要關注作者的表達方式，最終達到既“得意”，又“得言”的效果，使語言與精神同構共生，進而培養學生良好的語感與語用能力。

如《燕子》一文中，作家鄭振鐸為何用了“幾痕細線”而不是“幾根細線”？《愛如茉莉》中為什么說陽光從窗外“探”了進來，而不用“照”或“射”？《夾竹桃》一文中，散文大家季羨林為什么先寫花“敗了”再寫“又開出”，先寫“花黃了”再寫“又長出”？這樣的例子不勝枚舉。教學中，教師可采用替換字詞或故意誤讀的方法，引導學生于細微處比較、辨析、咀嚼、玩味，領悟出其中的精妙，有效培養學生對語言的敏感度，做到“一字未宜忽，語語悟其神”。通過深入淺出的比較辨析，學生潛移默化地領悟到：為了更好地表達文章的主旨，除了整體上的布局謀篇外，還要講究細節上的遣詞造句。這樣，學生通過閱讀不僅“得意”，而且“得言”，“意”“言”兼收。

總之，語感的培養是語文教學歷久彌新的永恒話題，更是新課標指引下閱讀教學的應然走向。學生良好語感的養成不是一朝一夕、一蹴而就的，要經過長期、反復的言語實踐。只有教師自身具有自覺的、強烈的言語意識，才能引導學生關注文本的語言及表達形式，有目的、有計劃地為學生搭建言語實踐的平臺，“以學生的心靈激活文本的言語，以文本的言語點燃學生的心靈”，從而引領學生品出語言的真味，培養良好的語感，提升學生的語文素養。

（責編劉宇帆）

語文課程標準對“學生的語文素養”的解讀為：語文課程應“引導學生豐富語言積累，培養語感，發展思維，初步掌握學習語文的基本方法。”同時還指出：“語文課程應特別關注漢語言文字的特點對學生識字寫字、閱讀、寫作、口語交際和思維發展等方面的影響，在教學中尤其要重視培養學生良好的語感和整體把握的能力。”

語感是指人們對語言文字的感受能力，是一個人語言素養的直接反映。它是一種比較直接、迅速地感悟語言文字的能力，是語文水平的重要組成部分。葉圣陶先生曾指出：“文字語言的訓練，我以為最要緊的是訓練語感，就是對于語言文字的敏銳感覺。”語文課的首要目的，就是要培養學生對祖國語言文字的那份敏感，就是要讓學生不僅理解文字的字面義，更要體悟出文字背后更加豐富的隱含義，進而領悟作者是如何謀篇布局、遣詞造句的。那么，如何依托文本，引領學生品出語言真味，培養良好語感呢？

一、 驅遣想象——于留白處讀出精彩

留白是指文本中未呈現的部分，它是文本結構中的“無”。文本的留白，不僅符合美學的原則，更給閱讀者留存了馳騁想象和二次創造的空間。讀者可以在閱讀中通過文本呈現的已知信息去推知未呈現的信息，驅遣自己豐富的想象，創造性地填補文本空白。

閱讀教學中，教師要善于發現文本的留白處，把留白作為一種有益的教學資源加以開發利用，并引領學生從“無”中探“有”，培養學生的想象力和創造力，進而體悟作者的匠心獨運，培養學生對語言的敏感度。

如《彭德懷和他的大黑騾子》一文，作者對于彭德懷決定殺大黑騾子的情緒變化過程描寫得非常細膩，但是在槍聲響后，“彭德懷向著斜倒下去的大黑騾子，緩緩地摘下軍帽……”這里卻用了一個省略號。教學中，我這樣引導學生：“為革命立下汗馬功勞的大黑騾子就這樣倒下了，此時此刻，彭德懷的心情一定非常復雜，他會想到些什么呢？請聯系課文內容，試著走進人物的內心深處，把彭德懷的心理活動寫下來，看誰的想象合情合理，寫得精彩到位。”然后，我給學生留出了充裕的自主學習的時間，引領學生插上想象的翅膀，穿越時空的隧道，與人物進行心靈的對話，想人物之所想，痛人物之所痛，真正將課堂讓位于學生。教師的耐心等待，換來的是學生生命拔節的美妙聲音。學生通過驅遣想象，全身心地沉浸其中，與文中人物同呼吸共命運，因此想象寫話特別精彩。

交流之后，教師并不是戛然而止，而是引導學生繼續思考：“彭德懷的內心如此豐富、如此復雜，作者為什么不一一寫具體，卻偏偏在這里用上一個省略號呢？”在思考中學生領悟到，留白也是一種藝術，往往能引發讀者無盡的想象，具有此時無聲勝有聲的效果。今后讀到留白處，就應停下來想一想作者為何在此處留白，究竟省略了什么，于留白處讀出別樣的精彩。

二、還原情境——使簡約處呈現豐贍

漢語言文字具有言簡意賅，言有盡而意無窮的豐贍內涵。有時一個看似平淡、樸實的詞語，細細打磨，竟能放射出璀璨的光芒，品出非同一般的意蘊。因此，教師要有強烈的語言意識，要以敏銳的眼光，關注那些學生在閱讀中容易忽略，卻又往往具有點石成金之獨特功效的平淡處、簡約處，引領學生走進文字的背后，去感受、還原那隱藏于文字背后的鮮明的形象、鮮活的畫面，進而觸摸作者及文本的靈魂和內在意蘊。通過還原情境，精心打磨，使之“平”中見“奇”，簡約處盡顯豐贍。

《牛郎織女》一課教學結束前，在談及對人物的認識與評價時，學生對織女的評價大抵只停留于美麗賢惠、心靈手巧、心地善良，而對于她敢于追求美好生活的性格特點卻沒有多少感悟。究竟是什么原因導致學生的認識流于膚淺、不夠深入呢？在觀看了特級教師竇桂梅的教學實錄后，我終于找到了答案：我過于注重故事情節的分析，忽略了對文本語言的推敲、打磨。教學中，竇老師獨具慧眼，抓住了“織女見牛郎心眼兒好，又能吃苦，便決心留在人間，做牛郎的妻子”一句中的“決心”一詞，重錘敲擊，精打細磨，通過還原當時當地的情境，將學生極易忽略的“決心”一詞傳神地演繹了出來，使原本簡約、平淡的詞語變得生動、豐贍。接下來，教師扮演織女，決意要留在凡間，下嫁牛郎。學生演眾仙女，來勸說織女：牛郎很窮，生活會很苦，不如回天宮享受榮華富貴；天規很嚴，王母知道后一定會追究，甚至會嚴加懲處……但織女一一謝絕了眾仙女的好意相勸，她不怕生活的艱苦，不嫌貧愛富，也不畏天規，不懼懲罰。如此，竇老師憑著自己敏銳的語感和對文本的深入研讀，扣住平淡無奇的“決心”一詞，做足文章，通過師生表演，還原了當時當地的情境，讓學生潛心去傾聽織女內心的真實心聲。于是，一個只羨鴛鴦不羨仙，敢于追求美好生活的織女形象就躍然紙上，也深深地鐫刻在了學生的心上。這樣，故事類課文的教學就不再只局限于了解故事的情節，而是把目光更多地關注到了人物的性格特點，以及作者是如何表現人物特點，如何展開故事情節上。

教師如果能經常訓練學生這種“尋言觀象”的能力，培養學生邊讀邊想的習慣，引導學生在閱讀中迅速建立起語言文字和生活圖景的聯系，使學生把理解語言和還原畫面結合起來，就能使語言文字具體、鮮活、豐滿起來。這種語感能力形成后，學生無論是品味語言抑或運用語言，都將大有裨益。

三、潛心涵泳——于表象處品出真味

任何語言都只是一種表象的存在，作者真正想要表達的思想情感往往隱藏在語言這一“面紗”之后。閱讀教學中，教師要善于引領學生依托文本，潛心涵泳，學會整體把握，善于透過表象，揭開語言的“面紗”，體悟文本所要表達的真正內涵。

《水》一文中，作者極言“一勺水淋浴”的快樂，真正用意卻是反襯平時無水淋浴的難受，反映出水的珍貴。如何引領學生透過語言的淺表層，進入語言的內蘊層，體悟作者所要表達的真正意蘊呢？教學中，我先引導學生想象：烈日炎炎下，渾身黏糊糊的，最想做的是什么？以此喚醒學生的生活體驗。然后，我讓學生回憶平時自己是如何淋浴的，再對照著用心研讀文本，從作者“一勺水淋浴之樂”中讀出問題：這樣的淋浴為什么還如此快樂？從而引發學生的深層思考，使學生能潛心涵泳，揣摩體悟。通過喚醒學生的生活經驗和情感體驗，再次縱觀全文，前后勾連，學生很容易就悟到了作者在這里運用了反襯的寫法，表面上作者在寫“一勺水淋浴”的快樂，實際上反襯了平時無水淋浴的難受，反映了水的珍貴，甚至還有學生體悟到了作者以苦為樂的樂觀主義精神。在教師的引領下，學生讀出了文本的弦外之音、言外之意，教學的重點、難點也迎刃而解了。

類似這樣的例子還有很多，比如《三顧茅廬》中描寫隆中的優美景色；《愛如茉莉》一文中病房的溫馨畫面；《黃河的主人》一文寫乘客從容的表現；《夾竹桃》中用了整整一個段落來寫院中的其他花草……這些都只是語言文字的表象。教學過程中，教師要有意識地引領學生關注這些看似閑筆的語段，通過聯系生活，喚醒體驗，揣摩品味，潛心涵泳，去揭開語言的面紗，體悟作者所要表達的真正意蘊，品出語言的真味，初步體會環境描寫、細節描寫等在表情達意方面的作用，以及側面烘托、對比反襯等表現手法的運用，進而領悟作者謀篇布局的匠心，在一次次的言語實踐中，使學生學會關注文本的表達形式，學會透過語言表象，深入閱讀，潛心會文，領悟真意，逐步培養學生良好的語感。

四、比較辨析——于細微處悟出精妙

“比較是一切理解或思維的基礎，我們正是通過比較來了解世界的一切的。”（烏申斯基）有比較才有鑒別，語言運用的好壞，在比較中能得到最直觀的展現。

閱讀教學中，教師可依托文本，引導學生比較品析，通過替換字詞法、增刪字詞法、轉換句型法等多種方法，引領學生領悟作者遣詞造句的精妙之處，比較不同句式的表達效果，引領學生不光關注文本的內容，更要關注作者的表達方式，最終達到既“得意”，又“得言”的效果，使語言與精神同構共生，進而培養學生良好的語感與語用能力。

如《燕子》一文中，作家鄭振鐸為何用了“幾痕細線”而不是“幾根細線”？《愛如茉莉》中為什么說陽光從窗外“探”了進來，而不用“照”或“射”？《夾竹桃》一文中，散文大家季羨林為什么先寫花“敗了”再寫“又開出”，先寫“花黃了”再寫“又長出”？這樣的例子不勝枚舉。教學中，教師可采用替換字詞或故意誤讀的方法，引導學生于細微處比較、辨析、咀嚼、玩味，領悟出其中的精妙，有效培養學生對語言的敏感度，做到“一字未宜忽，語語悟其神”。通過深入淺出的比較辨析，學生潛移默化地領悟到：為了更好地表達文章的主旨，除了整體上的布局謀篇外，還要講究細節上的遣詞造句。這樣，學生通過閱讀不僅“得意”，而且“得言”，“意”“言”兼收。

總之，語感的培養是語文教學歷久彌新的永恒話題，更是新課標指引下閱讀教學的應然走向。學生良好語感的養成不是一朝一夕、一蹴而就的，要經過長期、反復的言語實踐。只有教師自身具有自覺的、強烈的言語意識，才能引導學生關注文本的語言及表達形式，有目的、有計劃地為學生搭建言語實踐的平臺，“以學生的心靈激活文本的言語，以文本的言語點燃學生的心靈”，從而引領學生品出語言的真味，培養良好的語感，提升學生的語文素養。

（責編劉宇帆）