從兩“意”談古詩詞鑒賞

楊彬彬

在語文教學中，文學作品的閱讀鑒賞占有相當大的比例，其中古詩詞名篇的鑒賞是最引人入勝的一部分。而在實際的教學中，每當提到鑒賞，很多學生就覺得高深莫測。其實，它并不像學生們想象得那樣難。所謂鑒賞，是指讀者閱讀作品時的一種審美活動。讀者通過語言的媒介，獲得對作品塑造的藝術形象或意境的具體感受和體驗，引起思想感情上的強烈反應，得到美的享受。詩歌創作的根本動因是情感，而人與人的情感是相通的，一旦找到了合適的切入點，我們就能夠與幾百年前的詩人在情感上產生共鳴，從而理解作品的內涵，達到鑒賞的目的。

要尋找古詩詞教學的切入點，必須要了解古詩詞的兩個“意”，即“意境”和“意象”。

一、從意境宏觀把握所謂

“意境”，顧名思義，“意”是情意，就是主觀的思想感情；“境”是境界，就是立體感的藝術圖畫。在文學作品中，“意”不能赤裸裸地說出，需借物來表現；“境”不能是純客觀的物象，需由“意”所觸發。意境是“意”與“境”兩個因素的和諧統一，是詩人的主觀思想感情與詩中所描繪的生活圖景有機融合而形成的一種耐人尋味的藝術境界。那么如何通過意境鑒賞詩詞呢？

1.結合自然景物，體察作者情感

馬致遠的《天凈沙·秋思》，寫了藤、樹、鴉、橋、水、家、道、風、馬、陽十種景物，一字一詞，一字一景，冠以枯、老、昏、小、流、人、古、西、瘦、夕個性鮮明的修飾語，凝練卻不簡陋，描繪出一幅意境蒼涼的深秋晚景。流水映著小橋、人家，襯托出環境的幽靜。落日的余暉沖淡著枯藤、老樹、昏鴉等灰暗色調。“自古逢秋悲寂寥”，全曲以低沉的情調，真切地表現出天涯游子淪落他鄉的孤寂愁苦之情。

2.同類比較閱讀，開闊讀者視野

杜甫的《江村》和辛棄疾《西江月》都以描寫農村生活景象入筆，把農村司空見慣的自然風光、日常生活場景以圖畫的形式展現在讀者面前，人與自然和諧地統一在一起。不同的是辛棄疾的詞全在寫景，表現出一種恬淡安適的心境。而杜詩在寫景之中更充滿了對生計的擔憂，“但有故人送祿米，微軀此外更何求。”表面雖是喜幸之詞，內里卻包含了后顧之憂和悲苦之情。因此，杜詩顯得“境”幽“意”遠，辛棄疾的詞則“境”美“意”美。

二、由意象具體分析

鑒賞時，領會意境是必要的，而領會意境又必須具備對意象審美特點的把握。這就需要我們對意象作一個了解。什么是意象呢？詩詞中所借的“物”即為“意象”，它是構成詩歌意境的具體單位，是詩歌中浸染了作者感情的東西，明代詩評家胡應麟曾說：“古詩之妙，專求意象。”（《詩藪》）。可見，品味揣摩意象對鑒賞古詩詞的重要性。那么該如何通過意象來鑒賞詩詞呢？

1.要了解傳統審美觀點，積累慣用意象

意象是詩歌中浸染了作者感情的東西。鑒賞時，必須先明確，作者是要通過意象來表達自己的內心感情。另外，還必須了解我們傳統的審美習慣，如“望月懷遠”、“傷春悲秋”、“見流水則思年華易逝”、“梧桐細雨則凄楚悲涼”等。例如：關于月的詩詞：

舉頭望明月；低頭思故鄉。——李白《靜夜思》

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟。——蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》

“月”是客觀的景物，沒有感情色彩，但出現在古詩詞中，則能傳達詩人的主觀情感。

在古詩詞中，詩人常用“柳”來表達離別之情。因為“柳”與“留”諧音，且楊柳隨風搖擺之態令人生依依惜別之情。對此，我們應做生活的有心人，注意積累，進行比較閱讀，從而加深我們對詩句中蘊涵的情感的理解。

2.聯系作者實際生活，把握意象特征

詩是情感的產物，而情感是最具個人性的。所以我們在體會蘊涵在意象背后的情感時，還得“具體情況具體分析”。如同是詠蟬，駱賓王和李商隱則表現出了不同情感。

西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔。誰為表予心？——駱賓王《在獄詠蟬》

本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷。一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。——李商隱《蟬》

駱賓王《在獄詠蟬》詠物抒情，借物喻人。作者因身陷囹圄，憤慨不平，滿腹委屈。聽到蟬聲凄切悲涼，自然就想到個人的危難處境，認為蟬的品格高潔，又自然聯系到個人的潔白無辜。故觸物起興，借物寄意，寫下此詩。詩中物我渾然一體，合二為一，渾然天成。李商隱《蟬》，作者以蟬喻己。前四句寫蟬的艱難處境，由于自命清高，總是食不果腹，雖然竭盡全力地叫，也得不到同情。這實際是說自己。下四句直抒胸臆，透露出要辭官歸隱的心意。由此可見，詩人只是根據自己的情感體驗來選擇意象，這就使他們筆下的意象具有鮮明的個人色彩。

詩詞鑒賞并非一朝一夕努力就能夠取得成效，它需要長期的閱讀積累，我們如果能夠堅持做到從兩“意”著手，體察詩情畫意，就一定會在古詩詞鑒賞中取得好的效果。

（作者單位：貴州遵義市第十六中學）