亞洲的民主之路

讓-皮埃爾·萊曼

亞洲是個(gè)政治多樣化的地區(qū)，從朝鮮的“白頭山血統(tǒng)”到不丹的開(kāi)明君主立憲都能在這里找到（不丹開(kāi)明到什么程度呢？它開(kāi)發(fā)了一個(gè)國(guó)民幸福總值的測(cè)量指標(biāo)來(lái)取代國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值）。但現(xiàn)在，關(guān)于亞洲不適合民主的論調(diào)再一次甚囂塵上。這樣的質(zhì)疑正確嗎？

在南亞和東亞，許多民主國(guó)家面臨著動(dòng)蕩。泰國(guó)的政治僵局和大規(guī)模反民主游行充斥著世界媒體標(biāo)題，孟加拉國(guó)的選舉也變成了暴力沖突。斯里蘭卡存在廣泛的侵犯人權(quán)行為。柬埔寨遭受過(guò)殘酷的政治壓迫。世界最大的所謂民主國(guó)家印度的政治生活也是喧鬧難馭。

盡管如此，民主不適論的概念不但錯(cuò)誤，而且短視。盡管幾乎所有西方國(guó)家目前都進(jìn)入了“民主”，但在20世紀(jì)90年代時(shí)并非如此。而在半個(gè)世紀(jì)前，西方民主國(guó)家數(shù)量?jī)芍皇侄紨?shù)得過(guò)來(lái)。而即使是這些國(guó)家也并不完美。

盡管英國(guó)身為20世紀(jì)“民主”世界的燈塔，它并沒(méi)有把這一原則推廣到比此前任何一個(gè)全球霸權(quán)領(lǐng)土更大、人口更多的整個(gè)大英帝國(guó)。它鎮(zhèn)壓印度、中東和非洲的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)（盡管這些運(yùn)動(dòng)的成員在兩次世界大戰(zhàn)期間都自愿為英國(guó)而戰(zhàn)）。

類(lèi)似地，荷蘭也沒(méi)有把它的民主推廣到印尼。法國(guó)也沒(méi)有支持印度支那或中東和非洲殖民地的自由公平的選舉。比利時(shí)人在剛果暴行累累。西班牙和葡萄牙對(duì)拉丁美洲極盡掠奪之能事。德國(guó)在西南非洲的行徑也好不到哪里去。事實(shí)上，法西斯主義就產(chǎn)生和興盛于歐洲大陸。

“民主”一詞來(lái)自古希臘語(yǔ)，你也可以在希臘哲學(xué)中找到民主思想的核心要素，但這一事實(shí)并不意味著民主只存在于西方政治DNA中。在經(jīng)歷了幾百年的專(zhuān)制統(tǒng)治、極端主義、戰(zhàn)爭(zhēng)、革命和鎮(zhèn)壓后，西方才在整體上步入了自由、民主、和平和繁榮—即使在今天也仍然存在例外。這一所謂的西方民主是和平與繁榮的因還是果也有待爭(zhēng)議。

西方并非一直是世界上政治最發(fā)達(dá)的地區(qū)。當(dāng)17世紀(jì)耶穌會(huì)傳教士來(lái)到中國(guó)時(shí)，他們十分熱心地關(guān)注歐洲可以從中國(guó)的開(kāi)明政治哲學(xué)—儒家思想中學(xué)到什么。啟蒙運(yùn)動(dòng)哲學(xué)家伏爾泰和康德的成就便在于這方面。

“天命”等儒家概念比歐洲的“神授君權(quán)”合理得多。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者阿瑪?shù)賮啞どˋmartya Sen）認(rèn)為印度民主對(duì)話(huà)的起源可以追溯到公元前3世紀(jì)的阿育王。他還把16世紀(jì)90年代莫臥兒帝國(guó)皇帝阿克巴所宣揚(yáng)和實(shí)踐的宗教寬容與同一時(shí)期對(duì)異教徒趕盡殺絕的歐洲宗教法庭作對(duì)比。

我們所假設(shè)的亞洲和西方的相對(duì)繁榮也應(yīng)該重新考察。不出200年前，亞洲占據(jù)全球60%以上的GDP。但是，在西北歐工業(yè)革命、亞洲大部的殖民地化以及中國(guó)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，亞洲和西方的相對(duì)地位發(fā)生了改變。到20世紀(jì)50年代，亞洲占全球GDP的比重降到了20%以下。

在1968年的著作《亞洲的戲劇：國(guó)窮論》（Asian Drama： An Inquiry into the Poverty of Nations）中，瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)得主貢納爾·繆爾達(dá)爾（Gunnar Myrdal）認(rèn)為“亞洲”和“窮”是同義詞。但是，在過(guò)去30年中，亞洲的繁榮似乎再一次近在眼前。

當(dāng)然，我們不可能知道沒(méi)有西方帝國(guó)主義侵略，亞洲現(xiàn)在可以發(fā)展到什么程度。沒(méi)有理由認(rèn)為亞洲地區(qū)無(wú)法找到其自身的和平、繁榮和民主之路。不管在社會(huì)上還是在經(jīng)濟(jì)上，今天的亞洲和20世紀(jì)初的歐洲十分相似；而亞洲的民主之旅只可能比西方更短、更少暴力。

關(guān)鍵的是韓國(guó)已經(jīng)采取了這條道路。盡管經(jīng)歷了35年的殘酷日本殖民、3年內(nèi)戰(zhàn)、軍事獨(dú)裁并且自然資源匱乏，但韓國(guó)仍然從極端貧困中在動(dòng)蕩的四鄰中崛起，成為穩(wěn)定、繁榮、充滿(mǎn)活力的民主國(guó)家。

民主不是西方的產(chǎn)物，也不是西方人民的專(zhuān)屬品。亞洲有足夠的歷史經(jīng)驗(yàn)證明，即使是至今仍缺乏民主的國(guó)家，也可以及時(shí)采取更公平的治理制度，獲得因此帶來(lái)的和平與繁榮。

本文由Project Syndicate授權(quán)《南風(fēng)窗》獨(dú)家刊發(fā)。作者是瑞士洛桑國(guó)際管理學(xué)院國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)榮譽(yù)教授，Evian集團(tuán)創(chuàng)始人，香港大學(xué)和印度拉賈斯坦邦NIIT大學(xué)訪問(wèn)教授。