教育，必要的信仰

廖茂忠

人類有多古老，教育就有多長久。因此，人們常常這樣頌揚：在人的發展和社會發展中，教育扮演著舉足輕重的角色，居功至偉。面對現實，教育卻又常常備受詰難，甚至被徹底無情地全盤否定。看看我們的朋友圈里，似乎無一不以批評教育為榮。你，曾經，甚至此刻也還在心里批評著教育吧？環顧四周，人們身陷其中。因此，我們期望能尋求教育的真諦以堅定教育的信仰。

一、教育生于需要

教育是生活的需要，是人類存在的需要，同時還是社會的基本職能。社會必須通過教育和文化才能得以發展。世界的未來掌握在那些對自然的解釋能夠比他們的前輩更進一步的人手里。因為有了教育，人類的生活和生活經驗，人類的一切知識、技術、藝術、科學和道德得以延續和發展。教育之知識、教育之科學、教育之社會、教育之人生，具有確實的意義。現在，人們依然深信，教育在個人發展和社會發展中都起著基礎性的重要作用。面對現實與未來的種種挑戰，教育看來是使人類朝著和平、自由和社會正義邁進的一張必不可少的王牌。教育并不是打開能實現人類所有美好理想的世界之門的“靈丹妙藥”，但它的確是一種促進更和諧、更可靠的人類發展的一種主要手段，人類可借其減少貧困、排斥、不理解、壓迫、戰爭等現象。

人們希望教育不僅能滿足人與社會的基本要求（和諧的個人發展、社會正義等），而且還希望它也能面對世界的重大問題，應對當今世界性問題的挑戰，培養青年一代適應明天的世界及其要求。

二、教育在需要中迷失了

需要創造了人類，同時人類卻又被需要困擾著。有多少人就有多少需要，有多少欲求想要得到滿足就有多少需要。教育就是被這諸多的需要困擾著。人們似乎總在平衡對教育的需要與教育滿足人的需要間的關系。但是，現在卻逐漸地迷失了。

對于廣大教師來說，教育既是一項事業，同時也是生存的方式和手段。教育作為教師的生存方式，教育工作收入成為教師的主要經濟來源，因此教師必然會關心經濟待遇狀況。教育工作還是專業技術工作，要能勝任“教師”這項工作還需要足夠的人力資本積累，即要接受相應的教育及培訓。而人力資本積累需要教師（及其家庭）的投入。在這個意義上，教師計較教育工作的報酬，似乎也是合情合理的。但是現實的狀況卻與此漸行漸遠。一方面是教師收入總不能滿足期望；另一方面地區間、教師間因不同的原因，收入的差距卻在擴大。這種對收入的焦慮已經嚴重地影響著教育作為事業的存在。

對于廣大教育管理者來說，教育既是一項事業，同時也可能是其人生價值實現的途徑。實現人生的價值是個人需要滿足的最高層次。把教育作為其人生價值實現途徑的教育管理者，應該全身心地投入到教育事業中去，努力使教育變得更好，從而滿足人們對教育的需要。但是現實中，有不少人往往把教育當作工具。學生的成長、學校的發展以及教育的改善便成為了這些管理者（校長們）的政績，學生、學校和教育便成為了這些管理者仕途升遷的籌碼。于是他們只關心具有明確顯示度的成績。比如，教育改革每天都在發生，一會是中考改革，一會是高考改革，一會是課程改革，這些改革與折騰是不是太頻繁了呢？現實的狀況是，這些具有顯示度的成績與教育培養人的應有之義總是不一致。我們現有的教育體制中，這種“教育管理”對教育開展與發展卻舉足輕重。因此，教育不免迷失了。

對于莘莘學子而言，常常被教導：教育是其美好人生的基石。事實上，教育就是老師上的那一堂又一堂的課，教育就是我們學生聽的那一堂又一堂的課，教育就是那一次又一次的課程練習、作業，教育就是那一場又一場的考試，教育就是那一回又一回的課間游戲，教育就是那一次又一次的批評或表揚，甚至教育就是那起早貪黑的“苦差”。可我們在乎過孩子們的表達、評價，甚至是抱怨嗎？從小學一年級開始，我們理直氣壯地告訴學生，只要你們好好聽話和好好學習，成績就會好；成績好就會考上好大學；考上好大學就會有好工作；有好工作就會有好的人生。我們這種將“活生生”的人當作“人力”來培養的教育，很顯然，這絕不是所有小孩的需要，也絕非教育的應有之義。尚且不說，那些好好學習的學生是否找到了好工作，找到了好工作是否有一個美好的人生。教育應具有充分的個性，但在這里卻消失了。現實中，我們的學生就是這樣“走失”的。

對于無數的家長而言，教育既是一種家庭責任，也是其愛的體現。這種家庭責任和愛似乎與教育關系并不密切，但是如果缺乏家長的責任和愛，教育將難以為繼。可恰恰是因為家長的愛，在幫助孩子接受學校教育，在幫助孩子成長過程中，卻給孩子們“愛的傷害”。與其說是孩子的成長，不如說是孩子的成績，成為了家長們相互“攀比”的新事物。所以，不少家長關心的不是學校是否或如何促進了孩子健康成長和發展，而是孩子的成績，考試成績。家長將成績的壓力一次次地加到孩子們的頭上。而學校對這種行為卻通常是給予鼓勵和贊賞。在學校和家長的雙重壓力下，教育再度迷失在需要的叢林之中。

對于這個我們共同生活的社會而言，教育更是成為其任意打扮的小姑娘。教育與每一個人聯系如此緊密，使社會中的每個人對教育似乎都有充分的發言權和評判權，甚至批評的能力或資格。這些意見的表達、評價與批評可以促進教育更好地滿足社會的需要。但是，教育往往在這偌大的意見流中不知所措，結果是這些意見變成了洪流將教育自身淹沒了。比如當報道說，有學生因為學校長跑考試發生了不幸，社會輿論就開始討伐這“萬惡”的長跑，于是不少學校就悄然取消長跑。接著，社會輿論又來了，學生長跑發生不幸的原因是體質差，體質差的原因是因為我們學校對體育沒有給予足夠的重視。于是我們“萬能”的輿論又幫我們教育支招了，說什么高考應該加考體育，或者將體育成績計入高考成績。現在高考中英語科目的改革討論及其趨勢，也如出一轍。在這個社會面前，我們的學校、我們的專業人士的聲音通常是那樣的微不足道。教育成為了一個萬能的染缸，只要需要都能往里裝。可是，我們的教育有如此強大嗎？沒有。所以，我們一面充大頭全納社會需要，另一面這些社會需要在教育中得不到實現，結果教育便成了眾矢之的。教育就是這樣被大眾和社會“埋葬”掉的。

這樣的迷失，還有很多很多。重要的是，人類的生活還在繼續，而且人們還懷揣著生活越來越好的夢想。所以，我們需要找回迷失的教育。

三、教育在信仰中活過來

信仰是對某種宗教或主義極度信服或尊重，并以之為行動的準則。它是人們所持有的長期的和必須加以捍衛的根本信念。找回迷失的教育，我們需要讓教育成為一種信仰，讓教育成為人們內心最強大的精神力量。

教育，究其本義是培養人、促進人發展的活動。教育的一切活動以此為目的和依據。如果說教育是一個功利世界的話，這唯一的功利就是在這個世界里培養了人，促進了人的發展。所有與培養人、促進人發展無關的想法和活動都應該退出教育。

教育還是一個引人（人類）向善的活動。在這個意義上講，教育是有關善的事業。在善的世界里，人們至少要保存一顆善良的心，發掘與植養善根——不論是教師、教育管理者、學生及學生家長，還是社會，都應該保存善心，善待教育。教育能夠而且應該在發展倫理、培養未來社會人才必需的性格和品質方面負起責任。

我們生活在永無休止和不可避免的斗爭與競爭的世界，我們面對永無休止和不可避免的選擇與淘汰。我們堅信：教育是人類解放和擺脫奴役的工具，是通往自由社會的工具；教育是美好人生的基石；教育充滿著幸福的力量。這就是我們的信仰和堅持。

有了這個信仰和堅持，教育又活過來了，而且會越活越好。

注：

？鄢基金項目：教育部人文社會科學研究一般項目《我國高校本科專業設置管理研究》（項目批準號：13YJC880043）

參考文獻：

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本欄責任編輯 潘孟良