現(xiàn)代陶瓷雕塑的寫意特征

蘇玉峰

摘 要： 現(xiàn)代陶瓷雕塑與現(xiàn)代的事物息息相關，也是現(xiàn)代的產(chǎn)物。它的創(chuàng)作手法大部分來自于中國繪畫，其中寫意就很相近。寫意特點是模糊性和高度凝練性，它還可以運用到以下三個方面：肌理語言、“火”與“釉”和造型手法。本文深入分析了現(xiàn)代陶瓷雕塑的概述、現(xiàn)代陶瓷雕塑的寫意特征和寫意在現(xiàn)在陶瓷雕塑中的應用。

關鍵詞：現(xiàn)代陶瓷雕塑；寫意；應用

1 現(xiàn)代陶瓷雕塑的概述

現(xiàn)代陶瓷雕塑與現(xiàn)代的科學技術、物質生活和審美情趣相關，同時它也是現(xiàn)代的產(chǎn)物和一種新的藝術。對于現(xiàn)代陶瓷雕塑來說，在材料方面，陶藝家更注重的是材料的質感；在裝飾方面，他們更注重的是對隨機性和偶然性的追求；在造型方面，他們也將會更加注重對多種空間形態(tài)潛能的挖掘。在現(xiàn)代陶瓷雕塑中，一種缺失（造型和釉色的缺失）會被看作是新的美感形態(tài)。現(xiàn)代陶瓷雕塑雖是一種雕塑藝術，但它也可以說是一種“火”的藝術，因為它是利用火創(chuàng)作而成的，通過泥、火、釉間的相互交融來充分展示自身風采。如今，陶藝家不僅需要有技術還需要有思想，即對陶藝家的綜合素質有了更高層次的要求。換句話說，現(xiàn)代陶瓷雕塑注重制作的同時也需注重觀念。我國現(xiàn)代陶瓷雕塑在重視材料、加強制作和研究工作三方面仍存在不足之處。

2 現(xiàn)代陶瓷雕塑的寫意特征

陶瓷雕塑的創(chuàng)作技法大多數(shù)來自于中國繪畫，最突出的一點是對重神似與輕神似意境的追求。陶瓷雕塑的寫意與中國畫相近，同樣指的是用簡單的筆畫可以捏造出物象的神情意趣，以此所創(chuàng)造的意境具有生機盎然和靈動飄然的特點，給人們留下足夠的想象空間，這樣的話，有助于作品藝術美感的提升。但是，因繪畫材質和創(chuàng)作手法的不同，現(xiàn)代陶瓷雕塑也有自己獨特的寫意特征。現(xiàn)代陶瓷雕塑的寫意具備兩個特點：第一，具有模糊性。第二，具有高度的凝練性。寫意主要處于寫實與抽象之間。創(chuàng)作者在追求抽象美感的同時還注意描繪物象的形貌與細部。描繪刻畫對象時，創(chuàng)作者主要采取的方法具有不確定性和朦朧化。這樣的話，所創(chuàng)作出的作品將會具有模糊性。陶瓷雕塑的模糊性指的是雖不能具體描述細部特征但對所需表現(xiàn)對象的情況能大致雕刻出來。模糊性的特點擴展了作品的內在表現(xiàn)力和觀眾的想象空間。現(xiàn)代陶瓷雕塑的寫意也會給觀眾一種簡約抽象和高度概括的感覺。因此，現(xiàn)代陶瓷雕塑的寫意具有高度凝練性。通過這一特性，可以將雕塑自身的整體姿態(tài)淋漓盡致表現(xiàn)出來。對于陶瓷特性的體現(xiàn)，本文主要從兩方面展開論述：

（1）利用瓷泥的自然特性。不同的陶瓷雕塑創(chuàng)作者對于瓷泥的要求不同，對于一些技藝比較高超的創(chuàng)作者，需要的瓷泥有較高的要求。紋路肌理有利于寫意特征的表現(xiàn)，而獨特的紋路肌理會隨著技藝手法的改變形成。利用紋理肌理，創(chuàng)作者可以創(chuàng)作出精美絕倫的作品。在藝術創(chuàng)作的過程中，不能隨意改變物質材料的結構，要尊崇物質本身的特征，這就是所謂的人與物融和天人合一。按照此思想創(chuàng)作出的作品缺少了自然的靈氣的天然的韻味，同時也很難滿足寫意特征中的模糊性這一特點。有的作品雖然在整體上可以體現(xiàn)模糊性，但隨著時間的推移，部分細節(jié)將會經(jīng)受不起侵蝕。在煅燒陶瓷雕塑胚體時，利用瓷泥的紋路肌理不僅可以降低作品形變的概率，還有利陶瓷作品的煅燒質量的提高和藝術價值的提升。

（2）以丑襯美，化丑為美。美與丑間的相互關系可以依據(jù)“貴珠出于賤蚌，美玉出于丑璞”加以解釋。現(xiàn)代陶瓷雕塑的創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者可以利用夸張的手法將“丑”轉化為美，這充分體現(xiàn)了美與丑之間的關系。“丑”化美的過程就需要陶藝家能夠感悟和理解所創(chuàng)作的對象。對于作品的創(chuàng)作，需要有審美的情趣，也就是創(chuàng)作者需用美得眼光審視現(xiàn)實中的丑。面向大眾的藝術品所要傳遞的是深層次美得內涵和藝術的審美價值。具有很好寫意手法的陶藝家采用簡單凝練和渾厚樸實的手法，使得整個作品因丑的物象的表現(xiàn)而呈現(xiàn)出藝術的美感。陶藝家可以根據(jù)整體和寫意兩方面把握丑化美和以丑襯美的方法。為了體現(xiàn)藝術的美感和美的情趣，陶藝家可以采取極其夸張的造型。

3 “寫意特征”在現(xiàn)代陶瓷雕塑中的應用

在現(xiàn)代陶瓷雕塑中，“寫意”特征可以運用到以下三個方面：肌理語言、“火”與“釉”、造型手法。具體表述如下：

（1）“寫意”在肌理語言中的應用。陶瓷肌理分為兩部分：自然肌理和人工肌理，也可以叫作是制作性肌理和材料肌理自然肌理主要是因受工藝制造中技術因素的控制所產(chǎn)生的肌理。人工肌理主要受操作者的控制而造成的紋理組織。寫意的肌理語言的應用能夠使作品附于文化的精髓之處。例如，呂品昌先生的作品《中國寫意》系列和《石窟》系列。

（2）“寫意”在“火”與“釉”中的應用。在現(xiàn)代陶瓷雕塑的創(chuàng)作中，陶藝家更加注重“火”的美學創(chuàng)作。陶藝的每一個環(huán)節(jié)都火連接起來。“火”的寫意指的是：在煅燒過程中，出現(xiàn)了沒有預料到的效果，這種偶然是必然的偶然，只是陶藝家沒有想到，絕不是絕對意義上的偶然。例如，周國楨先生在創(chuàng)作的過程中，遇到斷電。不能繼續(xù)工作，第二天準備工作時，意外的發(fā)現(xiàn)色釉呈現(xiàn)分裂和聚縮的狀態(tài)完美地體現(xiàn)了豹子的狀貌特征，意外之處發(fā)現(xiàn)了意想不到的效果。對于此技術的不斷挖掘和完善，使得他的作品的造型變得更簡潔、裝飾更獨特。

（3）“寫意”在造型手法中的應用。在造型上，對于寫意的運用，可以說是一種概括簡潔的處理。主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，寫意在泥片造型中的表現(xiàn)。創(chuàng)作陶瓷雕塑時，如果使用泥片，將對陶藝家有很高的要求：扎實的基礎、熟練地技術（對泥片柔、軟、干和濕的掌握）、具有藝術感，孫家缽的《睡美人》和《牧羊圖》就是很好的例子。第二，寫意在泥條造型中的表現(xiàn)。盤筑雕塑時，采用的方法是泥條成型，這要求陶藝家首先確定創(chuàng)作形象，然后依據(jù)創(chuàng)作形象的具體特征，利用泥條簡練概括的盤塑。例如，《非洲的怒吼》《森林怨》和《角馬》。第三，寫意在原創(chuàng)成型中的表現(xiàn)。原創(chuàng)成型主要是先直接堆塑成雕塑然后在進行挖空的方法，體現(xiàn)了作品的整體感，通過對用筆簡練概括的追求來體現(xiàn)整體感，如《老子》。

4 結束語

現(xiàn)代陶瓷雕塑是現(xiàn)代社會和文明的生成物，它與與現(xiàn)代的科學技術、物質生活和審美情趣相關。不論在材料的選擇，還是在造型和裝飾上，有了更高的要求。對于造型或色釉上的缺失，陶藝家認為這更能體現(xiàn)藝術的美感。如今，陶藝家不僅需要有精湛的技術，還需要有思想。陶瓷中的寫意與中國畫中的大致相近，主要指的是用簡單的筆畫可以捏造出物象的神情意趣，以此所創(chuàng)造的意境具有生機盎然和靈動飄然的特點，給人們留下足夠的想象空間，同時有助于作品藝術美感的提升。現(xiàn)代陶瓷雕塑寫意的特點主要包括兩點：模糊性和高度的凝練性，同時對于寫意的特征，也可以運用到肌理語言、“火”與“釉”和造型手法三個方面。

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