朱之赤批跋本《徐公文集》考論*

摘 要揚州大學圖書館藏清抄本《徐公文集》一部，為五代宋初文學家徐鉉之詩文集。此本經明末清初著名收藏家朱之赤批校，內附手書題跋七則，具有重要資料價值。經考辨，此抄本之祖本為宋明州刻本，現為日本大倉文化財團所藏，國內各大圖書館所藏《徐公文集》清抄本皆屬此抄本系統。另陸心源舊藏影宋抄本所據之祖本與此宋本不同，屬另一抄本系統。

關鍵詞《徐公文集》徐鉉清抄本

分類號G256

1抄本簡介

揚州大學圖書館藏《徐公文集》三十卷，（宋）徐鉉撰，清抄本。半葉十行，行二十六至二十八字不等。線裝，開本高24.7厘米，寬13.3厘米，曾經修復為金鑲玉裝，玉高30.5厘米，寬18.5厘米，8冊1函。經清代朱之赤校并跋。《中國古籍善本書目》收錄。入選國家《第三批珍貴古籍名錄》（編號08816）。

《徐公文集》又名《徐常侍集》《徐騎省文集》，作者徐鉉（917—992）字鼎臣，廣陵（今江蘇揚州）人，是五代宋初的文學家、書法家。工詩文，精文字學，曾校《說文解字》，世稱“大徐本”；又著《質論》《稽神錄》《江南錄》等。此抄本為小楷字體，尚為工整。內容依次為：序，行狀，墓志，祭文，挽詩，后序，目錄，正文。卷前有宋胡克順天禧元年《進徐騎省文集表》；陳彭年淳化四年《故散騎常侍東海徐公集序》；宴殊大中祥符九年《后序》；徐琛紹興十九年《明州重刊徐騎省文集后序》。

關于抄本年代，從避諱來看，書中文字避“玄”字，而未避“弘”字，如卷六第四葉十七行、卷八第四葉十三行“弘”字未避諱，而朱書去掉末點。卷十第二葉三行“玄”字缺末點。卷十第八葉十七行“玄”字缺末點。然“玄”字有漏避情況，如卷十二第六葉三行“玄”字本未避諱，朱書改為缺末點，卷十第十一葉五行“玄”未缺末點，蓋書者之疏漏。根據以上避諱情況，初步斷定抄寫于清代康熙年間。此本經清朱之赤墨筆批校。另有佚名朱筆批校，將原先的大量簡化字改為繁體字，如“盡”改為“盡”（卷二第七葉），“歡”改為“歡”，“舊”改為“舊”，“嘗”改為“嘗”（卷二第八葉），“養”改為“養”，“與”改為“與”（卷二第十葉），“雙”改為“雙”（卷二第十二葉）等等，從中可以看出清代簡化字使用的一些情況。另，此本序首鈐有“道行/仙”白方印、“朱印/之赤”朱方印；目錄首頁鈐“茂苑香生/蔣鳳藻秦/漢十印齋/匧秘圖書”朱方印。卷一卷首鈐有“歸裝/萬卷”、“稷堂”朱方印、“吳印/省蘭”、“香生/眼福”白方印。卷二卷首鈐有“隆震號定廠/荊川太史紙”朱方印。根據印鑒判斷，此書經清代朱之赤、吳省蘭、蔣鳳藻等遞藏①。

2朱之赤批跋

此本經清代朱之赤墨筆批校，附題記七則，依次為：

目錄末墨筆題云：戊辰人日，晨起科頭校此。臥庵。（下鈐“臥庵/所藏”朱文方印。）

卷一末墨筆題云：午飯未熟，食炊餅數枚，又校此卷。輿人催，過縣前賀歲矣。敗興，敗興。臥庵赤。（下鈐“臥庵”朱文小方印。）

卷三末墨筆題云：谷日晨起盥櫛畢，欲誦《金剛經》，見此集在案，復為校勘，遂終二卷。豕魚之誤，良復不少。臥庵。（下鈐“七十老翁/何所求”朱文橢圓印。）

卷四末墨筆題云：晨餐后，思周震青有今午見顧之約，坐以待之，久而未至，又閱此卷。老臥。

卷八末墨筆題云：初九日晨刻閱。之赤。

卷十四末墨筆題云：戊辰三月一日，顧文學來索原本，急為校正。值賓客紛至，自巳至午畢此二卷。臥庵朱之赤觀。（下鈐“之赤”、“臥庵”朱文小方印。）

卷三十末墨筆題云：日來祠祭事畢，稍有余閑，初五、初六日，時一校閱，終此一集。自茲以后，當杜門卻畢以讐書為樂，此言若違，天實厭之。臥庵之赤志。（下鈐“之赤”朱文小方印。）

朱之赤，字守吾，號臥庵、臥庵道士，別署煙云逸叟。祖籍安徽休寧，遷居江蘇吳縣。為明末清初著名藏書家，其學問博雅，通曉天文術數。喜收藏書畫，精賞鑒，所藏多宋槧元抄，法書名畫及名人手稿本亦多精品。著有《朱臥庵藏書畫目》一卷[1]。明亡入清后，朱之赤為南京朝天宮道士。朱氏早年曾向葉奕、毛扆商討藏書及版本，康熙甲辰（1664年），毛扆與葉奕訪其藏書處，見其榻亂書一堆，殘帙中有錢功甫影宋精抄本《西昆酬唱集》二卷②。此外，收藏有宋版《槐郯錄》、元版《道命錄》、明版《水經注》及《山海經》合刻等珍稀本③。其藏書處取名“臥庵”“水鏡堂”“留耕草堂”“二知齋”等。

跋文所云“戊辰”，據朱氏生活于明末清初，當為康熙二十七年戊辰（1688）。“人日”為正月初七，“谷日”為初八④。批校時間從正月初七持續到三月初六。據卷三末鈐“七十老翁/何所求”朱印，朱氏時年七十，推知其生年為明萬歷四十七年（1619）。文中提到“顧文學來索原本”，知以“顧文學”藏本為校本。據《靜嘉堂秘籍志》抄本《吳中故跡詩》朱之赤跋云：“此顧開林手抄本也。丙寅仲春借歸，倩汪子曾貽抄之。”[2]知朱之赤與顧開林交游往來，借書抄校。故此“顧文學”為顧開林。開林為字，名韡，長洲人。其家藏書甚富，彭士望《長洲舊文學顧君生壙志》言其“性獨好書”，“足備一代之文獻者”，遇力所不得者，則“手自抄寫”，“凡鈔閱校讎，精審不訛一字”[3]。文中提到“晨起盥櫛畢，欲誦《金剛經》”。《金剛經》又稱《般若經》，全稱《金剛般若波羅密經》，是佛教禪宗崇奉之經典。從中看出，朱氏雖為道士，日常生活中亦念誦佛經。從卷末題記看出朱氏晚年“杜門卻畢”，潛心校書，以“讎書為樂”，過著隱居的書齋生活。上述跋文可證朱氏之生年，揭示其晚年校書生活，具有特殊的資料價值。

3《徐公文集》刊刻與流傳

《徐公文集》最早在北宋天禧元年（1017）由胡克順刊行，紹興十九年（1149）又有明州重刊本，后元、明兩代無覆刻本，主要靠抄本流傳，清末光緒年間李元英重新刊刻此集，但所據為抄本，民國八年徐乃昌據宋明州刻本影印刊行。

《徐公文集》是徐鉉之詩文集，徐鉉生活于五代宋初，而此集之刊刻在其歿后二十余年。陳彭年《故散騎常侍東海徐公序》云：“公江南文稿，撰集未終，一經亂離，所存無幾，公自勒成二十卷。及歸中國，入直禁林，制詔表章，多不留草。其余存者，子婿尚書水部員外郎吳君淑編為十卷，通成三十卷。”[4]序3李昉《東海徐公墓志銘》亦言：“所著文多遺落，今其存者編為三十卷。”真宗大中祥符九年（1016）胡克順于陳彭年處得原稿，于次年刊印成。晏殊序曰胡氏“早游騎省之門，深蒙鄉里之眷，寶茲遺集，積有歲時，鏤板流行，庶傳悠永”[4]序19。胡克順《進徐騎省文集表》稱陳彭年“假以全本，并茲冠篇。乃募工人，肇形鏤板”。真宗批答“新印徐鉉文集兩部，計六十卷，共一十二冊”[4]序1-2。故知此集新刻時，每部三十卷，共六冊。到了南宋，高宗紹興十九年（1149）徐琛于明州公庫重刻此本。徐跋云此集“兵火中厄，鮮有存者。偶得善本，使公庫鏤板以傳”[4]序20。《徐公文集》刊刻以后，當時的官私書目均有記載。從官方書目來看，《崇文總目》卷五載“徐鉉文集二十卷”[5]。此處“二”疑為“三”之誤。《宋史·藝文志》卷二百八載“徐鉉集三十二卷”[6]。此處多出二卷，疑加附錄。宋代私人書目亦有記載。晁公武《郡齋讀書志》昭德先生卷第四中著錄“徐鉉集三十卷”[7]。陳振孫《直齋書錄題解》載：“徐常侍集三十卷，左散騎常侍廣陵徐鉉鼎臣撰，其二十卷仕江南所作，余十卷歸朝后所作也。所撰李煜墓銘婉媺有體，《文鑒》取之。”[8]

到了明清，刻本日稀，主要以抄本形式流傳。且相互抄校，漸成風氣。最早的是崇禎年間，錢謙益從史館影摹南宋大字本。《絳云樓書目》載：“徐鉉騎省集四冊三十卷。”[9]后迂齋金侃據之傳抄①，縮為小字。然傳抄難免訛誤，出現了校勘精細的集校本。清光緒間蕭穆對《徐公文集》作過集校工作。蕭穆字敬甫，一字敬孚，安徽桐城人。其廣羅《徐公文集》之抄本，進行整理校對，并寫下系列題跋：《跋徐騎省集》《跋〈徐騎省集〉金迂齋手抄本》《跋朱竹詫先生所藏〈徐騎省集〉》《跋歸安陸氏所藏〈徐公文集〉舊抄本》《徐騎省集校本后序》。蕭氏以諸抄本相互參校，訂正訛誤。《徐騎省集校本后序》云：“《徐騎省集》，世間無通行本，數年前乃得舊鈔本讀之，大抵以沖瀜雅淡為宗，為雕繢組織之者弗尚也。此集宋槧旣不得見,近代各家流傳抄本每多訛脫,至有不可讀者,余故不憚博訪舊抄本，互相參校,三閱寒暑，乃得十之八九，當為近時善本矣。”[10]然蕭氏當時未能見到宋刻原本，故蕭氏集校本亦有缺憾。

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從宋代刊刻至今，數百年間，《徐公文集》之宋刻本現已漂洋過海流入日本。據嚴紹璗《日藏漢籍善本書錄》載：

徐公文集三卷②附錄一卷 宋紹興十九年（1149）明州公庫刊本 共十二冊 大倉文化財團藏本。按每半葉有界十行，行十九字。白口。版心下有刻工名姓，如施章、劉仲、徐彥、胡正、洪光、朱禮、王實、王伸、陳忠、洪茂等。此本系據北宋天禧中胡克順刻本重刊。末有提學徐琛撰《明州重刊徐騎省文集后序》。大字大本，惟缺卷一第十九頁、卷十第十四、第十九兩頁。卷中有“應奉危素讀過”手書墨筆，并有“文淵閣”、“徐建庵”、“乾學”、“曾在定邸行有恒堂”、“夢曦主人”等印記[11]。

此宋明州本卷一、卷十有缺頁。經元代危素珍藏，為明《文淵閣書目》所載之本③，后歸清徐乾學所藏，查《傳是樓書目》載“徐常侍文集三十卷 宋徐鉉 三本”[12]。此本后經定府行有恒堂遞藏。據《徐乃昌日記》云：“癸亥年（1923）12月初7，乃乾出示元槧本《韓詩外傳》偉侯藏書；……又云‘《徐文公集》宋本系定府舊藏，后歸徐梧生，徐歿為董授經所得，售于日本大倉氏，非內府藏本（內府藏本當無缺頁，當年編《全唐文》多出二編；因知無缺。）此乃乾據授經之言不足據，蓋所缺者詩，而《全唐詩》并未多出只字也。”④從上述材料可知：（1）此本定府藏后歸徐梧生，徐歿為董康所得，董售于日本大倉氏。（2）此宋本有缺頁，“內府藏本當無缺頁”。故知應有另一宋本。（3）徐乃昌認為“乃乾據授經之言不足據”，此言有待進一步商榷。

4抄本源流

除了本館所藏抄本之外，《中國古籍善本書目》著錄《徐公文集》之清抄本多達二十余部，散見于各大圖書館，主要的抄本有：

（1）上海師大圖書館藏清影宋抄本。三十卷。線裝，開本30.4×21厘米。半葉十行，行十九字，小字雙行同。白口，上單魚尾，左右雙邊。框高23.2厘米，寬17厘米。此本經徐乃昌舊藏，卷端鈐有“積學齋徐乃昌藏書”“南陵徐乃昌/校勘經籍記”“盱眙王/氏十四/間書樓/藏書印”朱文長方印。此本卷一、卷十有缺頁。

（2）上圖藏清康熙五十一年翁栻抄本。此本卷端鈐“金元功藏書記”、“延庚外史”印、卷末有康熙五十一年翁栻跋，鈐“栻”“又張”“天爵太湖公”印。卷一、卷十亦缺頁。另藏一種為清抄本，清陳揆朱筆校。此本存二十二卷，陳揆據影宋抄本校，經張金吾、沈養孫等藏。鈐有“稽瑞樓”“張月霄印”“愛日精廬藏書”“秘冊”“碧山柏氏”“柏澐”“曾在海虞沈氏希任齋”“彥民過眼”等印。

（3）國圖藏清抄本五部。一為清黃丕烈校跋本。有黃丕烈跋云：“從香嚴周氏①談及是書，云有影宋大字本，遂丐歸展讀。適書友自錫山故家收得抄本，較吳本頗舊，行款亦與影宋本大同小異，爰竭數日功，手校其誤，雖縮本仍然，而宋本面目約略可見。”[13]此本為涵芬樓影印收入《四部叢刊初編》。《四部叢刊書錄》云：“此舊抄本，黃蕘圃以影宋抄本校并跋，改正筆畫，鉤勒行款，纖悉必遵。”“卷十缺十四、十九兩頁，卷一缺詩九首，當不止一葉。宋本亦然。”[14]一為朱彝尊校并抄補本。此本有某氏跋曰：“騎省集六冊，秀水朱太史故物。卷中丹黃皆竹翁親自點勘，其手錄半帙，書法古雅。”[15]816此本鈔手不一，前六卷為朱彝尊朱筆標閱校正，卷二十一至二十三一冊為朱氏手書。經海鹽馬氏漢唐齋、歸安陸心源、江陰繆荃孫等遞藏。一為清乾隆三十九年盧氏抱經堂抄本，清盧文弨校并跋。盧氏跋曰：“余從鮑氏借得此集，乃虞山馮舒手校本，余又為正其所未盡者。錄成，復請江陰趙敬夫曦明覆審，又得十數條。其本脫者尚無從補正之，然此已可信為善本矣。”[15]816另有清貝氏友漢居抄本和清邵恩多校跋本。

（4）南圖藏三部，一為清陶氏篤素好齋抄本。此本經王晚聞、丁丙遞藏。丁丙《善本書室藏書志》卷二十六載“吳興陶氏鈔本，格版心刊‘篤素好齋藏書六字，有‘十萬卷樓、‘晚聞居士兩印。”二為鮑氏知不足齋抄本。此本亦為丁丙舊物。《善本書室藏書志》載：“右依宋本繕錄、行款避諱悉同，前帙間有鮑廷博校字。”另有經鋤堂抄本，亦經丁丙舊藏，“為湖州經鋤堂倪氏綠格精鈔本，書法整齊，殊可愛玩”[16]。

根據宋明州本缺卷的情況，檢視本館所藏抄本亦缺卷，卷一、卷十亦有缺頁，卷十注曰“失落十四行”。概其祖本為宋明州公庫本。另外，南圖藏陶氏篤素好齋抄本亦有缺卷，卷一詩目為三十首，存二十首。卷十“武烈帝廟碑銘”有缺頁，題“缺三百八十字”。卷十末為“其事舉道”四字，四字后注“缺”。此本末有金侃題識，故其所據原本為清初金迂齋抄本。關于金迂齋抄本之情況，蕭穆《敬孚類稿》卷六《跋徐騎省集金迂齋手鈔本》云：“徐騎省集三十卷，近世未見刊本，此鈔本五冊，乃國初吳門金迂齋手筆。據其自記系虞山錢宗伯于崇禎閑從史館印摹南宋本，字頗大，予縮以小字，鈔本存之。”[17]27上述可知金迂齋抄本據錢謙益影摹南宋大字本，而其“縮以小字”。后來之抄本小字，蓋始于此。本館之抄本亦小楷字體，當在金迂齋抄本之后。可以推測，錢謙益從史館影摹南宋大字本內容已有殘缺，其所據之南宋明州刻本已存在缺頁。此刻本即現藏日本大倉文化財團之本。故推知南宋明州公庫本最晚至明崇禎間，已有缺頁。

國內所藏其它抄本卷一、卷十均有缺頁者，蓋源于此宋明州本。然書目記載有源于另一宋本者。陸心源《影宋明州本騎省集跋》云：“《徐公文集》三十卷，從宋紹興中明州刊本影寫，題曰‘東海徐鉉撰。……每葉二十行，行十九字。每卷有目，連屬篇目。各家藏本卷十《烈武帝廟碑》‘告貞符下缺三百八十字，《三清觀記》‘其守固者其事舉下缺五十余字，此本皆完具，洵善本也。”[18]知此抄本所據之宋本，與其它抄本所據之本不同。然此本并非完本，蕭穆《跋歸安陸氏所藏徐公文集舊鈔本》云：

歸安陸存齋觀察心源所藏徐公文集舊鈔本，其脫偽亦復不少。其卷第二十四序贊銘論共二十篇各本皆同，惟陸氏本此卷……共七篇，卷二十五此本卷首有《大宗李公德政碑文》，此陸氏本無之，以下碑銘四篇亦與諸本次序不同。其二十八卷記十首諸本皆同，此陸氏本惟有前記六篇。……其同出紹興十九年明州重刊本則一也，何以諸舊鈔本篇目皆同，此本卷二十四、二十五、二十八凡三卷何以與諸本參差不一、多寡不同如是邪？又第十卷《武烈帝廟碑銘》中缺三百七十六字……諸本皆同。此陸氏本特全有之，字句且無一差偽[17]29。

知陸氏抄本與諸抄本缺卷情況不同。蕭氏認為此本亦出于明州公庫本。知為兩個抄本系統。李元英《重校徐騎省集后序》認為“蓋諸家所鈔、所影者，大抵皆據宋版最后所印脫爛之本，陸氏舊鈔所據、所傳者，猶是宋版初印之本故耳。”[19]此說并不確切。陸氏抄本內容亦有缺，所據是否為初印之本有待商榷。陸氏舊抄本原為十萬卷樓藏書，后流入東灜，現藏日本靜嘉堂文庫②。

從上述可知，《徐公文集》存在兩個抄本系統：一是以宋明州公庫本為祖本，其特征是卷一、卷十內容有缺，此本現藏日本大倉文化財團。目前國內各大圖書館所藏抄本皆屬此系統。二是以另一宋本為祖本，以陸心源舊藏影宋抄本為代表。此本卷二十四、二十五、二十八內容多寡不一，但卷十內容完整，恰可補正缺失，甚為可貴。此本現藏日本靜嘉堂文庫。《徐公文集》從宋代刊刻至今，抄本在整個流傳過程中扮演了重要角色，亦為文集的更好保存發揮了重要作用。目前《徐公文集》之整理校點工作有待深入開展，認清兩個抄本系統之特點對文集之整理具有重要的指向性意義。

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參考文獻：

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姚海英揚州大學圖書館館員。江蘇揚州，225002。

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