高師音樂人才民族特色培養(yǎng)

陳郁

摘要：我國高師音樂在培養(yǎng)人才方面歷年來都是沿襲西方模式，將原生態(tài)中的"唱、奏、舞"這種載歌載舞的音樂形式，分割成唱、奏、舞三個板塊來培養(yǎng)。這樣的培養(yǎng)方式不僅使我國一些傳統(tǒng)藝術(shù)形式?jīng)]得到保護(hù)，還容易使一些學(xué)生畢業(yè)后造成就業(yè)難的局面。而云南高師音樂在這方面大膽創(chuàng)新，培養(yǎng)了一些具有民族特色的音樂人才，不僅就業(yè)形式樂觀，還對民族音樂起到了弘揚(yáng)的作用。

關(guān)鍵詞：云南高師音樂 原生態(tài) 民族特色

自從人類有了音樂這種藝術(shù)形式來表達(dá)感情，就是載歌載舞的形式存在，這樣可以使人放松心情，達(dá)到忘我的境界。隨著社會的進(jìn)步，人類的分工越來越細(xì)，音樂表達(dá)形式還是“唱、奏、舞”一體，但卻是由不同的人來完成這三項(xiàng)，也就是唱的不舞，奏的不唱了。這種分工明確的方式被引用到現(xiàn)代的音樂人才培養(yǎng)方面，但培養(yǎng)出來的人才卻不是人才市場的香餑餑。

一、高師音樂教育專業(yè)與專業(yè)學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀

我國音樂教育機(jī)構(gòu)采取的西方音樂培訓(xùn)方式，將原生態(tài)音樂載歌載舞的形式分割成唱、奏、舞幾個方面的單向培訓(xùn)，這樣人才專業(yè)水平得到了提高，但在目前形勢下就業(yè)情況卻不容樂觀。音樂教育家申波曾在文中提到，有個高師音樂專科鋼琴系畢業(yè)的高材生，卻找不到自己合適的工作崗位，因?yàn)樵谝恍┢h(yuǎn)地區(qū)，不但學(xué)校沒有鋼琴，一個縣城也找不到幾架鋼琴，這就是機(jī)制造就的人才尷尬。而隴川一位高師音樂畢業(yè)的老師，學(xué)的是鋼琴和手風(fēng)琴專業(yè)，參加工作后發(fā)現(xiàn)這兩項(xiàng)專業(yè)在工作中難以發(fā)揮，自學(xué)了一些民間樂器，像葫蘆絲、巴烏、吐良、洞簫這些，由于這些民間樂器不像鋼琴那么昂貴，學(xué)起來也簡單，他在學(xué)校開設(shè)的音樂課深受家長和學(xué)生的歡迎。由此可見，高師音樂人才的培養(yǎng)不僅僅是培養(yǎng)人才，還要兼顧市場，脫離了市場，不僅造成學(xué)生就業(yè)難，反而使想學(xué)音樂的找不到老師。音樂不僅僅是鋼琴這樣高大上的類型，一些民間樂器也具有一定的地位。

云南是我國少數(shù)民族集聚的省份，各民族都有自己傳統(tǒng)的音樂舞蹈，號稱“歌的海洋”，也有“會說話就會唱歌，會走路就會跳舞”的說法，說明這里的群眾能歌善舞。一些欠發(fā)達(dá)的偏遠(yuǎn)地區(qū)，至今還保持著許多原生態(tài)的歌舞。將這些原生態(tài)的歌舞發(fā)掘出來，改變目前的唱、奏、舞分割培訓(xùn)的模式，將唱、奏、舞綜合培訓(xùn)，不僅可以弘揚(yáng)民族文化，對于云南旅游業(yè)的發(fā)展也具有錦上添花的作用。云南高師音樂教育專業(yè)根據(jù)這個思路將教學(xué)內(nèi)容作了改革，隨著云南旅游業(yè)的發(fā)展，云南民族歌舞成了景點(diǎn)的品牌項(xiàng)目。而云南特有的民族樂器葫蘆絲、巴烏隨著這些樂器演奏的音樂光盤的傳播也成了來云南旅游的中外游客必帶的紀(jì)念品。這樣的局面給云南高師音樂專業(yè)學(xué)生就業(yè)開辟了市場。云南高師音樂教育專科的改革給各地音樂專科教育帶來了啟示。

二、云南高師音樂教育專科構(gòu)建多元化“民族音樂”特色培養(yǎng)的意義

云南高師音樂教育的改革來源于兩點(diǎn)，一點(diǎn)是過去模式下學(xué)生就業(yè)難，另一點(diǎn)是對云南民族音樂瀕臨滅絕的擔(dān)憂。很長一段時間里，我國的音樂教育模式在培訓(xùn)上分工太細(xì)，在樂器培訓(xùn)方面，吹、拉、彈是獨(dú)立存在的，聲樂方面又分成了美聲、民族、通俗幾大類。這種培訓(xùn)方式曾經(jīng)給藝術(shù)界帶來生機(jī)，但隨著時代的進(jìn)步，人們的審美多樣化，這種“千人同聲”的培訓(xùn)方式已經(jīng)不適合市場，學(xué)生就業(yè)也難。

另一方面，隨著經(jīng)濟(jì)一體化的迅速發(fā)展，生態(tài)環(huán)境因素的變化，一些古老的民間藝術(shù)正處于衰亡的邊緣。像一些民族音樂中的演唱形式如山歌、嫁歌、史詩歌正面臨著失傳的危險(xiǎn)。這些民間藝術(shù)形式都是邊唱邊舞、邊奏邊舞的原生態(tài)音樂，在演唱方面沒有藝術(shù)界定，來自于歌者的自然發(fā)聲，是各族人民流傳了幾千年的藝術(shù)經(jīng)典。

基于以上這些因素，云南高師音樂教育專科從本世紀(jì)開始，將自己的培訓(xùn)方式做了改革，在課程安排上和授課內(nèi)容上都做了調(diào)整，在聲樂、器樂上都加入了云南本地音樂內(nèi)容，包括白族、傣族、哈尼族、撒尼族等少數(shù)民族的音樂理論。專門開設(shè)了“云南民族樂器選修課”和“云南民間舞蹈課”。把云南省的民間音樂都搬到了音樂課堂，培養(yǎng)出了一批既有音樂理論知識，又擅長多種民間歌曲的演唱，民間樂器的演奏，甚至還會載歌載舞的音樂人才。這種多元化的教學(xué)方式，不僅滿足了市場新的審美需求，培養(yǎng)出一大批綜合型的音樂人才，使民間音樂有了傳承人。

三、云南高師音樂教育專業(yè)人才民族特色培養(yǎng)的啟示

云南高師音樂教育的創(chuàng)新給予音樂人才的培養(yǎng)的啟示有兩點(diǎn)：

第一，音樂人才的培養(yǎng)也要適應(yīng)市場發(fā)展。隨著社會的發(fā)展，科技的進(jìn)步，審美意識的改變，過去那種進(jìn)了音樂學(xué)院就必定成為音樂家或歌手的模式已經(jīng)不存在，如今各種民間培訓(xùn)班都在培訓(xùn)音樂人才，聲樂和器樂都不必進(jìn)正規(guī)學(xué)校就能學(xué)到。加上電視選秀節(jié)目的興起，網(wǎng)絡(luò)傳播等，都可以將一個草根變成歌手。與此相同的還有師范類的學(xué)生畢業(yè)后不再像過去那樣可以穩(wěn)穩(wěn)地當(dāng)上教師，也需要通過不斷地考核才能謀到教師職業(yè)，這樣一來，作為高師音樂人才就業(yè)的路子越來越窄，如果不進(jìn)行教學(xué)改革，還像過去那樣只著重一項(xiàng)技能的培訓(xùn)，就業(yè)更難。

第二，雖然說音樂無國界，但“民族的才是世界的”這句話還是有一定道理的。我國是個多民族的古老國度，而民族音樂是我國文化的重要組成部分。這些年，在音樂教育方面，我國的音樂教育總是在學(xué)習(xí)世界文化，對自己的民族音樂的傳承反而忽視了，就是這種培訓(xùn)方式使得音樂人才就業(yè)難。如今在音樂教育中實(shí)行多元化的音樂教育，重點(diǎn)學(xué)習(xí)民族音樂，才是音樂教育的新出路。

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