大學生不良消費觀及其教育策略

駱琴

【摘 要】從大學生當前存在的不良消費觀出發，針對不良消費觀對大學生造成的負面影響提出教育策略。

【關鍵詞】大學生 不良消費觀 教育策略

【中圖分類號】 G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2014）08C-0020-02

隨著大學生社會實踐活動的泛化，校園生活的日益社會化，大學生的消費行為和觀念受到社會各種因素的影響，并呈現出多樣化發展的態勢。與此同時，社會上的一些不良因素也在不斷侵害著大學生的身心，使他們萌生攀比消費、超前消費、享樂消費等不良心理。這不僅使大學生的消費顯現出巨大的差異性，而且也引發諸多值得關注的問題。本文試針對大學生不良消費觀提出教育策略。

一、大學生中存在的不良消費觀

（一）盲目超前消費觀。超前消費是指消費者不顧及自身的經濟能力和收入水平，在沒有達到一定消費能力的情況下進行超出自身經濟承受力的消費。大學生當中存在的盲目超前消費觀主要是受社會上具有較強消費能力群體行為的影響，特別是受到其所崇拜偶像或人群的影響。對于還處于求學階段的大學生來講，光靠兼職工作賺錢和家庭的有限供給是往往是滿足不了他們的超前消費欲望的。這些學生的消費特點是在其家庭經濟收入不允許的情況下盲目追求高水平消費，包括購買高檔次的名牌產品、出入高檔場所等。

（二）攀比炫耀消費觀。部分大學生消費的目的不是為了基本生活的需要，而是為了在消費上趕上或超過他人，從而使自己不會受到別人的冷落，不被認為是“落伍”之人。因此，這就導致了現實中一些大學生的消費行為偏離了自我正常需要的軌道，而是以異乎常人或常理的消費姿態存現于群體中。這些大學生雖然在某些方面的消費異常的節儉，但在一些他們認為能“掙面子”的消費方面常常出手闊綽，他們無處不在想方設法地顯示自己的高消費水平，從而凸顯自身的“不菲身價”，并博得周圍人群的關注和仰慕。

（三）人情至上消費觀。中華民族享有著“禮儀之邦”的傳統美譽。而隨著市場經濟的日益發展和商品交易的愈發繁榮，人情往來逐漸染上了濃厚的經濟色彩，人情消費也在這一演變過程中逐漸地從無形走向有形，從局部走向全民化。當代大學生的主陣地是校園，但他們也會以各種各樣的方式參與到社會活動中，并與社會上的各種不同團體產生密切關聯。社會上的人情消費方式也對大學生之間的人情往來方式產生重要影響，成為他們效仿的對象。在日益名目繁多的人情消費項目中，禮品支出、請客吃飯、戀愛消費是大多數大學生支出最多的項目。

（四）享樂主義消費觀。部分大學生把不斷地滿足自身的消費欲望當做人生的快樂之源和追求目標，而在消費的過程中絲毫不顧忌自己的可支配和承受能力，消費也完全沒有計劃性。他們信奉“金錢萬能論”，并把消費數量的多寡看成是衡量自己和他人是否成功的重要或唯一標準。在這些觀念的指引下，這些大學生利用高校所賦予的大量自由時間來進行盡情地消費和享受。而對于這些尚未完全成熟的大學生來說，一旦被享樂主義消費觀所迷惑，必然會導致其揮霍無度的消費習慣，其對崇高理想和積極向上人生觀、價值觀的追求也將變成一句空話。

（五）個人主義消費觀。在崇尚個性的時代，大學生往往更加向往獨特性，希望自己的追求和言行等方面與眾不同，從而能夠引起他人的關注。受大眾傳媒、商品廣告的影響，大學生開始關注或模仿社會上的精英階層或影視明星進行消費，從日常的生活用品到自己的興趣愛好都力求凸顯個性和特色。這些行為和思想必然為廣大學生帶來個人主義消費觀，而持有這種觀念的大學生認為如何消費只與個人相關，與別人無關。他們覺得錢是自己的，是私有財產，怎樣花，如何花，何時花都是由個人的主觀意愿決定的，其他人不應該給予干涉或反對。

二、不良消費觀的負面影響

（一）不良消費觀淡薄大學生的理想信念。享樂主義等消費觀是西方消費文化中的不良成分。這種病態的消費觀強調人為了滿足自己的欲望而對外在物質和服務進行無限的占有，并通過這樣的方式來證明自身的價值和標榜自己的身份。這種消費觀念的危害是顯而易見的，而對于剛剛步入成年階段的大學生來說，其危害更是多方面的。一旦大學生對不良消費觀堅信不疑，他們就會過分重視外在物質和服務的享受，把追求自我快樂的滿足當成理所當然的事情。近年來，部分大學生熱衷于購買新興電子產品，喜歡攀比，而入黨熱情減少，就業只關注薪酬，從一個側面反映了大學生的理想信念的淡薄。這些會使大學生喪失了價值追求，缺乏思想深度，簡單、片面地追求物質生活，而忽視了信仰、理想的追求；逐漸形成了重物質輕精神的價值觀，在處理個人利益與社會利益時，往往忽視社會利益，看重個人利益的得失。

（三）不良消費觀阻礙大學生的全面發展。不良消費觀使大學生片面追求享樂主義，忽視了自身能力的提升。他們把物質上的追求當成成功的標準，并忽視了自我內心深處精神方面的追求。不良消費觀的存在和進一步發展會直接導致大學生對各種行為標準和價值觀優劣判斷的失誤，并導致自我約束力的下降，甚至喪失。從根本上來說，任何消費都是一種社會化的行為，其不可能完全脫離現實社會和人類群體而存在，因為消費本身就表征了人類社會條件下的不同個人之間或群體之間的經濟關系。消費必然受到當下生產力水平的制約，也受到消費倫理文化的限制，因此任何一種不合乎社會存在或發展規律的個性主義消費都會產生非常大的社會負面影響，都會阻礙大學生的全面發展。

三、促進大學生形成良好消費觀的教育策略

（一）加強社會主義核心價值觀教育。黨的十八大報告提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。大學生肩負著建設祖國的重任，在當今價值觀多樣化、文化多元化的社會轉型期間，他們的世界觀、人生觀、價值觀如何，直接關系到中國的命運。從大的方面講，“愛黨愛國、立身做人，勤學善思、立志成才，勤儉節約、不畏艱辛”等理念和行為準則都應該成為當代大學生的核心價值觀。而從理性消費的角度出發，大學生首先應該努力踐行“勤儉節約、不畏艱辛”的傳統美德，并在此基礎上實現更大層面上的社會主義核心價值觀。

（二）弘揚勤儉節約的傳統美德。我們應加大力度，積極倡導建設節約型消費文化，提倡人們進行理性消費，大力弘揚包括勤儉節約以及艱苦奮斗等的傳統美德，使全社會逐漸形成與我國實際經濟發展水平相適應的合理消費觀和良好社會風氣，進而直接或間接地引導大學生改造世界觀，提高認識。同時，引導大學生加強對理論知識以及傳統文化知識的學習，促使其摒棄鋪張浪費、相互攀比等不良消費觀，從行為及心理上全方位地崇尚勤儉節約，并促使其堅定信念，形成健康合理的消費習慣。

（三）完善科學理財的系統知識。我國各學校道德教育的普及一直都是通過思想政治課進行的，所以，高校應充分利用思想政治課向大學生傳播合理消費知識，使合理消費觀教育逐漸成為教學體系中的一個重要環節，引導大學生樹立正確的、合理的消費意識，從而使其能夠自覺遵守各種消費道德規范，有意識地培養自身的良好消費習慣。高校的學習、生活給了大學生獨立理財機會。高校應充分利用這一機會對學生的消費觀念及行為予以關注和引導，有針對性地開設與消費指導相關的課程，以幫助大學生提高自身理財意識及理財能力，培養其消費問題的解決能力。

（四）加強個人行為認知教育。大學生具有較強的自我意識，其消費行為多是一種屬于自我控制、自我選擇的行為，故針對大學生消費觀念及行為的自我教育顯得尤為重要。培養大學生形成合理的消費觀的方法重點在于提高他們的自我教育能力，讓他們充分地發揮自我的能動作用。提高大學生的自我認知還應該包括對自己家庭狀況和自己的消費偏好、消費風格、消費水平等方面信息的客觀了解和認定。這些方面信息的認知或認定可以通過比對的方式來加強。大學生在學會自我認知和開展自我反思的過程中會逐漸意識到自己消費行為和觀念所存在的不足和危害性，并進而自覺自愿地去改進不足之處和培養良好的消費習慣。

總之，對大學生合理消費觀的教育好比是一項不僅復雜而且系統的工程。這個工程需要包括社會、學校、家庭以及大學生自己在內的方方面面的共同努力。而在這其中，起主要作用的是學校教育和學生自身的努力。因此，學校應該將學生的消費觀教育納入學校的主體教育中，特別是將其融合為思想政治教育的一個有機組成部分，并努力提高學生的自我消費觀塑造能力和水平。

【參考文獻】

[2]趙祥祿.學生不良消費行為的現狀、原因和對策[J].內蒙古師范大學學報（教育科學版），2004（3）

[3]王寧.消費社會學[M].北京：社會科學文獻出版社，2001

（責編 何田田）