淺析全球化背景下弘揚(yáng)中華民族精神的重要性

胡春菊

摘 要：習(xí)近平同志在山東考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，要繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)，振奮中華民族精神。民族精神是民族之靈、民族之魂，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。當(dāng)今，面對(duì)世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩，堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，顯得尤為重要：一是增強(qiáng)綜合國(guó)力、應(yīng)對(duì)國(guó)際間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)新態(tài)勢(shì)的需要；二是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要；三是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化所提出的文化發(fā)展新課題的需要；四是黨帶領(lǐng)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的需要。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代資本主義；基本矛盾；全球化；危機(jī)

中圖分類號(hào)：D6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2014）25-0282-02

民族精神是民族之靈、民族之魂，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。當(dāng)今，面對(duì)世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩，堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，顯得尤為重要。

一、弘揚(yáng)中華民族精神是增強(qiáng)綜合國(guó)力、應(yīng)對(duì)國(guó)際間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)的需要

當(dāng)今世界，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)愈益愈烈。綜合國(guó)力，主要是經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力，但也離不開民族精神、民族凝聚力，因?yàn)榫窳α恳彩蔷C合國(guó)力的重要組成部分。“當(dāng)今各國(guó)特別是大國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)包括經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、民族凝聚力的較量與競(jìng)爭(zhēng)。這種全球政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展將持續(xù)很長(zhǎng)一段時(shí)間。”與民族凝聚力在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要作用的日益凸顯相一致，近些年來(lái)，“民族性”、“國(guó)民士氣”、“國(guó)民意志力”、“軟實(shí)力”等，日益成為國(guó)際上林林總總的理論中的重要概念和重要指標(biāo)，世界上越來(lái)越多的國(guó)家把培育民族精神、增強(qiáng)民族凝聚力作為提升綜合國(guó)力的基礎(chǔ)工程予以高度重視。面對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的這種新形勢(shì)，我們要在日益激烈的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須高度重視弘揚(yáng)與培育偉大的中華民族精神，不斷增強(qiáng)中華民族的凝聚力。

民族精神在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要作用主要通過(guò)兩個(gè)功能體現(xiàn)出來(lái)：第一，民族精神具有強(qiáng)大的社會(huì)凝聚力和社會(huì)整合功能，是民族、國(guó)家發(fā)展和穩(wěn)定的精神基礎(chǔ)。只有堅(jiān)持弘揚(yáng)高尚的民族精神，才能把全國(guó)人民的精神振奮起來(lái)，才能把社會(huì)各方面的力量積聚起來(lái)，為中華民族偉大復(fù)興的共同理想而奮斗。特別是像中國(guó)這樣幅員遼闊、人口眾多的多民族國(guó)家，如果缺乏民族凝聚力，就可能會(huì)成為一盤散沙，國(guó)家穩(wěn)定就難有保障，更談不上國(guó)家的發(fā)展和綜合國(guó)力的增強(qiáng)。第二，民族精神作為人們?cè)诟脑炜陀^世界實(shí)踐活動(dòng)中形成的一種精神成果，在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量。民族精神包含著對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和價(jià)值規(guī)范的論證。當(dāng)民族精神被人們普遍接受以后，就會(huì)轉(zhuǎn)化為人們的自覺的理想、信念和追求，決定他們對(duì)生活道路的選擇和對(duì)人們利益的關(guān)注。當(dāng)民族精神轉(zhuǎn)化為人們的道德、意志、情感和習(xí)慣等規(guī)范時(shí)，它就會(huì)變成人們?yōu)樽鎳?guó)、為民族貢獻(xiàn)自己力量的自覺行動(dòng)。同時(shí)，民族精神還是社會(huì)進(jìn)步的驅(qū)動(dòng)力。物質(zhì)文明、制度文明和精神文明之間相互影響、相互促進(jìn)，三者已然成為社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的標(biāo)志。而民族精神作為精神文明的重要內(nèi)容，就是通過(guò)促進(jìn)物質(zhì)文明和制度文明的進(jìn)步來(lái)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

二、弘揚(yáng)中華民族精神是中華民族偉大復(fù)興的需要

一個(gè)人沒(méi)有精神直不起腰，一個(gè)民族沒(méi)有精神站不起來(lái)，更談不上實(shí)現(xiàn)民族的復(fù)興和騰飛。在這個(gè)形勢(shì)逼人、不進(jìn)則退的時(shí)代，民族精神對(duì)于一個(gè)民族的生存和發(fā)展至關(guān)重要。世界民族發(fā)展史表明，任何一個(gè)民族只有物質(zhì)和精神都富有，才能成為一個(gè)有強(qiáng)大生命力和凝聚力的民族。提倡弘揚(yáng)和培育民族精神將會(huì)極大增強(qiáng)中華民族的凝聚力。1894年，孫中山先生在美國(guó)檀香山建立興中會(huì)時(shí)提出“振興中華”的口號(hào)，從此中國(guó)人為中華民族的復(fù)興做出了前赴后繼的努力，中華民族的偉大復(fù)興，是全世界的中國(guó)人的百年夢(mèng)想和不懈追求。近代著名學(xué)者梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)，“夫既以有此精神以為國(guó)家過(guò)去繼續(xù)成立之基，即可用此精神以為國(guó)家將來(lái)滋長(zhǎng)發(fā)榮之具。”[1]民族復(fù)興必須在本國(guó)的歷史文化基礎(chǔ)上生根，重要的是要激活民族文化的資源，振奮民族精神，激發(fā)民族的文化原創(chuàng)力。這才是真正意義上的民族振興。作為一個(gè)有13億人口的大國(guó)，中國(guó)更需要有強(qiáng)大的民族凝聚力。只有以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、愛好和平、自強(qiáng)不息的中華民族精神，才能將中華民族成員凝聚和團(tuán)結(jié)起來(lái)。尤其是進(jìn)入到新世紀(jì)新階段，能否結(jié)合現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)際，大力弘揚(yáng)民族精神直接關(guān)系到中華民族復(fù)興大業(yè)能否如期實(shí)現(xiàn)。

三、弘揚(yáng)中華民族精神是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化所提出的文化發(fā)展新課題的需要

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，資本的全球性流動(dòng)、經(jīng)營(yíng)的全球展開，成為當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)關(guān)系活生生的現(xiàn)實(shí)；經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)極大促進(jìn)了世界范圍內(nèi)不同思想文化的相互激蕩。實(shí)際上在世界范圍內(nèi)，不同思想文化的相互激蕩具有兩重性。一方面，在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，與物質(zhì)生產(chǎn)的世界性相適應(yīng)，精神生產(chǎn)也具有世界性，不同民族的文化相互交流補(bǔ)充，從而有助于豐富我們的文化生活，開闊我們的精神視野，充實(shí)人的內(nèi)心世界。每個(gè)人都是生活在一定民族文化傳統(tǒng)中，而民族文化傳統(tǒng)能夠使人具有歸屬感、親切感。因此，不同的文化在交流時(shí)，應(yīng)該吸取和借鑒彼此之間優(yōu)點(diǎn)，這樣方可促進(jìn)本民族文化的發(fā)展和創(chuàng)新。尤其是在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，承認(rèn)文化的民族差別性和文化發(fā)展的多樣性，對(duì)于認(rèn)得自我認(rèn)同和發(fā)展，對(duì)于滿足認(rèn)得精神需要、提升我們的文化品位具有重要意義。另一方面，經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)文化的發(fā)展也帶來(lái)部分消極影響。如在經(jīng)濟(jì)全球化下的文化交流中，各國(guó)在引進(jìn)健康向上的外國(guó)文化時(shí)，腐朽的精神產(chǎn)品也會(huì)流入進(jìn)來(lái)，毒害人們的精神。隨著經(jīng)濟(jì)全球化下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的普遍擴(kuò)展，功利主義觀念也滲透到精神生產(chǎn)之中，低俗的文化產(chǎn)品沖擊著個(gè)股的文化市場(chǎng)，使得某些人理想信念迷失。甚至有些經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)利用自己的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)搞文化霸權(quán)主義，把自己的價(jià)值觀念和價(jià)值準(zhǔn)則強(qiáng)加于后發(fā)展國(guó)家和民族，推行后殖民文化，給有些國(guó)家和民族文化的發(fā)展乃至人的發(fā)展設(shè)置障礙。再有隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)不僅擴(kuò)大豐富了人們的精神交往，同時(shí)也促使人與人之間的交往間接化。而這種間接化的交往方式引出了人們的道德品質(zhì)、價(jià)值觀念等多方面的問(wèn)題。我們中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，要想在世界范圍內(nèi)不同思想文化相互激蕩的背景下維護(hù)自己的文化獨(dú)立和文化安全，就必須時(shí)刻保持高度警惕，多方面抵制西方一些發(fā)達(dá)國(guó)家的“西化”、“分化”中國(guó)的圖謀，必須大力弘揚(yáng)我們的民族精神，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新，不斷提升自身文化的創(chuàng)新性。

四、弘揚(yáng)中華民族精神是黨帶領(lǐng)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的需要

“在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期，用革命精神武裝起來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民克服了種種艱難險(xiǎn)阻，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)人間奇跡。”[2]當(dāng)前我們應(yīng)不斷根據(jù)新的社會(huì)歷史條件，對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的精神品質(zhì)進(jìn)行提煉和大力倡導(dǎo)，要高度重視在發(fā)展當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化的進(jìn)程中弘揚(yáng)與培育中華民族精神。民族精神的培育，在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中發(fā)揮不可磨滅的重要作用。因此我們要堅(jiān)持物質(zhì)文明與精神文明兩手抓，實(shí)行以法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合；要立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)，繼承民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸取外國(guó)文化有益成果，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，不斷提高我們?nèi)褡宓乃枷氲赖滤刭|(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)我們偉大的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。在新世紀(jì)新階段，堅(jiān)持弘揚(yáng)與培育民族精神，我們中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的推進(jìn)必將獲得更加豐厚和寶貴的精神資源。

參考文獻(xiàn)：

[1] 梁?jiǎn)⒊?中國(guó)道德之大原[Z].

[2] 江澤民文選：第3卷[M].北京：人民出版社，2006.

[責(zé)任編輯 陳 鶴]endprint