影視文化生產力的情感機制探析：以動畫片《福娃奧運漫游記》與《功夫熊貓》為例

胡永彩

動畫片《福娃奧運漫游記》海報

動畫電影《功夫熊貓》海報

2008年由北京奧組委唯一授權的國產52集動畫片《福娃奧運漫游記》在全國各級各類媒體全方位立體式映播。該片以動漫這種特殊的藝術形式詮釋奧運精神和奧運理念，受到了小朋友包括成人觀眾的追捧和喜愛，引發新一輪的動漫收視熱潮。隨后進入中國大陸的美國喜劇動畫電影《功夫熊貓》以它特有的功夫與動漫的聯姻，讓觀眾眼前一亮，也取得了相當可觀的商業成績。這兩部國產和境外動畫作品相繼取得成功的內在肌理固然存在著諸多不同。但是，二者在充分開發和有效整合文化資源的基礎上，建構受眾審美情感機制，從而獲得無以倫比的文化生產力方面卻存在著驚人的相似，具有異曲同工之妙。下面筆者就以文化生產力為出發點，著重探討二者成功背后的情感機制構建。

一、文化資源的選取:情感的來源

對于影視來說，文化是一種生產力，這種生產力作用在受眾的心理上，體現于受眾對于作品的審美情感中。如果把受眾的心靈比喻成一個容器的話，受眾自從出生開始就不斷地汲取和接納各種樣式的文化資源。而他們的收視期待心理就是在這種厚實的文化資源土壤中生根萌芽，最后長成心理期待之樹的。觀賞審美情感便是這棵期待之樹上長成的果實。換句話說，正是深潛在受眾思想中的文化基因決定了受眾個性各異的收視期待心理。影視作品本身就是一個文化集合體，作品本身文化資源成分和比例的差異對觀眾心理期待的影響也是千差萬別的。因此，影視作品要想獲得受眾的認可必須格外地關注蘊藏在受眾內心的文化基因，最終目的在于和受眾共同培育出目標審美情感果實。受文化教育和意識形態宣傳的影響，中國影視受眾的心理期待和審美情感取向存在著很多相同之處。

動畫片《福娃奧運漫游記》作為奧運重大選題項目，運用動漫藝術形式宣傳奧運理念、弘揚奧運精神，為迎接北京奧運會營造了濃厚的人文氛圍，奧運歷史知識是其選取的主要文化資源。而動畫電影《功夫熊貓》選取的文化資源主要是中國傳統文化，水墨山水背景、廟會、面條、功夫、針灸、爆竹、雜耍、書法、青磚白瓦、店小二……中國傳統文化元素在影片中得到淋漓盡致的表現。前者的文化場域是世界性的，后者的文化場域是民族性的。不同的文化場域要獲得受眾的情感認同，需要選取適宜的文化成分，并進行合理配比。前者的主要文化成分是奧運歷史賽事的時間、地點、運動員、競技項目的演變等，五個具有中國特色的福娃貝貝、晶晶、歡歡、盈盈、妮妮作為串聯話語的片中“主持人”，既知識廣博，幽默感又十足。后者的主要文化成分是中國功夫文化，它暗合著武俠片的眾多特質，并混合著美國式的幽默，既具有武舞的美學特性，又具有經典好萊塢的敘事模式，很好地迎合了青年受眾的欣賞心理。在文化比例的搭配上，前者是以點織面，通過五個福娃將不同奧運層面的知識編織起來。后者是以面現點，通過功夫的文化層面，將各個角色的個性塑造出來。如此的搭配，既是敘事結構的需要，也是影視欣賞的情感訴求。“我們在開發傳統文化資源的時候，必須要有選擇性，要與西方的時尚元素相結合，這是《功夫熊貓》留給我們的啟示之一。”[1]它的成功，很大程度上是得益于選材(文化資源)與配比(中西結合)的精當。

受眾在接受影視文化的過程中會產生驚奇、感動、恐懼、喜悅、厭惡、同情、逆反等多種情感，情感話語與文化資源在作品中組合成文化生產力的基本單位。其中，驚奇與感動是兩部作品中最為重要的兩種情感話語。在動畫電影《功夫熊貓》中，陌生的文化語境(動物世界)，熟悉的符號元素(功夫)，給受眾一種“熟悉的陌生人”的感覺，受眾會因熟悉中的陌生而感到驚奇，會因陌生中的熟悉而感動。而在動畫片《福娃奧運漫游記》中，奧運的歷史知識不但拓寬了受眾的知識面，也讓其因“知溝”的填補而獲得驚奇感，此外，受意識形態文化指向標的要求，很多感人事件的回顧，經典歷史瞬間的映現，也很能打動受眾的情懷。感動的體育精神，感動的愛國豪情，感動的人間友愛等，都獲得了文化資源的支撐與情感話語的渲染。

二、文化資源的包裝:情感的促發

文化資源原本是散落在社會生活中的，經過藝術家的選取整合，變成了藝術作品。這種整合的過程就是藝術建構。整個藝術作品的故事是其核心，影視聲畫技術手段是其包裝外殼。當精美的影視文化資源包裝，通過傳播渠道，流向受眾心理的期待之樹時，受眾期待之樹便會得到滋養，從而促使審美情感機制運行起來，最終結出鮮美的情感果實。當然，如果影視作品的文化包裝做得不好，也會促使情感機制的運行，但果實的味道也就隨之變異。因此，動畫作品的文化資源包裝就起到了對受眾審美情感的促發作用。

在動畫片《福娃奧運漫游記》中，奧運文化資源的包裝，主要是以符號式的串接為主。由“北京歡迎你”五個字音衍生出的福娃，本身就具有創意上的符號意味。并且，“采用知識性動畫系列劇的模式，使該片在時間、空間上具有非常大的延展性。”[2]此外，特定賽事、特定的運動員、特定的競技項目、特定的歷史時刻等，都是符號化的，具有特定的所指。當然，這種特定的符號化生產，也是由于本片的主要使命是作為2008北京奧運會的宣傳片而決定的。然而，由于制作人員的努力，這個意識形態訴求極強的動畫片，也在故事性和趣味性方面獲得了巨大成功，從而順利地獲得大眾話語的接納。而在動畫電影《功夫熊貓》的包裝上，猴子、毒蛇、丹頂鶴、老虎、螳螂則是中國傳統武術中頗具特色的“五形拳”的代表。崇山峻嶺、綿延不斷，猶如中國傳統山水畫，透著一股朦朧的迷人氣息。片中和平谷的建筑風格更讓受眾喚起對武當山的記憶意象。此間，“動物+功夫”的絕佳組合將文化資源化作誘發情感的意象，相信自己，人人都能成為大俠的禪式自我領悟，使這部充滿中國符號，用中國文化元素包裝起來的美國式勵志動畫電影，很好地迎合了全球觀眾的接受心理。換言之，這就是中國傳統武俠片的動物版，符合國際受眾對中國武俠片品牌的認知，能夠最大效應地開拓國際市場。

動畫電影《功夫熊貓》的文化包裝非常炫麗，大量運用特技和3D動畫，動感十足，具備驚奇的視覺沖擊力。而其故事建構有點類似《阿甘正傳》的敘事模式，小人物成為了大英雄，呼喚著人本性中的超我欲望。這點引發了受眾廣泛的情感認同，曲折跌宕、懸念叢生的敘事風格頗具煽情之效，也讓受眾在不知不覺中被感動著。《福娃奧運漫游記》系列性傳播模式帶來的不斷翻新的知識講述方式和變化多端的視聽組合，作為文化資源的包裝很容易驅趕受眾的審美疲勞，給予其驚奇感。在表現歷史事件時，視聽組合中應用特寫、喻意、碎切、偏重、勾連、互文、回環、形變、變格等修辭方式，給予受眾極大的情感感染力，調動其對文化資源的認知經驗，促發感動效應的產生。“動畫較之其它影視藝術門類最大的優勢是情節及細節的夸張。”[3]片中，福娃和卡酷的造型、動作、語言呈現出幽默、夸張、親切的風格，成為極具看點的角色細節，這深深吸引著受眾的注意力，進而促發其審美情感。該片情節中，每一集都讓“全博士”說一句古漢語，對所展現的競技故事進行點評。點評大都借用中國傳統文化的哲理諺語，語氣詼諧，體現了智慧而夸張的中國風格，不但使整部動畫片的品質和內涵得到提升，也讓觀眾在知識的接受中獲得情感的促發。

三、文化資源的轉化:情感的評價

受眾心理的期待之樹對影視文化資源吸收的過程，也是文化資源的轉化過程。文化資源經過期待之樹內在情感機制的分解與融合，生成情感果實。受眾自身機體在對情感果實進行消化吸收時，會對其進行品評。文化資源在受眾期待之樹體內轉化的最終結果就是受眾的情感評價。當然，受眾的情感評價也會因情感果實的“味道”而呈現出良性與惡性之分。

在動畫片《福娃奧運漫游記》播出后，全國不少少年兒童包括一些成年人對該片表示出較好的情感評價，這就意味著片中的文化資源已經在受眾心中進行轉化了，最終的生成物就是良性的情感評價。同理，動畫電影《功夫熊貓》帶來的中國文化資源在這一階段已經轉化為受眾的情感想象，在滿足受眾觀賞欲望的同時，也贏得了諸多良好反響。東方神秘主義通過極具中國色彩的視覺元素，完美呈現在電影中。例如，烏龜大師仙逝的情節，完全是羽化升仙的視覺再現，顯示了創作者對東方生命哲學，從內在因果邏輯到外在物化的表象，都有非常精湛的了解和認同。對于國內受眾而言，傳統的意境美學觀已經成為遺傳的文化基因，流動在他們的心靈深處，動畫電影的文化資源滋養了他們心靈深處的文化饑渴，獲得較好的美學感應，從而轉化為他們發自內心的審美體驗和評價。

作為文化產品，動畫電影《功夫熊貓》既有娛樂性，也有教育性，驚奇情感話語滿足了受眾對于娛樂性的需要，感動情感話語則可以滿足其教育性的需要。片中，娛樂性大于教育性，文化資源轉換生成的驚奇情感評價，呈現正向發展的趨勢，指向情感消費。而動畫片《福娃奧運漫游記》則是教育性大于娛樂性，作為奧運宣傳片的使命感，使其將文化知識的傳播作為重點。但影片本身敘述方式戲劇化、影像修辭炫麗化、特技制作游戲化等手段的應用，也使該片蘊涵著精彩紛呈的娛樂元素，從而觸發受眾的驚奇感，進而收到良性情感評價效果。

文化是流動的，也是漂移的，時而有形，時而無形。動畫電影《功夫熊貓》，不屬于某一種文化樣式或傳統，它是中西文化的共生物。它的受眾范圍也不局限于一國一地，而是著眼于全球的跨文化傳播。受眾對片中文化的情感評價也會呈現地域性和民族性特征，好萊塢要的是良性評價的并集，而不是交集，這樣，商業效益才會最大化。正如其所宣稱的那樣，“好萊塢永遠都在尋找最好的故事，至于它發生在哪里并不重要。”動畫片《福娃奧運漫游記》占據著意識形態宣傳的高地，環視奧運史上的典型事件、人物并加以中國化的改造，本身就是多元文化的整合。只是，這種整合還只是處于低層次上的文化拼接，沒有達到影片《功夫熊貓》藝術融合的高度。可見，我國影視產業的文化創意能力和對傳統元素的轉化能力尚需提升。本土文化與非本土文化的碰撞會產生出具有“文化雜交”意義的文化斷片，這將成為本土文化的新形式，從而在激發新的社會想象的過程中使本土文化獲得新生。同理，動畫作品的文化雜生，也就不失為一條藝術開拓之路。

四、文化生產力的生成:情感的消費

受眾情感評價的性質會影響到其情感消費的持續性。受眾情感消費的表現形式就是購買電影票或碟片以及對電視收視率的忠誠度等商業形式。由于收視環境的差異，受眾對電影的情感消費是一次性的(影院內或碟片)，對文化資源的判斷大多來自媒體廣告或影片內容的介紹，受到自身情感評價的影響較小。而電視動畫片的情感消費則是持續性的，受眾情感評價的好壞則是影響其收視忠誠度的重要因素。一旦受眾對動畫片的情感評價不能良性持續，則情感消費就會弱化甚至中止。伴隨著文化資源的選取、包裝、轉化到文化生產力的生成，受眾情感機制也完成了從來源到消費的全過程。

動畫電影《功夫熊貓》的高票房與碟片市場的火熱，顯然是受眾對文化資源進行消費的外在表征。這其間，經由文化資源的選取、包裝、轉化，形成了對受眾情感的來源、促發和評價，最終動員其進行情感消費，也即是購買票或者影碟。這一情感機制的促動因素就是文化生產力。同理，動畫片《福娃奧運漫游記》的高收視率和強勢的廣告傳播效應，也是文化生產力促動作用的結果。文化生產力與情感機制的關系，如下圖所示:

此間，文化資源與受眾情感的融合轉換，滋養著受眾心理期待之樹的成長。每個個體的受眾，都有著自身生理條件、文化遺傳以及文化傳播所形成的心理特征。這種心理特征反映到文化作品的接受過程中，就會形成一種對文化作品的心理期待。動畫作品的本文內涵與文本特征，都在受眾的心理期待范圍內。圖中，文化生產力的形成階段與動畫作品受眾情感機制形成對應，期待之樹是受眾情感機制的核心體，它的成長過程伴隨著文化生產力對受眾情感機制的促動。

動畫片《福娃奧運漫游記》通過發起百萬獎金創意征集提高全民的參與度，發動明星全方位配合合作，創造新的全方位播映模式，以及創作中對文化資源的合理開發等途徑，充分釋放了文化生產力，獲得了很好的經濟與社會效益。就文化產業鏈而言，“它根據項目的特殊性采取了一些不同一般的運作方法，國內國外同時發行，衍生產品開發和形象授權等方面都取得了很好成績，圖書音像產品更是開創國產動漫產品的銷售新記錄。”[4]可見，由文化生產力促動受眾情感機制而產生的消費需求非常強勁，我國動漫產品的市場潛力非常巨大。而動畫電影《功夫熊貓》依照好萊塢的運作理念和推廣策略，在全球票房、形象授權、游戲開發、音像發行等方面也有著可觀的經濟收益，這也反映出該片在文化資源的綜合開發上獲得了成功，與前者相比，它從另一個角度引發了我們對文化創意與轉化方式的深思。

時至今日，中國動畫作為一個產業才剛剛起步，還沒有形成模式效益。中國動畫要做大做強，必須形成規模化的動畫產業。而中國動畫產業發展的關鍵問題就是如何將創意和產業相結合、將創作和衍生產品的開發相結合。此間，對文化資源的綜合開發是動畫創作成敗的重要一環。文化生產力通過情感機制促動著受眾期待之樹的成長，受眾情感機制的變動內含著文化生產力的作用。只有充分開掘文化生產力，調適好受眾的情感機制，用心培育受眾心中的期待之樹，才可以實現中國動畫產業發展的良性循環。當前，中國動畫正處于文化傳播的轉型期，要有效地實現跨文化傳播，必須學會如何對文化信息進行編碼，發掘和整合既具本土性又可以為全世界所認同的文化資源，建構起文化生產力。直至最終創作出具有中國特色、華夏基調的動畫產品。

[1]梁捷，趙達，王逸吟.“中國元素”震動世界《功夫熊貓》引發的文化思考[N].光明日報，2008－08－01.

[2][4]鄒靜之等.從《福娃奧運漫游記》看國產動漫的成功之道(研討會紀要)[N].人民日報，2008－07－10.

[3]包夢罡.動畫影片的編劇與改編藝術[J].美術大觀，2007(10):145.