朱學(xué)斌
內(nèi)容摘要:惡母形象作為我國文學(xué)的一種典型角色設(shè)計,在古代往往臉譜化為蠻不講理,而對其產(chǎn)生原因缺乏合理的解釋。而在受西方思想熏陶下的現(xiàn)代女性文學(xué),開始設(shè)身處地站在惡母角度來闡述當(dāng)事人言行舉止一定的合理性。這種對惡母形象的再創(chuàng)造,也展露出了女權(quán)意識某種程度上的覺醒。
關(guān)鍵詞:現(xiàn)代文學(xué) 惡母形象 再創(chuàng)造
一、惡母形象再創(chuàng)造的定義
在傳統(tǒng)的文學(xué)作品當(dāng)中,惡母形象只是單純作為青年男女主人公追求愛情過程當(dāng)中的反面題材,她與主人公之間的沖突遵循簡單的“好人—壞人”道德對抗模式,而對于惡母做出選擇背后復(fù)雜的原因動機往往在解釋上含糊不清。
而自五四以來“人的文學(xué)”深入人心,新女性自我主體意識覺醒,在新思想新風(fēng)潮當(dāng)中對于傳統(tǒng)的性別建構(gòu)發(fā)起了猛烈的挑戰(zhàn)。另一方面,女性主義對惡母形象在大力批判的同時,也開始從自身的經(jīng)驗感受出發(fā),打破惡母傳統(tǒng)的單一蒼白形象,打開其封閉扭曲的心靈世界,試圖還原惡母背后深層次的動因,將一個簡單的道德符號,還原成有血有肉鮮活的人。這就是現(xiàn)代女性文學(xué)對惡母形象的再創(chuàng)造。
二、再創(chuàng)造惡母形象的背景(生:代生生不息的活力與壓迫)
洋溢著青春活力,活潑開朗的年輕女性在封建禮教的強烈束縛下,她們無法決定自己的終身大事,所以當(dāng)她們面臨著畸形的家庭關(guān)系時,往往長期受到折磨而無法解脫。心理上的巨大扭曲往往使他們對于自己悲慘命運充滿了焦慮與痛苦。……