《吳堪》中的地域和時代特色研究

樊小玲

內容摘要：作為異類婚的一個典型，田螺姑娘型故事在學界一直倍受青睞，炙手可熱。不論是研究其故事結構形態的演變，還是探究其文化內涵，亦或是追溯其學術研究史，前人學者都已涉及。為此，筆者從《吳堪》這一唐代異文出發，通過比對其他異文，以文學的眼光，站在社會歷史的角度分析其地域和時代特色。

關鍵詞：吳堪 地域 時代 特色

家喻戶曉的螺女故事，在丁乃通編著的《中國民間故事類型索引》中編為AT400C，命名為田螺姑娘，其故事基本形態早在魏晉時期已成熟定型。這便是《搜神后記》中所載的《白水素女》故事，或又名《謝端》。由魏晉至唐末，歷時三四百年后，田螺姑娘故事又化名為《吳堪》出現在唐末皇甫氏的《原化記》中。以上便是田螺姑娘型故事的兩個亞型。在中國民間文學界，較早注意到這兩個亞型的是劉魁立先生，他認為田螺姑娘型故事在發展過程中呈現出兩個系統，一個是“謝端系統”，一個是“吳堪系統”。立足《吳堪》這一唐代異文，筆者從社會歷史的角度出發，通過對比魏晉異文《謝端》和其他異文，透析出其鮮明的地域特色和表現環保意識，凸顯階級斗爭以及崇尚女性地位的時代色彩。這對我們進一步深入研究田螺姑娘的唐代異文，探究此異文的社會歷史意義具有重要價值。

一.鮮明的江南水鄉特色

唐末皇甫氏所載《吳堪》，不但具有較為鮮明的民間敘事風格，而且顯示出鮮明的江南水鄉特色。這不僅體現在白螺所代表的地理區位上，還表現在它突出了受江南稻作文化影響的江南民眾的審美情趣。……