談中國人對法國人人際關系的思維定式

王亞蘭，段潔菡

摘要：由于中法兩國之間在文化方面存在巨大的差異，因此互相之間很自然地存在著對對方的一些正面或負面的印象或看法，在這些看法中有些是和事實不相符的，我們稱之為思維定式。法國人在中國人看來，有時是浪漫的、傲慢的、富有創(chuàng)造力的，但有時和中國人相比也顯得冷漠和吝嗇。法國人是否真的是冷酷和吝嗇，抑或是中國人的主觀臆斷，我們針對這個思維定式來探討一下，同時我們來回答以下問題：這種說法是真的還是只是建立在某些個別經(jīng)歷上的錯誤看法？或者是兩者的結合？我們將探尋這些看法的原因。

關鍵詞：思維定式；冷漠；吝嗇；人際關系；文化對比

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）09-0116-02

一、引言

由于中法兩國之間在文化方面存在巨大的差異，因此互相之間很自然地存在著對對方的一些正面或負面的印象或看法，我們稱之為思維定式。法國人在中國人的眼中，有時是浪漫的、傲慢的，富有創(chuàng)造力，但有時和中國人相比也顯得冷漠和吝嗇。法國人是否真的是冷酷和吝嗇，抑或是中國人的主觀臆斷，我們針對這個思維定式來探討一下，同時我們來回答以下問題：這種說法是真的還是只是建立在某些個別經(jīng)歷上的錯誤看法？或者是兩者的結合？我們將探尋這些看法的原因。

二、中國人對法國人人際關系的印象

為什么我們印象中的法國人有些冷酷和吝嗇，這種思維定式主要來自于以下四點。

1.對錢的態(tài)度。在法國，經(jīng)常能看到朋友之間、家人之間吃飯分開付賬，這對中國人來說不可思議。在中國文化里，和親朋好友不能太計較錢，否則會傷感情，錢和感情是兩個不可分割的因素，或者說錢是表達感情的一種方式，甚至有時候是兩者成正比的關系。

2.對孩子的態(tài)度。在中國，人們經(jīng)常聽到這樣的說法：法國父母不太重視孩子，因為當孩子到18歲就必須離開家庭獨自生活。這和中國文化完全不同，中國人不能理解為什么法國父母能對自己的孩子這樣絕情。而相對而言，中國父母太愛護孩子了。

3.對老人的態(tài)度。法國人對老人的態(tài)度可以說是冷漠的。在法國，經(jīng)常可以看到很多行動不便的老人獨自生活，而且必須自己步行或者開車去市場買生活必需品。在中國社會，孝順和照顧老人是必須遵守的社會規(guī)則和道德規(guī)范。

4.對禮物的態(tài)度。中國和法國贈送禮物的禮節(jié)方面存在著很大的差異。中國人強調禮物的價值或價格，但法國人更注重禮物的實用性和象征性，所以禮物經(jīng)?？梢允且粡埧ㄆ?、一束花，或者是一包糖，這種差異讓中國人覺得法國人吝嗇就不奇怪了。

三、兩國間人際關系的現(xiàn)實對比

上面談到了中國人對法國人在人際關系方面的印象，現(xiàn)實生活到底是怎樣的呢？我們從以下幾個方面來比較一下。

1.關于同事關系的對比。為了了解法國人和中國人同事間的關系的差別，我們通過兩個采訪來得出我們需要的信息，采訪對象是中國人李先生和法國人Aurélia，他們都分別在中法兩個國家的法國公司工作過。結果如下：在中國，經(jīng)?？梢钥吹疥P系很密切的同事，女同事間經(jīng)常一起聚餐逛街；男同事一起喝酒、打球。在法國，同事間也存在類似的情況，但并不像中國那樣普遍。中國同事間，既是同事也是朋友，有時候甚至關系一旦建立起來，很容易把兩個身份混淆起來。比如，同事兩個關系很好，如果在工作上有分歧的時候，礙于情面不好意思當面反駁，而是尋求別的途徑和方法來解決問題，以免傷害了對方的感情。然而對于法國人，既是朋友又是同事關系的并不多見，即使有也不會把私人感情和工作混為一談。舉個典型例子，在中國，結婚宴請同事是必須的，因為同事關系是私人關系中重要的一部分。但是在法國，只邀請親戚朋友參加自己的婚禮。

2.對于朋友關系的對比。為了比較朋友之間的情感表達方式的差別，我們采訪了法國人Aurélia，結果如下：首先，從身體語言來看，在中國，大街上經(jīng)常可以看到兩個年輕女孩拉手或挎著胳膊走路，我們并不覺得奇怪。但在法國，如果兩個同性之間拉手或者有身體接觸，會被認為是同性戀。第二，關于朋友間的邀請，中國人和法國人一樣，邀請朋友吃飯是一件很常見的事情，但是區(qū)別在于吃飯的地點和付款方式。在中國，為了顯得隆重一般都在飯店吃飯，而在法國，經(jīng)常是在家里。對于中國人來說，宴請別人或者送禮都是加深感情的交流方式，在家里顯示不出其重視程度。另一個差異體現(xiàn)在付款方式，在中國，大部分是由邀請人單方付款。

3.關于愛人關系的對比。法國人的浪漫聞名于世，在公共場合經(jīng)常能看見戀人們熱吻或是擁抱。在中國文化里，即使是熱戀中的人也是會避諱有太多人的地方。對日常生活費用的支付方式，法國人在他們結婚之前，甚至有的在結婚之后也采取分開付費的方式。在中國，一個男人愛一個女人的表現(xiàn)之一，就是理所應當?shù)貫樗ㄥX，因為在中國社會，錢是表達感情的方式，戀人之間也不例外，因為這里面涉及到的不僅是錢還有責任感的問題，俗語“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”就是對這一文化的最好詮釋。

4.關于父母和孩子關系的對比。在法國，所有的人際關系中，父母和孩子間的關系是最令人詫異的，因為這種相處方式和中國文化是截然相反的。在中國傳統(tǒng)文化中，對孩子的重視程度主要表現(xiàn)在以下方面：害怕孩子哭，怕孩子生病，溺愛孩子，面對無理要求不懂拒絕。有些中國父母把孩子當作自己的附屬品，由父母來決定孩子生活的各個方面，一旦有分歧，孩子應該向父母讓步。中國父母有奉獻精神，可以為了孩子付出一切，除了成年前的所有費用，直到工作以后，父母還要幫孩子置辦結婚事宜。不僅如此，有的父母還要為孩子的終生負責，如：選擇什么樣的學校，選擇什么樣的課外補習，選擇什么樣的大學和專業(yè)，甚至從事什么樣的工作，選擇什么樣的男女朋友。為了回報父母，尊重、孝敬父母是必須的，當父母老了或者生病的時候，兒女必須很好地照顧他們，當他們需要兒女在身邊的時候，兒女要履行其應有的責任和義務。相反，在法國，當有了孩子以后，不管孩子多大，都不會影響到年輕父母的社交活動。在法國，經(jīng)?？梢钥吹侥贻p的母親帶著才出生幾天的嬰兒到商店里或者大街上，他們不怕孩子因此生病，這在中國是很少見的。在家庭聚會里，讓孩子一個人在旁邊玩不需要專門的人看著，一個安慰奶嘴就夠了，而在中國這種情況很少見。最讓中國人驚訝的是，有時候當孩子大聲哭的時候，法國的父母并不像中國父母那樣馬上哄，而是讓他們哭一陣子。當孩子長大后，他們將離開父母獨自生活，他們有的在上大學期間，就已經(jīng)利用假期打工掙的錢來支付自己的學費、旅行費用、房子的租金和零用錢等。而在中國，大部分孩子都是由父母來支付花銷。endprint

另外，中國祖孫輩之間的親密關系也讓法國人驚訝，因為當女兒要分娩的時候，母親要過來照顧外孫或者婆婆來照顧產(chǎn)婦和孫子，如果年輕父母工作忙的時候，一般都是祖父母或外祖父母來照顧孩子。而在法國，產(chǎn)婦生完孩子一般不做月子，都是由年輕夫婦來照顧剛出生的嬰兒。

法國人對待父母的態(tài)度和中國也是不同的，孩子和父母經(jīng)常只有在圣誕節(jié)的時候才能見上一面。平時老人們獨自生活，自己去買生活日用品，不過，法國的醫(yī)療制度很健全，當他們需要照顧的時候有政府機構來履行職責。

四、在中國社會中人際關系的演變

隨著社會的不斷發(fā)展和變化，社會主流思想和傳統(tǒng)也會在潛移默化中發(fā)生變化，中國社會也不例外，人們的生活方式變化很大。比如，同事間聚餐逐漸地實行AA制，有時甚至包括朋友間也慢慢接受這種付款方式。但是也有沒有改變反而更趨于嚴重的現(xiàn)象，即戀人之間對錢的態(tài)度。盡管中國社會發(fā)展到了女人的獨立自主性比歷史上任何時候都強的今天，但是在男女關系中，似乎要求男士來支付更多的費用的要求卻越來越高了。對于一些女孩來說，要求男友購買奢侈品、汽車或者房子成為這個男人能否給自己幸福的能力表現(xiàn)。

對于父母和孩子的關系，為了減少生活矛盾，越來越多的年輕人不想和父母輩住在一起。如果條件允許，會買兩個很近的房子分別住，這樣既能減少矛盾又能互相照顧。如果現(xiàn)實不允許，即使不能經(jīng)常看望父母，子女還是會經(jīng)常打電話給父母了解他們的身體情況。

五、引起文化差異的幾個原因

1.中國儒學思想和傳統(tǒng)。首先，一直以來，中國人深受儒學思想的影響，很多傳統(tǒng)代代相傳，它的很多思想可以說是影響深遠，比如，對于老人而言，四世同堂讓他們有成就感和幸福感，祖父母照顧孫子、外孫子是理所當然的，他們的生活重心就是兒孫，已經(jīng)很少有自己的生活。相反，在法國，老人們非常獨立，有自己的生活，追求快樂是他們的生活理念。第二，中國社會強調人與人之間的責任感，父母和孩子間、夫妻間都有應該承擔的責任，甚至包括兄弟姐妹間。但在法國，這種責任感相對要淡很多。第三，中國社會很重視人際關系的建立和維護。中國社會是個人情社會，對于中國人來說，通過送禮或者請吃飯可以增進感情和維持關系。

2.兩國人對孩子的教育觀念的差異。在中國，父母溺愛孩子是眾所周知的，當然原因很復雜，從1979年施行的計劃生育政策以來，每個家庭只能有一個孩子，這就使很多家庭過分溺愛孩子。在物質上盡量滿足孩子，面對孩子的任性很多家長不懂如何教育和引導，而是一味地讓步。經(jīng)常在公共場合看到一些孩子因為沒有得到滿足就撒潑打滾，家長為了暫時止住這種哭鬧就滿足了他們的不合理要求。但是這樣的后果，是孩子越來任性。而在法國，法國父母特別重視培養(yǎng)孩子的獨立意識，讓孩子有足夠的自由做決定，主要體現(xiàn)在以下三個方面：首先，培養(yǎng)孩子的獨立意識，在他們很小的時候，孩子們就知道長大后要獨立生活，如果還待在父母身邊，不是一件光彩的事情。至于選擇什么樣的大學和專業(yè)，他們會征求父母的意見，但還是會自己做決定。第二，采取平等的交流方式，當孩子還很小的時候，法國父母就已經(jīng)開始采取一種商量的語氣來和孩子交流。面對一件事情，甚至是很小的事，父母總是征求孩子的意見，絕對不會像中國父母總是用命令的口吻來替孩子做決定，有些中國父母把孩子看作一種附屬品而不是獨立的個體。第三，采取科學的教育理念，面對孩子的不合理要求，法國父母不是制止孩子哭，而是任由他哭鬧置之不理，以免養(yǎng)成任性的性格。另外，法國父母給孩子更多的自由來參加課外活動，通過玩來培養(yǎng)孩子的情商。然而，中國父母更多的是注重孩子的學習成績，強迫孩子補課，甚至沒有一點娛樂的時間。

3.法國的個人主義思想和中國的集體主義思想。不同的社會體制提倡不同的主導思想，法國的個人主義思想和中國的集體主義思想的差別也導致了不同的思維方式。西方的個人主義注重個人的自由，首先考慮的是個人的利益，而集體主義思想更強調集體的利益。對于中國人來說，個人的利益要讓步于集體的利益。人們也習慣了從集體的利益出發(fā)來考慮問題，中國社會的關系網(wǎng)的重要性也折射出人與人之間的密切關系。對于法國人來說，他們的出發(fā)點首先是自己。從這點出發(fā)，不難理解他們在各種關系中的表現(xiàn)了。

六、結論

通過以上的分析，法國人把工作和生活、同事和朋友分的很清楚，而中國人總是把所有的關系都納入自己的關系網(wǎng)，甚至把工作、生活都混在一起。法國人把錢和人情分的也很清楚，在中國，人們把錢作為維護人情關系的一種手段，在社會生活中起到很重要的作用。對孩子的態(tài)度，法國父母采取更科學和有效的教育方式，是值得我們中國父母參考和學習的。但是對于老人的態(tài)度，盡管法國社會具有完備的醫(yī)療體系，但是他們沒有得到子女更多的愛護。因此，我們的結論是：判斷法國人冷酷和吝嗇不是單純的偏見，這是思維定式和現(xiàn)實夾雜在一起的結果。每個國家都有他屬于自己的社會模式的相關文化，表現(xiàn)形式也各不相同。endprint