從《全元文》看元代江西文化的地域分布

黃小春

摘要：元代江西文人各地分布不均，贛北、贛南不及贛中，中部最密集，吉安、饒州、撫州、南昌等路形成絕對優勢；文人的分布州縣也多不均衡，各路中心縣多于同路的其他縣。

關鍵詞：全元文；江西；文化；地域分布

中圖分類號：Z223 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）09-0150-03

一、地域界定

本文所要研究的區域范圍是指今日的江西省境范圍，包括11個省轄市、10個縣級市和70個縣，而非元代的江西等處行中書省。在今天的江西省所轄16.69萬平方公里的土地上，元代設有13路、2個行省轄州、16個路轄州、48個路轄縣和3個州轄縣，其中，13路即龍興路、吉安路、瑞州路、袁州路、臨江路、撫州路、江州路、南康路、贛州路、建昌路、南安路、信州路、饒州路；2個行省轄州即南豐州和鉛山州。元代，這13路、2個行省轄州、16個路轄州、48個路轄縣和3個州轄縣分別隸屬于江西行省和江浙行省，其中，信州路和饒州路以及省轄州之鉛山州直屬江浙行省，路轄州之婺源州屬江浙行省徽州路，其余均隸屬于江西行省。

二、關于《全元文》

北京師范大學成立的全國高校第一個研究所——古籍研究所，經過長時間的經營承擔起了《全元文》這套書的編輯重任，由李修生主編，在大規模文獻普查的基礎上于1999年由江蘇古籍出版社出版了第一冊。歷時15載編纂成功，其中收錄了大量元人別集中的著作和散篇文章，匯集了諸多不易見的材料。《全元文》共61冊，1880卷，收文35000多篇，總字數約2800萬，涉及元代作者3200余人，是有元一代全部漢文文章的總匯，在收集過程中對誤收和漏收作了大量甄別工作，這是一個巨大的貢獻。

三、《全元文》所收江西文人的地域分布

經過統計，《全元文》所收江西13路人數多寡依次為：吉安路（57人）、饒州路（48人）、撫州路（39人）、龍興路（36人）、信州路（19人）、臨江路（17人）、建昌路（10人）、江州路（9人）、瑞州路（7人）、南康路（4人）、袁州路（3人）、南安路（2人）、贛州路（1人），另有4位永豐人，不明是吉安之永豐，還是信州之永豐，還有3位只注明籍貫江西，具體地方不明。達到10人以上的單個州縣有：徽州路婺源州（27人）、饒州路鄱陽縣（24人）、吉安路廬陵縣（22人）、龍興路南昌縣（22人）、撫州路臨川縣（14人）、金溪（13人）以及吉安路吉水州（11人）。

四、元代江西文化地域差異分析

1.交通格局和經濟格局。元明清時期，“運河—長江—贛江—北江—珠江則成為國內最為重要的南北通道。這條通道全長兩千多公里，貫穿北京、河北、山東、江蘇、安徽、江西、廣東七省市，在江西境內則占三分之一?！敝袊鴸|南半壁賴以溝通江湖陸海，縱貫南北者殊此一途，從而形成了江西區域文化上的重要特點。這就很好地說明了元代江西的文化必定在全國發揮著重大的影響。筆者先從交通方面來詳細分析元代江西出現以上五個文化富集區的原因。①徽州路婺源州文化亞區。元代昌江和婺水是使用頻率較高的兩條水道，連接徽州與鄱陽湖。元人丁復有詩：“荒涼秋浦時時酒，仿佛番江夜夜船?！狈?，通“鄱江”，即婺水，今名樂安河，由婺源流經饒州路治鄱陽入鄱陽湖，是聯系婺源與龍興經濟中心區的重要交通線。昌江在鄱陽附近與婺水匯合后流入鄱陽湖，是祁門茶等經濟作物與浮梁瓷器外銷的重要水上通道。位于婺水與昌江交匯處的鄱陽成為發達的商業中級市鎮。②饒州——信州文化亞區。饒州、信州兩路還是江西省通往江浙及福建地區的長廊。信江整個河段在元時都是可以通航的。元政府在信江沿線設有水驛，由鄱陽湖溯信江水路，經余干、安仁、貴溪、弋陽、信州（今上饒市）、沙溪抵玉山。由這可抵杭州，往南可到武夷山至福建省境。信江邊的貴溪縣西南八十里的道教勝地龍虎山，顯赫的宗教地位加上信江驛道的便捷交通，促進了當地經濟和文化的發展。③豫章文化亞區。治所龍興地處廣大贛江腹地與鄱陽湖的連接點，“南接五嶺，北帶九江”、“襟帶江湖，控引荊越”，南北溝通珠江與長江兩大水系，東西連接兩湖與浙閩兩大經濟區，人稱“吳頭楚尾”。據載，當時的龍興城“緣江而為城”，“受江右諸江之水，而衍迤寬廣，安而有容”。優越的商業交通中心地位使龍興城四方百貨云集，商賈匯萃，“官鹽法茗有饒乏，市利商功無算籌”，商品交易量相當可觀?！案×海ń窠骶暗骆偅?、吉水（今江西吉水）的瓷器，袁州（今江西宜春）的木材，分寧（今江西修水）的茶葉，永豐（今江西永豐）、撫州（今江西撫州）的棉產品”。所以南昌的文化依賴自身良好的交通優勢，相應地也很發達，南昌籍貫的人數達到22人，而龍興路共達到36人。④廬陵文化亞區和臨川文化亞區。臨川境內河流交錯，水系成網，10平方公里以上流域面積的河流就有467條。本市河流均屬長江流域，有撫河、贛江、信河三大水系。撫河干流全長317公里，為全市最大河流，也是江西省第三大河流。本市流域面積為1.59萬平方公里，占全流域面積的91.9%。沿汝水（今撫江，上游為盱江）過撫州、建昌，在建昌、邵武交界處度杉關，可連接由邵武下汀州到潮州的驛道，也可由麻沙至建陽，上建溪，連接閩江干線。在贛東臨川、贛中吉安也相繼出現諸多“臨川才子”及著名文學家。

2.政治背景。經濟因素之外，政治因素也在某種程度上影響著文化的分布，省會城市既是一個省的政治中心，也是經濟與文化中心。重量級的教育機構都設在這里，信息靈通、交通方便、制度健全，便利了人才的培養。此外科舉制度的延續，科舉成功者一般會進入官場，在省會所在地任職。其中大多都是文化精英，這些人所構成的文化氛圍，對各地文人有巨大的吸引力，成為人才薈萃省會的一個重要因素。這個中心地區的經濟文化發展，必然使其周邊的地區得到相應發展，以省會南昌為中點，沿著各交通線路和人們的交流而向各地輻射。這對于造就與吸引人才有著極大的優越性。

3.人口南移。人口的移遷流入，有力地推動了文化的繁榮。他們把原籍的風俗習慣、傳統觀念、生產技藝帶入了新的居住地，給當地的文化注入了新的氣息，兩者交融便形成了新的氣象。大量移民將相對發達的中原文化帶到了江西，并促成了“耕讀治家”生產生活方式的形成?！斑@種生產生活方式與江西的自然生態環境相結合，使得江西人進可入仕取得功名、退可家居溫飽無憂?！边@樣一來，江西就成了保存、發展和弘揚帶正統性的中原文化的理想基地，促進了那些交通比較便利、接收移民較多的地區的文化和經濟的發展，加強了江西區域文化的進一步偏集。endprint

4.地方教育與社會習俗。筆者認為在元代的江西，經濟和文化二者的關系是先有經濟的進步，然后才有重視教育的風氣。但是，當地經濟的發達不會直接產生重教的后果，還與人事活動和地方官的施政有很大關系。地方教育與社會習俗、書院教育的蓬勃發展，州縣學校的普遍興辦，帶來了封建文化教育事業的興旺發達。

元代江西文人輩出，文章被收入《全元文》的江西文人有273人，但各地文人分布不均，贛北、贛南不及贛中，中部最密集，吉安、饒州、撫州、南昌等路形成絕對優勢；文人分布州縣也多不平均，各路中心縣多于同路的其他縣，尤其是鄱陽、南昌、廬陵、臨川四縣最多。文人分布不均衡，這決定于自身的自然、人文條件和個性，也受境內乃至境外的政治形勢、經濟格局、交通格局和教育規模這些因素的影響。

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