論馬克思主義發展過程中對社會主義的邏輯認識

勾晨曦

摘 要：在馬克思主義中國化的進程中，取得了諸多理論成果，構成了推進我國社會主義建設的內生動力。然而，在當前各類價值取向大量涌現的大環境下，回到馬克思、回到經典作家那里去探析社會主義的本質問題，則能在正本清源上發揮拋磚引玉的作用。本文從經典作家的視角對社會主義進行了邏輯認識，并完成了現實條件下的邏輯認識，以實際行動來證明馬克思主義中國化的真理性。

關鍵詞：馬克思主義；社會主義；認識；實踐

中圖分類號：A8 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2014）08-0084-02

上世紀蘇東巨變之后，國際共產主義運動陷入了低潮。在如此背景下，中國走出了一條符合自身發展實際的社會主義道路。在2008年全球金融危機期間，中國實體經濟從整體上來說仍保持著健康發展態勢，并在解決民生問題上邁出了堅實的步伐，這些都體現出中國特色社會主義的優越性。在中共18大后，我國面臨著經濟轉型和進一步構建和諧社會的重任，因此，探討馬克思主義發展過程中對社會主義的邏輯認識，就顯得十分必要。

一、經典作家對社會主義的認識

（一）馬克思和恩格斯對社會主義的認識

恩格斯在《社會主義從空想到科學的發展》中，肯定了三位空想社會主義實踐家的功績，也指出了他們對資本主義制度認識的歷史局限性，進而指出他們的社會主義實踐終究歸為空想。馬克思所提到的“社會主義”屬于共產主義的低級階段，它脫胎于資本主義，必然帶有資本主義的烙印。在這一階段，無產階級通過剝奪剝奪者權力實現了專政，此時的私人所有權只存在于對消費資料的獲得上。

（二）列寧對社會主義的認識

列寧是第一位成功領導了社會主義建設的經典作家，他對社會主義的認識存在著兩個時間維度，即實現蘇維埃執政前后。在執政前，列寧對未來社會主義的認識仍來源于馬克思和恩格斯的社會主義理論。為此，他認為在俄國進入到社會主義階段應取消貨幣，并建立無產階級專政，實現生產資料的國有化。隨著布爾什維克戰勝孟什維克建立起第一個社會主義國家，一系列的事件使列寧對社會主義的認識發生了改變。如，仍需要發展商品經濟，不能馬上取消貨幣，緊接著就實行了新經濟政策。

（三）毛澤東對社會主義的認識

毛澤東歷來具有獨立思考問題的能力，從而在認識中國社會主義問題時能夠從中國的國情出發。在新中國成立之時，以毛澤東為核心的第一代領導集體，就將專政形式定義為“人民民主專政”，其依據就是對當時中國各階層特征的分析。在社會主義經濟問題上，毛澤東在《論十大關系》中建構起了均衡發展模式。關于這一點，在某種程度受到蘇聯社會主義建設的經驗影響。另外，毛澤東十分重視思想政治教育，這在當時為樹立社會主義新風氣起到了至關重要的作用。

（四）鄧小平對社會主義的認識

鄧小平對社會主義的認識集中反映在他對社會主義的定義之中，其中大力發展社會主義生產力成為了第二代領導集體的鮮明特征。他在對社會主義本質進行界定時指出，社會主義現階段主要任務是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。在經濟發展上，鄧小平走了一條非均衡發展道路。

二、現實條件下的邏輯認識

隨著新一代領導集體步入歷史舞臺，他們在馬克思主義中國化方面繼續做出了卓越的貢獻。以下再從三個方面來歸納三個領導集體對社會主義的認識。

（一）以江澤民為總書記的領導集體對社會主義的認識

鄧小平在上世紀80年代就明確指出，社會主義同樣可以有市場經濟，從而打破了由斯大林所創設的并影響深遠的傳統認識。由此，第三代領導集體在1992年的十三大中做出了“建設社會主義市場經濟體制”的決定，這是馬克思主義中國化的歷史創舉，為推動我國生產力全面提升提供了體制動力。同時，鄧小平也指出了在當前精神文明建設領域的不足，這也就為下一階段的社會主義精神文明建設提出了要求。

（二）以胡錦濤為總書記的領導集體對社會主義的認識

第二代領導集體和以江澤民為總書記的領導集體堅持以經濟建設為中心，以胡錦濤為總書記的領導集體仍然聚焦于解放和發展社會主義生產力。面對工業化進程中所帶來的人與自然的矛盾，黨中央提出了“科學發展觀”的理念，以科學發展觀指導社會主義建設。

（三）以習近平為總書記的領導集體對社會主義的認識

習近平為總書記的新的領導集體登上歷史舞臺，我國早已融入到了經濟全球化之中。經過了2008年的金融危機，轉變經濟發展方式成為經濟工作的重中之重。另外，改革開放的制度紅利在逐漸耗盡，如何解決歷史積累下來的民生問題和農民問題，已被提到了議事日程。同時，反腐倡廉也成為實現我國社會主義健康發展的重要內驅動力。

三、現階段對不同思潮的認識

馬克思主義是一個開放的體系，它也從來尊重實踐的力量。正是馬克思主義這種理論品質，才促使中國特色社會主義道路的形成。然而，在這一歷程中也時刻受到不同思潮的影響，甚至在某一特定時間深受不同思潮的危害。因此，這里有必要對當前不同思潮加深認識，這里主要從經濟視角展開（馬克思的主要貢獻在于經濟理論領域）。

（一）對新自由主義思潮的認識

上世紀60年代中后期西方國家出現的滯漲，使得凱恩斯主義走下了歷史舞臺，取而代之的則是貨幣主義學派的經濟學理論，這在英國和美國的表現便是私有化運動的興起。新自由主義思潮通過一大批海歸經濟學者被帶到了國內，并在當時產生了很大影響。然而，借助新古典經濟學理論所進行了國有企業改革，導致了大量國有資產流失。這一事實教育我們，堅持馬克思主義的主體地位，是建設中國社會主義的有力武器。從2008年國際金融危機爆發到現今，回歸馬克思的呼聲響徹全球，甚至在西方發達國家《資本論》也成了熱銷書籍。這從另一視角也告訴我們，在建設中國社會主義時不要被包裝華麗的西方政經思潮所迷惑，唯有在社會主義本質論的引導下，在發展中的馬克思主義的指導下，才能實現中華民族的偉大復興。endprint

（二）對回歸傳統計劃經濟體制思潮的認識

1989年因眾所周知的原因，當時有一股將中國拉回傳統計劃經濟時代的力量。直到鄧小平南巡講話后，才使得全黨堅定了走社會主義市場經濟道路的決心。正如習近平總書記所說的，改革沒有回頭箭，唯有不斷深化對中國特色社會主義發展規律的認識，不斷實踐中國特色社會主義道路，才能使中國特色社會主義不斷前進。

四、基于以上認識對我國社會主義建設問題的思考

（一）對于我國社會主義經濟轉型問題的思考

以經濟建設為中心仍然是我國社會主義建設的頭等大事，目前經濟建設的具體任務便是實現經濟轉型，以便夯實中國特色社會主義的物質基礎。

1.經濟轉型中的分配公平問題。以內需拉動替代原有的投資推動，這是社會主義市場化經濟建設的必然選擇，也是符合國際成功經驗的。若要實現內需拉動，則首先需要解決收入分配公平的問題。從目前狀況來看，勞動性收入與資產性收入的占比有縮小的趨勢。因此，需要從約束和規范資產性收入著手，以科學、合理的稅收制度來調整二次收入分配。

2.經濟轉型中的城鄉統籌問題。打破我國二元經濟結構是實現經濟轉型成功的重要保障。農村蘊含著巨大的消費潛力，因此需要進步一深化對城鄉統籌機制的認識，并在先實驗再推廣的方法論下優化提升統籌的績效。

（二）對于我國社會主義文化建設問題的思考

1.思想文化建設。在推進社會主義市場經濟建設中，“商品拜物教”開始侵蝕部分民眾的思想，因此要加強社會主義思想文化建設，用先進文化武裝人民的頭腦。

2.應加強精神文明建設，精神文明建設將為中華民族的偉大復興提供不竭的精神動力。

（三）對于我國社會主義理論建設問題的思考

在我國社會主義建設過程中仍須堅持馬克思主義理論為指導，這就面臨著一個理論繼承和創新的問題。黨的十八大報告指出，要倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。堅定理論自信的落腳點就在于積極培育和踐行社會主義核心價值觀。在這個過程中，理論研究至關重要，高度的方法論自覺是關鍵。具體而言，我們必須堅持從實際出發，面向中國特色社會主義建設的實踐。應當立足“群眾的世界”，面向“群眾的問題”，為群眾服務，切實反映人民群眾的各種利益訴求。惟其如此，社會主義核心價值觀才能深入人心，才能贏得群眾的支持。

中國特色社會主義理論體系并不是從天而降的，它根源于中華民族的偉大實踐，伴隨著中國特色社會主義事業的不斷發展，這些理論必將不斷被豐富和發展，從而豐富和發展馬克思主義。

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參考文獻：

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（責任編輯 孫國軍）endprint