網(wǎng)絡(luò)粉絲社區(qū)的文本生產(chǎn)行為探析

黃瑛

【摘 要】粉絲作為一種特殊的受眾，不僅是大眾文化的消費(fèi)者，同時(shí)也兼具生產(chǎn)者的角色。粉絲往往會(huì)根據(jù)共同的愛(ài)好在互聯(lián)網(wǎng)上自愿組成一個(gè)虛擬的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，并利用這個(gè)共享的平臺(tái)進(jìn)行粉絲文本的生產(chǎn)。本文選取韓劇《來(lái)自星星的你》的百度貼吧為研究對(duì)象，通過(guò)觀察和分析粉絲們?cè)诎俣荣N吧里的互動(dòng)交流以及他們生產(chǎn)出的各種粉絲文本，從而對(duì)他們的文本生產(chǎn)行為進(jìn)行歸類梳理，并試圖探討粉絲從事文本生產(chǎn)的意義與動(dòng)機(jī)。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò) 粉絲社區(qū) 文本生產(chǎn)

2014年，韓劇《來(lái)自星星的你》（以下簡(jiǎn)稱《星你》）在中國(guó)掀起了一陣追劇熱潮，電視劇雖然早已經(jīng)播完，但是“星迷”（《星你》的粉絲）的熱情依然沒(méi)有散去，他們?cè)诎俣荣N吧建立了自己的社區(qū)——“來(lái)自星星的你吧”，并在社區(qū)里就該劇進(jìn)行互動(dòng)交流和文本生產(chǎn)。本文就以“來(lái)自星星的你吧”（百度貼吧）為研究對(duì)象，分析“星迷”在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)里的文本生產(chǎn)的類型及文本生產(chǎn)行為的意義。

一、相關(guān)概念界定

1、粉絲

關(guān)于粉絲的概念，費(fèi)斯克和亨利.詹金斯這兩位粉絲文化研究學(xué)者的粉絲理論頗具代表性。

費(fèi)斯克認(rèn)為粉絲是一些“過(guò)度的讀者”（excessive reader）。狂熱的粉絲受眾和較“正常”的大眾相比，主要的區(qū)別在于“所有大眾受眾都能通過(guò)從文化工業(yè)產(chǎn)品創(chuàng)造出與自身社會(huì)情境相關(guān)的意義及快感，從而不同程度地從事著符號(hào)和文化生產(chǎn)，但‘粉絲們卻經(jīng)常將這些符號(hào)生產(chǎn)轉(zhuǎn)化為可在粉絲社群中傳播的符號(hào)，并以此來(lái)幫助界定該粉絲社群的某種文本生產(chǎn)形式。粉絲們創(chuàng)造了一種擁有自己的生產(chǎn)及流通體系的粉絲文化”①

詹金斯借用德賽都的“盜獵者”概念，將粉絲定義為通俗文化的盜獵者，他們挪用通俗文本并以“為我所用”的方式對(duì)其進(jìn)行重新解讀，將看電視的經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為一種豐富的參與性文化。

2、網(wǎng)絡(luò)粉絲社區(qū)

互聯(lián)網(wǎng)對(duì)粉絲文化的發(fā)展起到了極大的促進(jìn)作用，粉絲利用互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展了自己的文化社區(qū)，這些社區(qū)包括粉絲QQ群、粉絲貼吧、粉絲論壇等多種形式，關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)粉絲社區(qū)”這一概念，國(guó)內(nèi)粉絲文化研究學(xué)者蔡騏稱之為“闡釋性空間與想象的共同體”。蔡琪認(rèn)為是媒介形象將那些互不相識(shí)的人們集合到一起，形成了一個(gè)頗具時(shí)代特征的“闡釋性社區(qū)”，粉絲的結(jié)合是因?yàn)楣餐臒崆楹拖嗤挠^點(diǎn)，對(duì)他們的界定更多地通過(guò)共同的身份和話語(yǔ)，而不是人口統(tǒng)計(jì)的異同。“他們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)的世界里打破時(shí)空、穿越文化，在新的時(shí)代背景下重新闡釋和應(yīng)用文化特征，他們以粉絲的身份自居，以共同的偶像為精神領(lǐng)袖，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)結(jié)成一個(gè)規(guī)模龐大的想象性共同體”。②

3、粉絲文本生產(chǎn)

費(fèi)斯克高度肯定了粉絲的生產(chǎn)力，他將粉絲的生產(chǎn)力劃分為三個(gè)領(lǐng)域：符合生產(chǎn)力、聲明生產(chǎn)力和文本生產(chǎn)力。他指出，粉絲文本生產(chǎn)力是與官方文化所確認(rèn)的藝術(shù)生產(chǎn)力最接近的粉絲生產(chǎn)力。

二、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的粉絲文本生產(chǎn)行為類型

在“來(lái)自星星的你吧”，粉絲生產(chǎn)的文本包括很多類型：文字、圖片、視頻、音頻等，內(nèi)容、形式極其豐富。本文主要把粉絲的文本生產(chǎn)行為分為以下幾種類型：解讀、挪用和續(xù)寫(xiě)。

1、解讀

在“來(lái)自星星的你吧”，粉絲生產(chǎn)最多的文本就是解讀類文本，這類文本主要以文字和圖片結(jié)合的方式為主。解讀即對(duì)劇情、人物、細(xì)節(jié)的深度解析。正如費(fèi)斯克對(duì)于粉絲的定義——“過(guò)度的讀者”，粉絲對(duì)于電視劇的解讀也是深入細(xì)致，角度多元。另外，粉絲生產(chǎn)的解讀類文本不只是停留在大的劇情梗概，即使是男女主角的服飾都會(huì)被粉絲進(jìn)行深度挖掘。例如粉絲“我愛(ài)我是鐘可怡”發(fā)表《都教授服裝解析：毛衫篇》一帖，對(duì)男主角在劇中所穿的毛衫進(jìn)行梳理和介紹。此貼從2014年3月30日開(kāi)始，一直處于持續(xù)更新?tīng)顟B(tài)，凡是男主角在劇中穿過(guò)的毛衫都被樓主截圖并進(jìn)行了細(xì)致的分析，并結(jié)合服飾分析角色的心理狀態(tài)。

2、挪用

在詹金斯看來(lái)，粉絲在粉絲社群里的文本生產(chǎn)和交流實(shí)踐行為是一個(gè)文化挪用的過(guò)程，挪用其他文化資料來(lái)創(chuàng)造自己的粉絲社群文化。

“當(dāng)工業(yè)化的文本遇到其粉絲時(shí)，粉絲會(huì)依自身的詮釋去挪用原文本的意義，對(duì)文本進(jìn)行‘篡改、整合、重組，以文字、靜態(tài)圖片、動(dòng)態(tài)影音檔案等形式，使其形成一種新的敘事鏈。”③對(duì)于普通觀眾來(lái)說(shuō)，《星你》是一部打發(fā)時(shí)間的韓劇，一笑而過(guò)。然而對(duì)于粉絲來(lái)說(shuō)，他們把《星你》看作是一個(gè)可以供他們“盜獵”性“閱讀”的媒介文本，粉絲在看電視劇的過(guò)程中，挪用了電視劇提供的符號(hào)性原材料，如人物形象、故事情節(jié)、畫(huà)面、音樂(lè)等，并對(duì)它們進(jìn)行改造，把它們編織進(jìn)自己的日常生活，從而生產(chǎn)出新的意義。

例如名為“muskrjwq”的網(wǎng)友根據(jù)劇中男主角居住的房間的內(nèi)部環(huán)境，利用一款游戲軟件Minecraft還原了男主角的住所，同時(shí)根據(jù)他個(gè)人的喜好為該住所設(shè)計(jì)了新的別墅外觀。

除了對(duì)一個(gè)媒介文本的挪用，有些粉絲還會(huì)對(duì)幾種媒介文本進(jìn)行挪用，將從不同地方挪用來(lái)的材料組合在一起生產(chǎn)出一個(gè)新的文本，制造出新的意義。在這種挪用和再生產(chǎn)過(guò)程中，消解了原媒介文本的意義和“權(quán)威”。以粉絲“connieyue”的自制視頻《星你西游腦洞篇》為例，這個(gè)視頻的音樂(lè)素材和圖片素材分別是從為大家所熟知的《西游記》和《星你》這兩部劇中挪用來(lái)的。在筆者看來(lái)，《西游記》中原本氣勢(shì)宏偉的主題曲配上《星你》中原本唯美浪漫的畫(huà)面，產(chǎn)生出了一種喜劇的效果。

3、續(xù)寫(xiě)

續(xù)寫(xiě)是根據(jù)原媒介文本的敘事策略、美學(xué)原則和價(jià)值觀的知識(shí)積累，延續(xù)情節(jié)的發(fā)展，想象故事的可能性。

《星你》是一個(gè)開(kāi)放性的結(jié)局，為粉絲們進(jìn)行續(xù)寫(xiě)留下了非常大的創(chuàng)作空間。但是要想續(xù)寫(xiě)好一個(gè)故事，粉絲首先必須得對(duì)原來(lái)的劇情、劇中人物的性格特征、語(yǔ)言風(fēng)格等細(xì)節(jié)有很深入地了解，為了文本創(chuàng)作，很多粉絲把《星你》看了十遍不止；其次，粉絲對(duì)于創(chuàng)作新文本有持續(xù)的熱情和毅力，能夠持續(xù)更新“粉絲文本”；除此以外，發(fā)文樓主還要具有一定的文字駕馭能力。以《星心無(wú)盡——兩千視角婚后日常》為例，這是一個(gè)截至目前回帖量達(dá)一萬(wàn)多的續(xù)寫(xiě)故事，較具代表性。續(xù)文以劇中女主角千頌伊的視角來(lái)“記錄”男女主角婚后的日常生活，對(duì)于粉絲來(lái)說(shuō)，男女主角的婚后生活是極富吸引力的，這一部分在原劇中并未涉及，但卻是每一個(gè)“星迷”都期待的，因此，這一續(xù)文獲得了貼吧里粉絲比較高的關(guān)注度。endprint

雖然作為接受者的粉絲缺乏直接接觸電視劇生產(chǎn)的途徑，他們影響媒介工業(yè)決策的資源也極其有限，但粉絲的私人猜測(cè)和非授權(quán)的意義生產(chǎn)帶來(lái)的快感和驕傲，會(huì)讓他們獲得社群內(nèi)的認(rèn)同和贊譽(yù)，從而進(jìn)一步提升媒介文本解讀的能力。

三、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)粉絲文本生產(chǎn)行為的意義

通過(guò)觀察“來(lái)自星星的你吧”可以發(fā)現(xiàn)，很多星迷幾乎每日都會(huì)活躍在貼吧里。粉絲文本的創(chuàng)作者，需要每日更新粉絲文本；“追文”的粉絲，也會(huì)每日瀏覽關(guān)注粉絲文本的更新動(dòng)態(tài)，并與其他粉絲展開(kāi)對(duì)粉絲文本的討論和交流，這些討論和交流在某種意義上也算是粉絲文本的一種。那么粉絲在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)里從事的粉絲文本生產(chǎn)究竟具有什么意義呢？

粉絲在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)生產(chǎn)粉絲文本的過(guò)程實(shí)質(zhì)上是一個(gè)大眾文化資本積累的過(guò)程，“獲取這一文化資本并不能對(duì)一個(gè)人的事業(yè)有所幫助，也不能使他們?cè)陔A級(jí)地位上獲得晉升，來(lái)作為投資的回報(bào)。這一文化資本的紅利僅是一個(gè)品位的社群中朋輩的快樂(lè)和尊敬，而不是那些身居社會(huì)高位者的快樂(lè)和尊敬。”④

“文化資本”這一概念是布迪厄提出來(lái)的，“布迪厄曾將文化描述為人們可以進(jìn)行投資并積累資本的一種經(jīng)濟(jì)。”⑤費(fèi)斯克借用并發(fā)展了布迪厄的這個(gè)隱喻。他將文化資本分為官方的文化資本和非官方的文化資本。通俗的說(shuō)，費(fèi)斯克所說(shuō)的官方文化資本是通過(guò)接受官方教育，或是從畫(huà)廊、音樂(lè)廳、展覽館等機(jī)構(gòu)獲得的文化，然而由于社會(huì)資源和文化資源的不平等分配，有些人無(wú)法接受更多教育或者是沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸“高雅文化”，如此便造成了一部分人官方文化資本的匱乏。費(fèi)斯克指出，粉絲文化是文化領(lǐng)域里一種“用以填補(bǔ)合法文化遺留下來(lái)的空白的文化勞動(dòng)。粉都提供了填補(bǔ)文化匱乏（cultural lack）的方式，以及文化資本所帶來(lái)的社會(huì)名望和自尊意識(shí)”。⑥

在粉絲網(wǎng)絡(luò)社區(qū)里，粉絲的一系列文本生產(chǎn)行為：解讀、挪用、續(xù)寫(xiě)，都是一種展示和積累粉絲知識(shí)和鑒賞水平的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，粉絲獲取了一種非官方的文化資本。這種資本在一定程度上可以理解為一種認(rèn)可的形式（比如名望，或者積累而來(lái)的聲譽(yù)）。在網(wǎng)絡(luò)粉絲社區(qū)里，粉絲的身份等級(jí)與他們?cè)谡鎸?shí)社會(huì)中的社會(huì)身份和等級(jí)沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，而是取決于他們對(duì)整個(gè)粉絲社區(qū)的貢獻(xiàn)以及他所積累的粉絲文化資本。

結(jié)語(yǔ)

粉絲在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)里的文本生產(chǎn)的形式多樣，并不僅僅只是本文所列舉的三種。目前，國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)于粉絲在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)里的生產(chǎn)行為研究的較少，關(guān)于粉絲文本生產(chǎn)的特點(diǎn)、粉絲文本生產(chǎn)在粉絲文化形成中的影響和作用等問(wèn)題還有待更多學(xué)者的研究。□

參考文獻(xiàn)

①陶東風(fēng)，《粉絲文化研究：閱讀-接受理論的新拓展》[J].《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》，2009（7）

②蔡騏，《網(wǎng)絡(luò)與粉絲文化發(fā)展》[J].《國(guó)際新聞界》，2009（7）

③曾文莉，《從文本消費(fèi)到文本生產(chǎn)——淺析〈阿凡達(dá)〉中國(guó)粉絲的文本生產(chǎn)類型》[J].《北京電影學(xué)院學(xué)報(bào)》，2010.3

④⑤⑥約翰.費(fèi)斯克著，路道夫譯：《粉都的文化經(jīng)濟(jì)》[M].北京大學(xué)出版社，2009

（作者：湖北大學(xué)新聞傳播學(xué)院研究生）

責(zé)編：周蕾endprint