基于影片《了不起的蓋茨比》的思考

王銀燕

內(nèi)容摘要：2013年8月30日，根據(jù)菲茨杰拉德同名小說(shuō)改編的電影《了不起的蓋茨比》在中國(guó)上映，掀起了對(duì)菲茨杰拉德小說(shuō)的又一次研究熱潮。影片以“金錢(qián)與愛(ài)情”這一傳統(tǒng)的浪漫故事開(kāi)端，以“愛(ài)情與金錢(qián)”之夢(mèng)的幻滅收?qǐng)觯枋隽嗣绹?guó)在一戰(zhàn)后十年中的經(jīng)歷和人們的生活態(tài)度，探討了“美國(guó)夢(mèng)”的幻滅。對(duì)“美國(guó)夢(mèng)”的追求，不過(guò)是對(duì)虛幻的撲捉，注定是一場(chǎng)悲劇。而民族復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”這一光明之夢(mèng)，理想之夢(mèng)，與“美國(guó)夢(mèng)”有著本質(zhì)的區(qū)別，在實(shí)現(xiàn)過(guò)程中必須取其所長(zhǎng)，避其所短。

關(guān)鍵詞：蓋茨比 “美國(guó)夢(mèng)” 幻滅 “中國(guó)夢(mèng)”

費(fèi)·司格特·菲茨杰拉德是美國(guó)20世紀(jì)文壇上最為杰出的小說(shuō)家之一，其著名小說(shuō)《了不起的蓋茨比》，在20世紀(jì)最佳小說(shuō)一百部中名列第二。2013年8月30日，根據(jù)菲茨杰拉德同名小說(shuō)改編的電影《了不起的蓋茨比》在中國(guó)上映。本文將以此影片為線索，通過(guò)蓋茨比對(duì)愛(ài)情和財(cái)富的態(tài)度，黛西夫婦、威爾森夫婦的感情糾葛，以及蓋茨比致死也無(wú)法融入的上層社會(huì)，深入揭示一戰(zhàn)后美國(guó)大眾對(duì)“美國(guó)夢(mèng)”的追求，不過(guò)是對(duì)虛幻的撲捉，注定是一場(chǎng)悲劇。而民族復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”這一光明之夢(mèng)，理想之夢(mèng)，與“美國(guó)夢(mèng)”有著本質(zhì)的區(qū)別。歷經(jīng)1840年以來(lái)的受侵史，雖有坎坷阻礙，但“中國(guó)夢(mèng)”注定了其輝煌的未來(lái)。

一.《了不起的蓋茨比》中的“美國(guó)夢(mèng)”

電影《了不起的蓋茨比》主人公蓋茨比出身寒微，愛(ài)上了富家女黛西，但是黛西嫁給了有錢(qián)人湯姆。蓋茨比為了贏回愛(ài)情，不擇手段地聚積金錢(qián)，最終帶著殘破的夢(mèng)死去。作品中出現(xiàn)的“美國(guó)夢(mèng)”，主要有三類，即“物質(zhì)夢(mèng)”、“愛(ài)情夢(mèng)”和“階級(jí)夢(mèng)”。

（一）“物質(zhì)夢(mèng)”——西部拓荒精神不折不扣的實(shí)踐者

《了不起的蓋茨比》中，敘事者尼克和主人公蓋茨比的相似之處：他們都在努力追求自己理想的財(cái)富或職業(yè)；喬丹尼克、蓋茨比黛西的相似感情線路。

1.尼克對(duì)成功的追逐

尼克從紐黑文大學(xué)畢業(yè)之后，參加了第一次世界大戰(zhàn)，回國(guó)后過(guò)不慣平靜的生活，因此想去東部學(xué)習(xí)證券生意。在成就了蓋茨比和黛西的見(jiàn)面之后，尼克則超然度外，埋頭忙于自己的證券工作。在一定程度上，雖然初衷是不一樣的，但蓋茨比和尼克追求更理想的生活的目標(biāo)是一致的，只不過(guò)蓋茨比對(duì)于財(cái)富的癡迷程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)甚于本身已處于上層階級(jí)的尼克。

2.蓋茨比對(duì)財(cái)富的渴望

蓋茨比深受西部拓荒精神的影響，也追求暴富。他希望有朝一日成為百萬(wàn)富翁。黛西一直都是蓋茨比心中的牽掛，而黛西的魅力是和財(cái)富連在一起的，她沉迷于金錢(qián)和權(quán)力中不能自拔，并因此嫁給了富翁湯姆。[1]35他對(duì)黛西的追求就象當(dāng)年的西部的拓荒者，忍受艱苦的生活條件，惡劣的自然環(huán)境，一次一次地?zé)o功而返，空手而歸，但仍然相信能夠找到金礦，對(duì)未來(lái)永遠(yuǎn)充滿希望。[1]35蓋茨比天真地以為，有了財(cái)富就有了所有，就能重溫舊夢(mèng)，贖回逝去地愛(ài)情。為此，他不惜投身販賣走私，并以一種扭曲的價(jià)值觀念來(lái)天真看待他與黛西的“愛(ài)情”。

（二）“愛(ài)情夢(mèng)”——虛擬愛(ài)情忠貞不渝的維護(hù)者

在這部影片中，有兩對(duì)愛(ài)情忠貞但注定悲劇的愛(ài)情，一個(gè)發(fā)生在蓋茨比黛西之間，另一個(gè)則是容易忽略的威爾森對(duì)妻子的愛(ài)。

1.蓋茨比執(zhí)著黛西的回歸

蓋茨比清楚地知道黛西并不喜歡自己，在這點(diǎn)上他保持著一份清醒，可是單向的幻景使得蓋茨比忍不住去追求愛(ài)情的俗物。為了吸引黛西再次出現(xiàn)，蓋茨比購(gòu)買(mǎi)了豪華氣派的別墅，通過(guò)舉辦熱鬧恢弘的舞會(huì)來(lái)顯示自己的成就，不過(guò)這一系列的行為都未曾打動(dòng)黛西的心。[2]160而最終的悲劇，源于湯姆對(duì)于蓋茨比財(cái)富來(lái)源的揭露，最終黛西還是選擇了遠(yuǎn)離，因?yàn)轺煳魅匀贿€是癡迷階級(jí)、癡迷名望，她不愿意和走私販賣酒類的販夫走卒、走私罪犯在一起，這也是蓋茨比悲劇的最后歸宿。[3]71

2.威爾森追隨死去的妻子

在威爾森太太被黛西撞死之后，當(dāng)黛西和湯姆策劃密謀陷害蓋茨比之時(shí)，威爾森是全然不知情的。為妻子報(bào)仇的念頭成為唯一讓他活下去的理由。這也是蓋茨比最終死于非命的原因。威爾森太太生前最瞧不起的就是她自己的丈夫，但善良的威爾森即使是面對(duì)妻子背叛的事實(shí)，還是決定替妻子報(bào)仇，并在報(bào)仇之后隨她而去。

（三）“階級(jí)夢(mèng)”——上流社會(huì)階層自始至終的信仰者

在美國(guó)社會(huì)當(dāng)中身份卑微、出身寒門(mén)的蓋茨比，并不能夠跨越階級(jí)的鴻溝，黛西和湯姆盡管后來(lái)不能超越蓋茨比的財(cái)富，但蓋茨比依然還是沒(méi)辦法超越階級(jí)之間的歧視。蓋茨比始終相信美國(guó)現(xiàn)行制度和規(guī)則會(huì)給予自己成功的機(jī)會(huì)，但是以湯姆為代表的惡勢(shì)力卻表現(xiàn)出巨大的占有欲和迫害性，使得蓋茨比冤死在這股勢(shì)力和現(xiàn)實(shí)沖擊下。他死后，昔日的賓客一個(gè)也不露面，黛茜則陪丈夫遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去，這揭露了社會(huì)的虛偽和無(wú)情。從蓋茨比無(wú)比悲涼的葬禮中，他可能至死也沒(méi)有意識(shí)到，自己根本沒(méi)有被接納到上層社會(huì)中，即使他擁有巨額的財(cái)富，也只會(huì)被認(rèn)為是一夜暴富者，與上層社會(huì)人士這個(gè)標(biāo)簽無(wú)關(guān)。

二.“美國(guó)夢(mèng)”對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的啟示

（一）“美國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵

美國(guó)夢(mèng)的起源，可追溯到哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸。“美國(guó)夢(mèng)”一詞由詹姆斯·特拉斯洛·亞當(dāng)斯在1931年5月其所著《美國(guó)的史詩(shī)》中第一次提出，并在隨后變得家喻戶曉。“不論家世和背景，每個(gè)人依靠自身的能力和成就，都有機(jī)會(huì)能獲得更好、更富裕和充實(shí)的生活”。[4]5美國(guó)從建立之初就很少受到傳統(tǒng)的束縛。因此，它吸引了大量的移民到這個(gè)自由的國(guó)度里開(kāi)始新生活，并為實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想而奮斗。

（二）“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)質(zhì)

習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，這是中國(guó)夢(mèng)最直接的表征”。[5]在中華民族反對(duì)外來(lái)侵略的過(guò)程中，有很多仁人義士提出過(guò)不同程度、不同性質(zhì)的“中國(guó)夢(mèng)”，但最終沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。新中國(guó)成立以后，偉大的“中國(guó)夢(mèng)”在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，終于步入了正軌。“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)際、全面、正統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)雙贏共贏，不以犧牲他人利益為代價(jià)，不盲目追求金錢(qián)和名譽(yù)。endprint

（三）“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)

其實(shí)，“中國(guó)夢(mèng)”與“美國(guó)夢(mèng)”有著根本的不同：個(gè)人主義是“美國(guó)夢(mèng)”的思想基礎(chǔ)和靈魂。“美國(guó)夢(mèng)”的核心是實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值即通過(guò)個(gè)人奮斗實(shí)現(xiàn)美國(guó)倡導(dǎo)的自由民主核心價(jià)值觀。鮑威爾奧巴馬等堪稱實(shí)現(xiàn)“美國(guó)夢(mèng)”的典范，與強(qiáng)調(diào)個(gè)人奮斗的“美國(guó)夢(mèng)”相比，“中國(guó)夢(mèng)”是建立在愛(ài)國(guó)主義與集體主義基礎(chǔ)上的。“中國(guó)夢(mèng)”的核心是實(shí)現(xiàn)集體或整體的價(jià)值，是通過(guò)集體即全體中華兒女的共同奮斗實(shí)現(xiàn)中華民族共同的理想。個(gè)人的夢(mèng)想是共同理想的具體表現(xiàn)和組成部分。“中國(guó)夢(mèng)”既是個(gè)體夢(mèng)又是國(guó)家夢(mèng)。[6]2同時(shí)，不難看出，在《了不起的蓋茨比》這部文學(xué)作品當(dāng)中，主人公蓋茨比的成功之路正是歪曲價(jià)值觀的直接體現(xiàn)。他通過(guò)股票和販賣私酒最終獲得物質(zhì)上的富足，過(guò)著極度奢侈的生活。換句話說(shuō)，正是蓋茨比敢于犧牲他人利益成全自己的思想觀念，才鑄就了他在上層社會(huì)的生活。故此，在“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的過(guò)程當(dāng)中，有必要杜絕“美國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)過(guò)程中的歪路。對(duì)此，可從以下幾個(gè)方面訴諸實(shí)施：首先，取其精華。《了不起的蓋茨比》中的主人公在實(shí)現(xiàn)“美國(guó)夢(mèng)”的過(guò)程當(dāng)中，也有很多值得學(xué)習(xí)之處，譬如，對(duì)理想的執(zhí)著精神、勇敢開(kāi)拓精神。蓋茨比作為西部拓荒精神的實(shí)踐者，一直忍受艱苦的生活條件，惡劣的自然環(huán)境，一次一次地?zé)o功而返，空手而歸，但仍然相信能夠找到金礦，對(duì)未來(lái)永遠(yuǎn)充滿希望。同時(shí)，開(kāi)發(fā)金礦這一舉動(dòng)本身也是對(duì)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想路徑的一種開(kāi)拓。蓋茨比執(zhí)著的信念，應(yīng)當(dāng)成為快速發(fā)展中的中國(guó)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的典范。再者，去其糟粕。影片中“美國(guó)夢(mèng)”的實(shí)質(zhì)，是對(duì)物質(zhì)財(cái)富的夸大夢(mèng)，認(rèn)為有了金錢(qián)就擁有了所有，并且在追求金錢(qián)的過(guò)程中，不惜通過(guò)不正當(dāng)?shù)耐緩郊橙〗疱X(qián)，同時(shí)，又在得到了金錢(qián)和名利之后，大肆揮霍，這不僅是對(duì)財(cái)富的不尊重，更是對(duì)自身在追求夢(mèng)想過(guò)程中付出的艱辛的不尊重。蓋茨比那種得到財(cái)富之后不正視財(cái)富，而把它當(dāng)做爭(zhēng)取那個(gè)內(nèi)心已經(jīng)不再純凈，利欲熏心的黛西的誘餌的態(tài)度，注定了他的夢(mèng)將是一個(gè)悲慘的結(jié)局。

參考文獻(xiàn)

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（作者介紹：福建師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)槲鞣叫揶o學(xué)）endprint