淺論獨(dú)生子女的孝心教育問(wèn)題

胡彩虹

摘 要：獨(dú)生子女的教育問(wèn)題越來(lái)越受到全社會(huì)的關(guān)注。“百善孝為先，孝為德之本”。孝敬才能成大事，不孝萬(wàn)事難成。為了將孩子培養(yǎng)成建設(shè)未來(lái)社會(huì)的合格人才，培養(yǎng)孩子的孝心是為人父母者堅(jiān)決不可推卸的責(zé)任。同時(shí)，學(xué)校和社會(huì)也肩負(fù)著重要的責(zé)任。只有在全社會(huì)大力弘揚(yáng)追真、向善、求美的精神風(fēng)尚，在家庭和學(xué)校的教育中堅(jiān)持弘揚(yáng)孝道，德育為先，獨(dú)生子女的健康成長(zhǎng)才能得以保障。

關(guān)鍵詞：孝道 德育 責(zé)任

中圖分類(lèi)號(hào)：G623 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2014）05（b）-0217-01

隨著獨(dú)生子女教育問(wèn)題越來(lái)越受到父母、教師及全社會(huì)各界的共同關(guān)注，呼喚德育的聲音也引起了越來(lái)越多有識(shí)之士的重視。筆者認(rèn)為德育為先應(yīng)是教育的最重要法則，孝心教育應(yīng)是家庭教育的重中之重，同時(shí)也應(yīng)是學(xué)校德育教育的重中之重。

1 百善孝為先，孝為德之本

中國(guó)的漢字是一種智慧的符號(hào)，“孝”字是一個(gè)象形字，這個(gè)象形字點(diǎn)出了孝道的根本意義。“孝”字的上面是一個(gè)老人 —— “老”字頭，下面是一個(gè)孩子—— “子”，象征著一個(gè)孩子背著老人，服侍著老人。

在甲骨文中，“孝”字的字形是：上面一位彎腰駝背的老人，下面有一位年輕人撐著，表現(xiàn)的就是一副年輕人服侍、關(guān)照老年人的圖畫(huà)。一個(gè)“孝”字，不僅意味著子女要照顧老人，更表現(xiàn)出兩代人不能分離的關(guān)系。

《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“父兮生我，母兮鞠我……哀哀父母，生我勞……欲報(bào)之德，昊天罔極。”意思是說(shuō)：父母生我養(yǎng)我哺育我，即使再勞累也不去計(jì)較，這份親情與恩情廣大深厚，我都不知道該如何報(bào)答才好。

我國(guó)古代兒童啟蒙經(jīng)典《增廣賢文》中說(shuō)：“千經(jīng)萬(wàn)典，孝悌為先。”而清朝人王永彬更是在他的《圍爐夜話(huà)》中寫(xiě)下了這樣一句盡人皆知的話(huà)：“百善孝為先。”

自古至今，孝都是人們不能回避的話(huà)題，孝道也是每個(gè)人自小就必須開(kāi)始培養(yǎng)的美德。但是，由于“獨(dú)生子女”這一特殊的“社會(huì)產(chǎn)物”的普及，似乎人們對(duì)于“孝”的理解有了顛覆性的認(rèn)識(shí)。“小皇帝”“小公主”的稱(chēng)呼就是最好的“倒孝”的體現(xiàn)。孩子對(duì)長(zhǎng)輩呼來(lái)喝去，而長(zhǎng)輩又對(duì)其“笑臉相迎”的現(xiàn)象似乎已成為社會(huì)普遍認(rèn)可的“規(guī)則”。這是什么原因造成的呢？

2 培養(yǎng)子女的孝心是父母不可推卸的責(zé)任

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展和就業(yè)壓力的不斷增強(qiáng)，有相當(dāng)數(shù)量的幼兒在出生后不久就被父母“托付”給了孩子的爺爺奶奶或姥姥姥爺，而隔輩人對(duì)孩子的無(wú)原則，無(wú)底線(xiàn)的溺愛(ài)使得孩子從小就對(duì)“敬老，愛(ài)老”沒(méi)有清晰的概念，加之父母不在身邊，孩子從小就沒(méi)見(jiàn)過(guò)自己的父母是怎樣孝敬爺爺奶奶或姥姥姥爺?shù)模裕⒆佑啄陼r(shí)期萌發(fā)孝心的最佳時(shí)機(jī)被錯(cuò)過(guò)了；還有相當(dāng)數(shù)量的孩子雖然是從小與自己的父母在一起生活，但由于父母本身工作繁忙而疏于與孩子的情感溝通，使孩子與父母之間的關(guān)系僅限于物質(zhì)的供求關(guān)系，孩子沒(méi)有從父母那里得到應(yīng)有的“愛(ài)”，沒(méi)有學(xué)到“愛(ài)”的真正內(nèi)涵，所以孩子也不知道應(yīng)該怎樣以“愛(ài)”回報(bào)父母；還有越來(lái)越多的一些孩子，他們的父母由于自身的情感問(wèn)題而導(dǎo)致家庭關(guān)系破裂，孩子從小就遭受不完善的親子關(guān)系帶來(lái)的種種打擊，孩子的心靈中對(duì)父母不僅可能沒(méi)有“愛(ài)”，甚至其內(nèi)心對(duì)完整的家庭之愛(ài)的渴望還可能在一定條件下轉(zhuǎn)變成“恨”，生活中這樣的實(shí)例并不少見(jiàn)，而有這種心態(tài)的孩子長(zhǎng)大后也通常不太心甘情愿去對(duì)自己的父母盡“孝”，甚至不容易以陽(yáng)光的心態(tài)去“愛(ài)”周?chē)娜耍划?dāng)然還有一些孩子，從小目睹自己的父母對(duì)自己的爺爺奶奶或姥姥姥爺不敬不孝，這樣的孩子長(zhǎng)大之后就更難對(duì)自己的父母做到孝敬了。

以上列舉的種種雖不能盡數(shù)孩子“不孝”理由的全部，但是從中我們不難總結(jié)出：想讓孩子“知孝”“行孝”，父母身上負(fù)有不可推卸的責(zé)任。知孝行孝的家庭走出的孩子想讓他不孝都難。“養(yǎng)不教，父之過(guò)。”古訓(xùn)難違。

3 孝敬才能成大事，不孝萬(wàn)事難成

父母給了我們生命，賦予了我們能在這個(gè)世界上行走的權(quán)利。對(duì)所有的人來(lái)說(shuō)，孝敬父母都應(yīng)該是義不容辭的事情。我們很難想象，一個(gè)不孝敬父母的人，會(huì)有愛(ài)心去對(duì)待他人，會(huì)用感恩之心去回報(bào)他人。不懂得孝敬，便不知道尊重，如此就會(huì)變得目空一切，進(jìn)而還會(huì)小肚雞腸，更有可能為了任何事而不擇手段。即便現(xiàn)在有了一定的成績(jī)，但遲早會(huì)因?yàn)樾牟幌蛏贫源蟾^。相反，擁有孝敬的心，做出孝敬的事，孝心就會(huì)衍生出許多其他的好品德，好品德會(huì)給他帶來(lái)好的人際關(guān)系，他也將遇到更多的機(jī)遇，這樣的人遲早會(huì)成功。比爾蓋茨在一次答記者問(wèn)時(shí)，就非常鄭重的指出，他認(rèn)為最重要的事就是“及時(shí)行孝”。他用自身的行動(dòng)告誡人們“子欲孝而親不在”將是人生中的最重悲劇，同時(shí)也警醒了世人“孝敬才能成大事”。

4 爸媽帶頭做，孩子跟著學(xué)

《易經(jīng)》上說(shuō)：“積善之家，必有余慶。”意思是說(shuō)，積德行善的人家，恩惠必定能及于子孫。孝親家風(fēng)也是如此。孩子的眼睛就好比一架攝像機(jī)，他會(huì)真實(shí)記錄下父母的所有表現(xiàn)。如果父母或者更長(zhǎng)一輩的人就懷有一顆孝敬之心，對(duì)長(zhǎng)輩關(guān)懷備至、無(wú)微不至，那么子女后代也必然會(huì)延續(xù)長(zhǎng)輩們的做法，并能將孝敬這一美德長(zhǎng)久地發(fā)揚(yáng)下去。

5學(xué)校教育德育為先，社會(huì)教育弘揚(yáng)孝道

隨著素質(zhì)教育改革的不斷深化，學(xué)校的德育功能也越來(lái)越體現(xiàn)出不可或缺的重要性。學(xué)校要培養(yǎng)的是國(guó)家建設(shè)的各級(jí)人才，但是首先要培養(yǎng)的應(yīng)該是有孝心有愛(ài)心的人。在重視對(duì)學(xué)生的知識(shí)灌輸能力培養(yǎng)的同時(shí)，更加重一些道德意識(shí)形態(tài)方面的引導(dǎo)，在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)綜合考慮學(xué)生在家庭中的表現(xiàn)，一定能獲得令人滿(mǎn)意的成效。父母是孩子的第一任教師，教師是孩子健康成長(zhǎng)的第二道防線(xiàn)，家長(zhǎng)和老師都要首先重視孩子健全人格的發(fā)展，家庭，學(xué)校都要充分重視孩子的思想道德成長(zhǎng)，而社會(huì)更要肩負(fù)起為家庭教育和學(xué)校教育創(chuàng)造完善的制度保障和良好的輿論氛圍的責(zé)任。2013中國(guó)最美孝心少年的感人故事為全社會(huì)開(kāi)了個(gè)好頭，也讓全社會(huì)看到了中國(guó)未來(lái)教育的希望。

孩子就是全世界，孩子就是我們的明天。家長(zhǎng)需要有孝心的孩子，老師需要有良心的學(xué)生，社會(huì)需要有愛(ài)心的建設(shè)者。所有這一切，都離不開(kāi)“追真、向善、求美”的德育工作的大力開(kāi)展，這是每一位父母、每一位教師、每一位社會(huì)公民義不容辭的責(zé)任。為了讓我們的孩子在“追真、向善、求美”的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境中健康成長(zhǎng)，讓我們成年人以身作則，為孩子樹(shù)立知孝行孝的好榜樣吧，讓全社會(huì)都來(lái)遵守“做人先修德”，“孝為德之本”的行為準(zhǔn)則吧！

參考文獻(xiàn)

[1] 張振鵬.拯救獨(dú)生子女[M].北京：電子工業(yè)出版社，2011.