大學(xué)生宗教信仰狀況分析和對(duì)策研究

張子榮

【摘 要】由于國(guó)際國(guó)內(nèi)各種社會(huì)因素的影響，以及大學(xué)生自身在認(rèn)識(shí)上的局限性，高校中大學(xué)生信仰宗教、宗教曖昧以及迷戀執(zhí)意信念活動(dòng)等現(xiàn)象呈現(xiàn)增長(zhǎng)趨勢(shì)，對(duì)高校思想政治教育工作提出了挑戰(zhàn)，本文通過調(diào)查研究，分析了當(dāng)代大學(xué)生宗教信仰狀況，并提出了相應(yīng)的對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；宗教信仰；分析及對(duì)策

信仰是人的精神世界的核心問題，也是制約人生觀成熟發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵因素。大學(xué)生是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)高級(jí)專門人才的后備軍，他們是否有信仰，信仰什么，直接關(guān)系到他們的成長(zhǎng)與成才，關(guān)系到祖國(guó)的命運(yùn)與民族的興衰。 因此，了解和分析大學(xué)生如何看待宗教，他們具有什么樣的宗教價(jià)值觀念，對(duì)于在同宗教勢(shì)力爭(zhēng)取青少年的斗爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)，教育引導(dǎo)青年學(xué)生積極健康成長(zhǎng)，具有十分重要的意義。

1 大學(xué)生宗教信仰的基本情況

1）大學(xué)生對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)和看法表現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)，對(duì)教堂和宗教典籍產(chǎn)生了較大的興趣，甚至有極少數(shù)同學(xué)在入黨與信仰宗教問題上產(chǎn)生模糊認(rèn)識(shí)。

從近幾年學(xué)校大學(xué)生思想政治狀況有關(guān)調(diào)查來看，當(dāng)前大學(xué)生總體上來看具有積極向上的信仰追求和良好的精神風(fēng)貌，絕大多數(shù)大學(xué)生對(duì)宗教的看法基本符合馬克思主義宗教觀和辯證唯物主義、歷史唯物主義的觀點(diǎn)。但也有少數(shù)學(xué)生把宗教與封建迷信混淆，把封建迷信騙人錢財(cái)行為與宗教活動(dòng)等同起來，還有極少數(shù)學(xué)生認(rèn)為宗教可以擺脫痛苦和煩惱，使心靈得到凈化，是一種崇高的信仰。

2）少部分大學(xué)生存在宗教曖昧現(xiàn)象或者一些執(zhí)意信念活動(dòng)，而直接加入宗教組織、從事宗教活動(dòng)的現(xiàn)象正在滋長(zhǎng)。

根據(jù)近幾年來的有關(guān)調(diào)查和發(fā)生的事件表明，普通高校的大學(xué)生在民主寬松的法制和精神文化背景下，受各種文化思潮以及宗教活動(dòng)的影響，大學(xué)生對(duì)宗教的興趣表現(xiàn)日漸濃厚，參加宗教活動(dòng)甚至入教的人數(shù)呈增加趨勢(shì)，尤其在對(duì)基督教的信仰方面表現(xiàn)非常明顯。由于中國(guó)封建殘余勢(shì)力的影響，有些學(xué)生還或多或少地存在迷信心理，在生活中進(jìn)行一些執(zhí)意信念活動(dòng)，比如在遇上考試或重大事情時(shí)會(huì)通過祈禱、擲物預(yù)測(cè)、燒香拜佛等方式求助。還有少數(shù)同學(xué)由于受各種因素的影響，加入了宗教組織，從事宗教活動(dòng)。有的學(xué)生由于好奇會(huì)在宗教節(jié)日參加一些宗教活動(dòng)，閑暇時(shí)也看一些宗教書籍。這些現(xiàn)象反映出我們的大學(xué)生仍然存在理想信念上的空洞，不能正確面對(duì)日益激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、學(xué)習(xí)生活上的壓力，只能從一些宗教活動(dòng)、執(zhí)意信念活動(dòng)中尋求精神寄托，尋找答案，這是我們當(dāng)前進(jìn)行大學(xué)生思想教育工作應(yīng)該高度關(guān)注的問題。

3）信教大學(xué)生大多能正確理解我國(guó)對(duì)于宗教信仰的基本政策，在法律允許的范圍內(nèi)開展宗教活動(dòng)。

我國(guó)憲法明確規(guī)定：任何人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會(huì)秩序、損害公民身體健康、妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng)。但有極個(gè)別學(xué)生對(duì)宗教信仰政策理解的不徹底，或者說在進(jìn)行宗教活動(dòng)的過程中忽視了應(yīng)該遵守的規(guī)章制度，有的在宿舍誦經(jīng)，有的在同學(xué)中傳教、宣傳教義，大學(xué)生論壇網(wǎng)站有時(shí)也可見到一些有關(guān)宗教活動(dòng)的言論，這與我國(guó)政教分離的政策是相違背的。

2 大學(xué)生宗教信仰現(xiàn)狀的原因分析

1）從國(guó)際社會(huì)大背景來看，境外敵對(duì)勢(shì)力利用宗教滲透作為他們對(duì)我國(guó)進(jìn)行和平演變和滲透顛覆的重要手段，而當(dāng)代大學(xué)生是他們滲透的重點(diǎn)人群。

由于世界三大宗教在世界上的巨大影響力，它們對(duì)我國(guó)的影響已經(jīng)深入到社會(huì)生活的方方面面，尤其是改革開放以來，西方敵對(duì)勢(shì)力借西方文化和價(jià)值觀念對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀念沖擊之勢(shì)，利用宗教對(duì)我進(jìn)行滲透的活動(dòng)越來越廣泛，影響越來越大。筆者通過訪談學(xué)生了解到，很多大學(xué)生收到過宗教宣傳品，包括書籍、傳單、電子郵件，也有很多學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)、電臺(tái)接觸到宗教宣傳，還有一部分同學(xué)直接接觸到境外宗教人員的傳教。大學(xué)生都不同程度的受到宗教團(tuán)體、宗教電臺(tái)、宗教網(wǎng)絡(luò)、宗教書刊、宗教人員的影響，這是影響當(dāng)代大學(xué)生宗教觀念的主要外界原因。

2）從國(guó)內(nèi)社會(huì)環(huán)境來看，大學(xué)生宗教觀念的形成與社會(huì)上“宗教熱”現(xiàn)象以及社會(huì)矛盾增多社會(huì)壓力增大有著密切聯(lián)系。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中國(guó)現(xiàn)有各種宗教信徒1億多人，宗教活動(dòng)場(chǎng)所約8.5萬余處，宗教教職人員約30萬人，宗教團(tuán)體3000多個(gè)。宗教團(tuán)體辦有培養(yǎng)宗教教職人員的宗教院校74所，其數(shù)量還在進(jìn)一步增加。社會(huì)上宗教影響的增加，必然會(huì)反映到高校，對(duì)大學(xué)生思想產(chǎn)生深刻影響。我國(guó)存在多元宗教，教派多，而且還并存著許許多多民間信仰和封建迷信。有的學(xué)生就來自盛行某種宗教的地方和家庭，耳濡目染，甚至已被“同化”。另外，許多旅游勝地大力開發(fā)“宗教資源”讓宗教場(chǎng)所和宗教飾品在旅游市場(chǎng)充當(dāng)重頭角色。曾經(jīng)去過這種地方旅游的有些大學(xué)生由此產(chǎn)生對(duì)宗教文化的興趣。這些是大學(xué)生宗教觀念形成的社會(huì)根源。

另外，改革攻堅(jiān)階段出現(xiàn)的種種社會(huì)問題引發(fā)大學(xué)生對(duì)宗教和執(zhí)意信念活動(dòng)崇尚。一部分大學(xué)生不能正確理解我國(guó)改革開放攻堅(jiān)階段所出現(xiàn)的種種暫時(shí)的社會(huì)問題，如：黨內(nèi)腐敗、社會(huì)治安、“三農(nóng)”問題、就業(yè)問題等，這其中有些大學(xué)生由于對(duì)改變令人不滿的現(xiàn)實(shí)狀況缺乏信心"，就容易轉(zhuǎn)向宗教的虛幻世界尋求安慰和寄托。

3）從大學(xué)生自身的特點(diǎn)來看，缺乏強(qiáng)烈的科學(xué)精神和正確的理想信念以及排解苦惱的合理選擇是“宗教熱”出現(xiàn)的根本原因。

當(dāng)前高校大學(xué)生注重科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，卻往往忽視了科學(xué)精神的培養(yǎng)，缺乏科學(xué)的世界觀和方法論。大學(xué)生具有強(qiáng)烈的求知欲、好奇心，宗教深邃的哲理、博大的文化內(nèi)涵和神秘的色彩，往往會(huì)吸引這些思想還不夠成熟的青年大學(xué)生。由于他們?nèi)狈茖W(xué)精神，對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)有片面性，往往只看到宗教教人棄惡從善等好的教條教義，不能全面認(rèn)識(shí)宗教的本質(zhì)，看不到宗教對(duì)人對(duì)社會(huì)的束縛、麻痹作用，誤認(rèn)為社會(huì)上的人包括自己在內(nèi)都應(yīng)以宗教信念來約束自己的道德行為，從而崇尚宗教活動(dòng)。

理想信念是人的精神動(dòng)因和精神支柱，沒有理想信念，人就會(huì)陷入空虛和迷惘，喪失進(jìn)取和奮斗精神。但是，在高校學(xué)生中，理想信念淡薄者不乏一二。他們的思想觀念存在信仰真空，心靈無所皈依。在這種情況下，宗教以其“天堂理想”的美好形象吸引了他們，使他們感覺找到了心靈歸宿和精神寄托。

在當(dāng)今社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，大學(xué)生面臨學(xué)業(yè)和就業(yè)等各種壓力，如果找不到合適的排解方式，他們就會(huì)企圖走進(jìn)宗教世界尋求精神安寧，通過宗教來向神靈傾訴自己的心思，尋求安慰和解脫。

3 引導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)對(duì)待宗教信仰的對(duì)策

1）積極開展馬克思主義宗教觀和黨的宗教政策教育，教育學(xué)生充分認(rèn)識(shí)宗教的本質(zhì)，正確理解黨和國(guó)家的宗教政策。

通過馬克思主義宗教觀教育，使大學(xué)生懂得，宗教是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的歷史現(xiàn)象，有它發(fā)生、發(fā)展和消亡的過程。認(rèn)識(shí)到在社會(huì)主義條件下，宗教既不可能很快消亡，又不可能依靠行政命令和其它強(qiáng)制手段消滅，而只有積極創(chuàng)造宗教消亡的條件，才能使其逐漸消亡。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義宗教觀教育的同時(shí)，還要對(duì)他們進(jìn)行黨的宗教政策的教育，使大學(xué)生全面了解黨的“尊重和保護(hù)宗教信仰自由”、依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理、宗教活動(dòng)必須在法律范圍內(nèi)進(jìn)行的基本方針政策。對(duì)信教學(xué)生更要加強(qiáng)思想教育，尤其要讓大學(xué)生了解各級(jí)政府依法制定的有關(guān)宗教事務(wù)管理規(guī)定：“不允許在學(xué)校進(jìn)行宗教活動(dòng)，更不允許在學(xué)生中發(fā)展教徒；不允許在家中聚集宗教信徒（四世同堂除外）從事宗教活動(dòng)；非宗教活動(dòng)場(chǎng)所內(nèi)，不允許擺設(shè)、宣傳、銷售或播放有關(guān)宗教用品、宗教藝術(shù)品、宗教書刊和宗教宣傳品。”對(duì)違法亂紀(jì)的行為堅(jiān)決給予嚴(yán)肅處理。

2）有效占領(lǐng)學(xué)余空間，開展各種豐富多彩的校園文化和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使大學(xué)生遠(yuǎn)離宗教、執(zhí)意信念活動(dòng)的精神寄托。

大學(xué)課程相對(duì)于中學(xué)階段而言有較多的自由支配時(shí)間，學(xué)校應(yīng)該有意識(shí)地對(duì)大學(xué)生的課余時(shí)間安排進(jìn)行指導(dǎo)和幫助，通過支持指導(dǎo)各種社團(tuán)組織，開展各種文體活動(dòng)，既增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，又豐富他們的精神生活，還能幫助學(xué)生走出自我封閉的空間，使學(xué)生有良好的情緒體驗(yàn)，感到身心愉悅、精力旺盛。各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生走出校門、踏入社會(huì)、實(shí)踐真知的重要途徑，不僅可以鍛煉學(xué)生能力，還能有效培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)精神，是教育大學(xué)生培養(yǎng)科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀，遠(yuǎn)離宗教影響的有效途徑，必須大力開展。

3）建章立制，疏通信息渠道，加強(qiáng)管理和引導(dǎo)。

學(xué)校學(xué)工、宣傳和保衛(wèi)部門，應(yīng)該制定相應(yīng)的規(guī)定，設(shè)立相應(yīng)的機(jī)構(gòu)和建立以學(xué)生黨員干部為骨干的信息網(wǎng)絡(luò)，以積極的態(tài)度組成強(qiáng)大的工作網(wǎng)絡(luò)去應(yīng)對(duì)各種宗教勢(shì)力、宗教觀念、執(zhí)意信念活動(dòng)對(duì)大學(xué)生的沖擊。學(xué)生黨員干部與普通同學(xué)在一起學(xué)習(xí)生活，了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和言行舉止，我們要充分相信和依靠這些得力助手，及時(shí)收集信息，掌握主動(dòng)權(quán)，以教育大學(xué)生堅(jiān)決抵制伸入高校的非法宗教觸手，特別是對(duì)那些到處宣揚(yáng)宗教，隨意在高等學(xué)校開展宗教活動(dòng)，在大學(xué)生中培養(yǎng)發(fā)展教徒以及到處散發(fā)宗教宣傳品的非法宗教活動(dòng)，要堅(jiān)決予以抵制。

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[責(zé)任編輯：楊玉潔]