王宏偉聲樂演唱特征分析

摘 要：王宏偉是我國著名男高音歌唱家，有自己鮮明的演唱特征，他的歌聲傳遍了大江南北，一直活躍在國內(nèi)外的聲樂舞臺上。本文分析王宏偉的演唱特征，能夠?qū)ζ涓璩夹g和聲樂審美觀有一個更為深刻的認識，從而給當下的聲樂演唱和教學以啟示和借鑒。

關鍵詞：王宏偉；特征分析；混聲；音樂素養(yǎng)；情感表達

1 王宏偉簡介

王宏偉自幼生長在新疆博爾塔拉蒙古自治州溫泉縣，12歲開始登臺演出，15歲被特招到新疆博樂分區(qū)當文藝兵。在聲樂方面的啟蒙老師是原新疆軍區(qū)歌舞團的男高音歌唱家晁浩建老師，1993年畢業(yè)于解放軍藝術學院，師從著名聲樂教育家孟玲教授。1997年進入新疆軍區(qū)文工團，2000年進入解放軍總政歌舞團。2003年畢業(yè)于解放軍藝術學院研究生院，獲碩士學位。2000年榮獲第九屆青年歌手電視大賽民族唱法金獎。他音域?qū)拸V，音色獨特，高音區(qū)極具魅力。最高音高達小字三組F，歌唱音域跨越三個八度。代表作品有《西部放歌》《喀什格爾女郎》《兒行千里》《故土情》等多首優(yōu)秀作品，并先后出訪了日本、新加坡、意大利、奧地利、俄羅斯、法國、西班牙、澳大利亞、比利時、瑞典、葡萄牙、巴西、朝鮮、印尼及香港、澳門等許多國家和地區(qū)，并獲得極高評價。

2 王宏偉聲樂演唱特征分析

（1）科學的發(fā)聲方法。民族聲樂教育家金鐵霖講道：“培養(yǎng)民族聲樂人才必須有明確的要求和標準，用7個字來概括，即：聲、情、字、味、表、養(yǎng)、象。”[1]“聲”排在第一，即是指科學的發(fā)聲方法。科學的發(fā)聲方法是歌唱的基礎，歌唱者的聲音是否好聽，是否動人，都取決于她。我們眾所周知，美聲唱法已經(jīng)有了幾百年的歷史，但我們的民族唱法發(fā)展才發(fā)展幾十年。20世紀50、60年代，老一輩的歌唱家。例如，郭蘭英、黃虹等人的唱法是我國民族唱法的初級階段。那時，大多數(shù)人唱歌是用本嗓多一些，很少借鑒和運用混聲技術，這樣就使他們的音域較窄。而我們?nèi)绻ㄟ^美聲唱法的學習，加上混聲、頭腔共鳴，那么音域自然就會變得寬廣，而且聲音也會更加統(tǒng)一，并富有表現(xiàn)力。那么“混聲”到底是什么呢？我認為就是真假聲結(jié)合。因為我們都知道真聲結(jié)實而明亮，假聲圓潤而流暢，通過發(fā)聲訓練，將二者有機地結(jié)合在一起，就形成了“混聲”。這樣不論是高聲區(qū)還是低聲區(qū)的演唱都可以做到統(tǒng)一協(xié)調(diào)、運用自如。孟玲教授曾講道：“大家聽王宏偉唱《西部放歌》會覺得他的高音特別震撼、豐滿，像號角一樣。之所以會有這種感覺，這跟他學習過美聲的科學方法是分不開的。”[2]那么我們必須借鑒和掌握科學的發(fā)聲方法，才能使我們的歌唱沒有聲音上的負擔，全身心投入到演唱，這也是王宏偉獲得這么優(yōu)秀的演唱成績的原因之一。

（2）深厚的音樂素養(yǎng)。我認為音樂素養(yǎng)應該包括兩部分：一是厚實的文化積淀。二是厚實的音樂積淀。這既是演唱的又一根基，也是演唱的上層建筑，要成為一個合格的演唱者，這是必須具備的。當然，這也是我們大多數(shù)人在教學和學習中最容易忽視的。1）文化積淀：1871年，英國文學家泰勒在《原始文化》一書中，把文化定義為：“文化是一個復雜的總體，包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗，以及人類在社會里所得一切的能力與習慣。”因此，文化積淀涉及人們的情感記憶、思維習慣、精神感悟等等諸多內(nèi)容，這些都需要長時間的積累，再進行文化的采集和醞釀，這樣才能厚積而薄發(fā)。2）音樂積淀：《禮記·樂記》中講道：“凡音之起，由人新生也。人心之動，物使之然也，感於物而動，故形於聲。聲相應，故生變，變成方，謂之音。比音而樂之，及干戚、羽旄，謂之樂。”這是對音樂的理解，而我認為音樂的積淀分為兩方面：一是音樂知識的學習，并能掌握運用，包括樂理、視唱練耳、和聲、復調(diào)、曲式、中外作曲、音樂史、音樂心理學、民族民間音樂等諸多學科。二是音樂感受，即是對各種音樂的欣賞、理解、審美、記憶。這都是需要我們用心去做、去積累的。

王宏偉自幼生長在中國西部新疆，邊疆地區(qū)多彩多姿的民族文化藝術，尤其是那里的音樂與歌聲，更給了他常人難以獲得的熏陶與歷練，讓他的內(nèi)心情操醇厚而深沉。童年就坐在牧民的馬屁股上聽歌，蒙古長調(diào)的歌聲就像路途一樣的悠長；少年時坐在家鄉(xiāng)的賽里木湖畔，艾捷克的琴聲像湖水的漣漪般蕩開了心中遼闊的情感天地。南疆的都達爾，北疆的熱瓦甫，甚至黃土高原的“花兒”與黃河岸邊的“信天游”，讓王宏偉的歌唱世界變得越來越廣闊。優(yōu)越的音樂條件和深厚的音樂素養(yǎng)，令他的歌唱表現(xiàn)力自由跨越、廣泛的風格與題材領域。從新疆、西藏、內(nèi)蒙古各少數(shù)民族的經(jīng)典歌曲到黃河流域各民族的傳統(tǒng)民歌小調(diào)，以至當代新創(chuàng)作的藝術歌曲。王宏偉將更加深厚的文化與歷史精神注入了他的悠揚而又深邃的歌聲中，讓他的歌聲中沉淀著火熱的激情與綿長情感韻味。

（3）真摯的情感表達。我們都知道音樂是情感的藝術，那么真摯的情感表達就是歌唱者演唱好一首歌曲的重要手段和要求，王宏偉之所以能做到，我分析有以下幾點原因：1）熱愛聲樂藝術。只有熱愛聲樂演唱事業(yè)，才會堅持不懈、不斷鉆研，取得成果。我們從他12歲開始登臺演出到兩度赴解放軍藝術學院學習深造，至今還在不斷地推出新的作品，不難看出他對聲樂的熱愛和執(zhí)著。2）重視情感體驗。拿到一首聲樂作品，我們應該對作品進行了解和分析。第一，了解作品創(chuàng)作的時間背景，主要表現(xiàn)的事物與情感等。第二，要對整個作品進行細致的研讀，每一個音符，每一個記號，每一句歌詞，都關系著歌曲的情感表達。這樣才能使歌唱者的情感體驗真實、豐富、細膩。我們從王宏偉演唱的眾多聲樂作品中不難體會到這點。3）忘我的歌唱過程。在我認為真實歌唱過程中，歌唱者一旦進入音樂，是會忘掉自己，忘掉聲樂演唱技巧，而身臨其境全身心投入到音樂中的，這也是我們聲樂教學中常提到的“人物感”、“畫面感”等等。無論是《西部放歌》的豪邁，還是《兒行千里》的深情，還是《喀什格爾女郎》的熱情等等各種類型的情感表達，都被王宏偉予以了最真摯、最飽滿的體現(xiàn)。

王宏偉的演唱取得現(xiàn)在的成果，是與他在長期的學習和實踐中，不斷堅持系統(tǒng)和科學的技術訓練，不斷積累的音樂素養(yǎng)，不斷追求的真摯的情感表達密不可分的。社會在發(fā)展，時代在進步，人們的觀念、思維和生活都在發(fā)生變化，美的追求和欣賞習慣都給我們的民族聲樂提出了新的要求，愿我們在今后的聲樂演唱和教學中不斷研究，不斷改革，愿我國的民族聲樂事業(yè)蓬勃發(fā)展。

參考文獻：

[1] 金鐵霖.金鐵霖聲樂教學曲選[M].人民音樂出版社，2011.

[2] 譚薇.海納百川 有容乃大——訪孟玲教授[J].歌唱藝術，2003（4）.

作者簡介：趙彬，男，重慶人，重慶人文科技學院藝術學院聲樂講師，重慶市音樂家協(xié)會會員，研究方向：音樂學，音樂表演。