立足文本，感悟文本語(yǔ)言

侯玉華

閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書(shū)編者、文本之間對(duì)話(huà)的過(guò)程。而要實(shí)現(xiàn)這一對(duì)話(huà)，產(chǎn)生思維碰撞，達(dá)到心靈溝通，對(duì)文本語(yǔ)言的品讀理解是根本所在，正如葉老所說(shuō)：“文藝鑒賞還得從語(yǔ)言、文字的透徹了解入手。”因此，閱讀教學(xué)必須立足文本，走進(jìn)文本語(yǔ)言，開(kāi)展語(yǔ)言教學(xué)。

一、文本語(yǔ)言——表情達(dá)意的客觀載體

語(yǔ)言是思維的外衣，是作者思想情感的載體。閱讀教學(xué)中，對(duì)文本語(yǔ)言進(jìn)行深入品讀鑒賞，必然能探得作者思想情感的奧秘。正如劉勰在《文心雕龍》里所說(shuō)：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。”

這里的“披文以入情”可以從兩個(gè)層面展開(kāi)。首先從宏觀層面講，就是通過(guò)對(duì)文本語(yǔ)言的整體感知，建立起對(duì)作者思想情感的初步認(rèn)識(shí)。例如，誦讀《如夢(mèng)令》數(shù)遍，學(xué)生亦能朦朧感知李清照在詞中流露出的愉悅的心境。其次從微觀層面講，就是在整體感知的前提下，教師帶領(lǐng)學(xué)生深入文本，對(duì)文本中富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，如一段文字、一句話(huà)、一個(gè)詞語(yǔ)，進(jìn)行品味鑒賞，從而達(dá)到深刻理解文本主旨的目的。例如，在教學(xué)《夾竹桃》一課，老師抓住“在和煦的春風(fēng)里，在盛夏的暴雨里，也看不出有什么特別衰敗的時(shí)候，無(wú)日不迎風(fēng)吐艷”句中的“迎風(fēng)吐艷”字，引導(dǎo)學(xué)生探討此字在傳遞情感上的作用。通過(guò)教師有意識(shí)的引導(dǎo)，通過(guò)學(xué)生認(rèn)真的品味鑒賞，同學(xué)們感受到：夾竹桃開(kāi)得旺盛，源于季先生對(duì)夾竹桃韌性的贊美之情。

二、文本語(yǔ)言——提升閱讀鑒賞力的抓手

一個(gè)人的閱讀鑒賞能力大致分為理性鑒賞力與感性鑒賞力兩大類(lèi)。理性鑒賞力主要指習(xí)得一些閱讀技巧并加以運(yùn)用的能力，比如誦讀、聯(lián)想、想象等。感性鑒賞力當(dāng)指一個(gè)人對(duì)語(yǔ)言文字的敏感力，即通常所說(shuō)的語(yǔ)感。學(xué)生只有在誦讀、咀嚼、品味、感悟語(yǔ)言的過(guò)程中，才能真正掌握技法、發(fā)展思維、培養(yǎng)語(yǔ)感、提升閱讀鑒賞力。例如，詩(shī)歌鑒賞中“比較”技法的習(xí)得，教者如果只是一味強(qiáng)調(diào)其重要性，對(duì)學(xué)生掌握這一技法勢(shì)必產(chǎn)生不了多大益處。然而，如果我們帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)語(yǔ)言現(xiàn)場(chǎng)，引導(dǎo)學(xué)生在“春風(fēng)又綠江南岸”與“春風(fēng)又到江南岸”之間咀嚼品味，在“清風(fēng)徐來(lái)”與“清風(fēng)吹來(lái)”之間揣摩感悟。那么學(xué)生在品評(píng)詩(shī)句、感受語(yǔ)言魅力的同時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種鑒賞技法的妙處，自覺(jué)運(yùn)用到其他語(yǔ)言鑒賞活動(dòng)中，從而提升自己閱讀鑒賞的能力。

三、文本語(yǔ)言——生成自我語(yǔ)言的母體

茅盾先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“模仿是學(xué)習(xí)的最初形式，也是創(chuàng)造的第一步。”就學(xué)生寫(xiě)作而言，文本語(yǔ)言無(wú)疑是其理想的模仿對(duì)象，是其生成自我語(yǔ)言的母體。首先，從文本特點(diǎn)看，現(xiàn)有教材不乏佳詞麗句、經(jīng)典素材，例如，唯美的《荷花》語(yǔ)言片段、富有哲思的《最大的麥穗》，等等，無(wú)不值得學(xué)生誦讀模仿。其次，從語(yǔ)文課堂的特點(diǎn)看，語(yǔ)文課是學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下，以文本語(yǔ)言為母本，開(kāi)展形式多樣的語(yǔ)文活動(dòng)，經(jīng)長(zhǎng)期熏陶，全面提升語(yǔ)文素養(yǎng)的教學(xué)活動(dòng)。教師可以緊緊依托文本語(yǔ)言，以讀、悟、寫(xiě)為三種主要教學(xué)手段展開(kāi)教學(xué)。“讀”指反復(fù)誦讀，“悟”是認(rèn)真揣摩，“寫(xiě)”可描摹仿寫(xiě)，語(yǔ)文教學(xué)中堅(jiān)持三管齊下，學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言、生成語(yǔ)言的能力必將取得令人驚喜的突破。

四、文本語(yǔ)言——開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)的媒介

語(yǔ)文教學(xué)的性質(zhì)決定了文本語(yǔ)言作為課堂教學(xué)媒介的不可動(dòng)搖的地位。然而實(shí)際教學(xué)中舍本逐末的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮：上《盧溝橋烽火》，讓學(xué)生看一場(chǎng)電影；讀《石榴》，拿著實(shí)物分析一遍……這種架空文本內(nèi)容、文本語(yǔ)言的行為，只會(huì)讓學(xué)生離語(yǔ)文越來(lái)越遠(yuǎn)。而只有那些老老實(shí)實(shí)以文本語(yǔ)言為教學(xué)媒介進(jìn)行的教學(xué)設(shè)計(jì)、展開(kāi)的教學(xué)活動(dòng)，才會(huì)讓學(xué)生悟得語(yǔ)文的“真味”。如《軍神》一課的教學(xué)，圍繞沃克醫(yī)生飽含敬佩之情的贊嘆：“了不起！你是個(gè)真正的男子漢，一塊會(huì)說(shuō)話(huà)的鋼板！你是位軍神！”展開(kāi)教學(xué)，通過(guò)抓住“一聲不吭”、“緊緊抓住”、“汗如雨下”、“竟被抓破”等關(guān)鍵詞語(yǔ)的品讀來(lái)還原人物形象，隨機(jī)播放手術(shù)場(chǎng)景的片段來(lái)活現(xiàn)人物形象，讓學(xué)生真切地體會(huì)到劉伯承忍受的疼痛是何等的劇烈，劉伯承的意志又是何等的剛強(qiáng)。學(xué)生讀出的也不只是語(yǔ)言文字，而是獲得深刻情感體驗(yàn)后，水到渠成地發(fā)自?xún)?nèi)心的情感傾瀉。

語(yǔ)文的基礎(chǔ)是語(yǔ)言，語(yǔ)言是解決所有“語(yǔ)文”問(wèn)題的起點(diǎn)和支點(diǎn)，閱讀教學(xué)理應(yīng)把文本語(yǔ)言作為根本落腳點(diǎn)。■

（作者單位：江蘇張家港市沙洲小學(xué)）endprint