立足文本，感悟文本語言

侯玉華

閱讀教學是學生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程。而要實現(xiàn)這一對話，產(chǎn)生思維碰撞，達到心靈溝通，對文本語言的品讀理解是根本所在，正如葉老所說：“文藝鑒賞還得從語言、文字的透徹了解入手。”因此，閱讀教學必須立足文本，走進文本語言，開展語言教學。

一、文本語言——表情達意的客觀載體

語言是思維的外衣，是作者思想情感的載體。閱讀教學中，對文本語言進行深入品讀鑒賞，必然能探得作者思想情感的奧秘。正如劉勰在《文心雕龍》里所說：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。”

這里的“披文以入情”可以從兩個層面展開。首先從宏觀層面講，就是通過對文本語言的整體感知，建立起對作者思想情感的初步認識。例如，誦讀《如夢令》數(shù)遍，學生亦能朦朧感知李清照在詞中流露出的愉悅的心境。其次從微觀層面講，就是在整體感知的前提下，教師帶領學生深入文本，對文本中富有表現(xiàn)力的語言，如一段文字、一句話、一個詞語，進行品味鑒賞，從而達到深刻理解文本主旨的目的。例如，在教學《夾竹桃》一課，老師抓住“在和煦的春風里，在盛夏的暴雨里，也看不出有什么特別衰敗的時候，無日不迎風吐艷”句中的“迎風吐艷”字，引導學生探討此字在傳遞情感上的作用。通過教師有意識的引導，通過學生認真的品味鑒賞，同學們感受到：夾竹桃開得旺盛，源于季先生對夾竹桃韌性的贊美之情。

二、文本語言——提升閱讀鑒賞力的抓手

一個人的閱讀鑒賞能力大致分為理性鑒賞力與感性鑒賞力兩大類。理性鑒賞力主要指習得一些閱讀技巧并加以運用的能力，比如誦讀、聯(lián)想、想象等。感性鑒賞力當指一個人對語言文字的敏感力，即通常所說的語感。學生只有在誦讀、咀嚼、品味、感悟語言的過程中，才能真正掌握技法、發(fā)展思維、培養(yǎng)語感、提升閱讀鑒賞力。例如，詩歌鑒賞中“比較”技法的習得，教者如果只是一味強調(diào)其重要性，對學生掌握這一技法勢必產(chǎn)生不了多大益處。然而，如果我們帶領學生走進語言現(xiàn)場，引導學生在“春風又綠江南岸”與“春風又到江南岸”之間咀嚼品味，在“清風徐來”與“清風吹來”之間揣摩感悟。那么學生在品評詩句、感受語言魅力的同時，就會發(fā)現(xiàn)這種鑒賞技法的妙處，自覺運用到其他語言鑒賞活動中，從而提升自己閱讀鑒賞的能力。

三、文本語言——生成自我語言的母體

茅盾先生曾經(jīng)說過：“模仿是學習的最初形式，也是創(chuàng)造的第一步。”就學生寫作而言，文本語言無疑是其理想的模仿對象，是其生成自我語言的母體。首先，從文本特點看，現(xiàn)有教材不乏佳詞麗句、經(jīng)典素材，例如，唯美的《荷花》語言片段、富有哲思的《最大的麥穗》，等等，無不值得學生誦讀模仿。其次，從語文課堂的特點看，語文課是學生在教師的帶領下，以文本語言為母本，開展形式多樣的語文活動，經(jīng)長期熏陶，全面提升語文素養(yǎng)的教學活動。教師可以緊緊依托文本語言，以讀、悟、寫為三種主要教學手段展開教學。“讀”指反復誦讀，“悟”是認真揣摩，“寫”可描摹仿寫，語文教學中堅持三管齊下，學生運用語言、生成語言的能力必將取得令人驚喜的突破。

四、文本語言——開展語文教學的媒介

語文教學的性質(zhì)決定了文本語言作為課堂教學媒介的不可動搖的地位。然而實際教學中舍本逐末的現(xiàn)象屢見不鮮：上《盧溝橋烽火》，讓學生看一場電影；讀《石榴》，拿著實物分析一遍……這種架空文本內(nèi)容、文本語言的行為，只會讓學生離語文越來越遠。而只有那些老老實實以文本語言為教學媒介進行的教學設計、展開的教學活動，才會讓學生悟得語文的“真味”。如《軍神》一課的教學，圍繞沃克醫(yī)生飽含敬佩之情的贊嘆：“了不起！你是個真正的男子漢，一塊會說話的鋼板！你是位軍神！”展開教學，通過抓住“一聲不吭”、“緊緊抓住”、“汗如雨下”、“竟被抓破”等關鍵詞語的品讀來還原人物形象，隨機播放手術(shù)場景的片段來活現(xiàn)人物形象，讓學生真切地體會到劉伯承忍受的疼痛是何等的劇烈，劉伯承的意志又是何等的剛強。學生讀出的也不只是語言文字，而是獲得深刻情感體驗后，水到渠成地發(fā)自內(nèi)心的情感傾瀉。

語文的基礎是語言，語言是解決所有“語文”問題的起點和支點，閱讀教學理應把文本語言作為根本落腳點。■

（作者單位：江蘇張家港市沙洲小學）endprint