試解手機(jī)文化對高校思想政治課堂教學(xué)的困境

馬海濤

摘 要：當(dāng)前，手機(jī)文化的入侵對高校思想政治（以下簡稱“思政”）課的課堂教學(xué)帶來嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。這種挑戰(zhàn)的實質(zhì)是手機(jī)文化與課堂教學(xué)對學(xué)生注意力和興趣的爭奪。面對這一困境，可以從精心備課、改革教學(xué)方法、創(chuàng)新教學(xué)方式來吸引學(xué)生的注意力，提升興趣，以達(dá)到課堂教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：手機(jī)網(wǎng)絡(luò)化；高校思政課；注意力；教學(xué)方式

當(dāng)前，隨著高智能手機(jī)和無線網(wǎng)絡(luò)的結(jié)緣，手機(jī)成為繼紙質(zhì)、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)之后的“第五媒體”。眾多大學(xué)生抑制不住地、隨時隨地地、隨心所欲地在課堂擺弄手機(jī)，無線上網(wǎng)，由此形成了一種手機(jī)文化。在手機(jī)文化的強(qiáng)力侵襲下，搞好思政課堂的教學(xué)殊為不易。據(jù)統(tǒng)計，沈陽市某一高校大學(xué)生在思政課課堂使用手機(jī)率達(dá)到96.6%，在河南省某一高校也出現(xiàn)了相似的結(jié)果。那么，如何通過課堂教學(xué)這一主渠道來提高學(xué)生的思想政治水平，減少手機(jī)文化的影響以達(dá)到課堂教學(xué)效果呢？

一、認(rèn)識手機(jī)文化下的課堂教學(xué)困境

（1）手機(jī)控下的手機(jī)文化。“控”一般是指對某種事物有特殊偏執(zhí)的喜好。“手機(jī)控”即指對手機(jī)的使用具有超強(qiáng)的嗜好，手不離機(jī)，要隨時隨地看到、摸到，并通過手機(jī)獲取信息，溝通交流，娛樂身心的行為方式。最初的“手機(jī)控”還只是玩單機(jī)游戲或隨時用于接打電話。隨著手機(jī)功能的增強(qiáng)、特別是手機(jī)網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，則強(qiáng)化了“手機(jī)控”這一現(xiàn)象。高校學(xué)生通過手機(jī)獲取各種信息、聯(lián)系朋友、發(fā)微博、讀小說，進(jìn)行各種網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作等，同時發(fā)表自己的觀點，轉(zhuǎn)載別人的看法，尋求他人的關(guān)注并關(guān)注他人。于是有人就創(chuàng)造了“手機(jī)文化”一詞，認(rèn)為手機(jī)文化就是以手機(jī)為傳播媒體，以短信、彩信、彩鈴、手機(jī)電影、手機(jī)文學(xué)、手機(jī)廣告等為主要內(nèi)容的寓娛樂性、時效性、文學(xué)性于一體的多元文化形態(tài)。而筆者認(rèn)為，手機(jī)文化就是借助手機(jī)這一載體、并通過無線網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行創(chuàng)作、傳遞、欣賞、轉(zhuǎn)發(fā)、評論的多用途的文化，它還處在一個變化發(fā)展中。

手機(jī)控下的手機(jī)文化就像橫掃所有課堂教學(xué)的“害蟲”，照單全收。對于高校的思想政治課同樣也是如此，而且其嚴(yán)重程度有過之而無不及。

（2）手機(jī)文化對思政課堂教學(xué)挑戰(zhàn)的實質(zhì)。要想化解手機(jī)文化對課堂教學(xué)形成的挑戰(zhàn)，就必須分析這種挑戰(zhàn)的實質(zhì)是什么？我們認(rèn)為其實質(zhì)就是手機(jī)文化與課堂教學(xué)在學(xué)生注意力和興趣上的爭奪。心理學(xué)上認(rèn)為，注意是心理活動對一定對象的指向和集中。其基本特征一個是指向性，即指心理活動有選擇的加工某些刺激而忽視其他刺激的傾向，反應(yīng)一些現(xiàn)象而離開其余的對象；另一個特征是集中性，是指心理活動停留在被選擇對象上的強(qiáng)度或緊張。綜合而言，指向性表現(xiàn)在對出現(xiàn)的同一時間的許多刺激的選擇，集中性表現(xiàn)為對干擾刺激的抑制。由此可知，手機(jī)控下的學(xué)生是對手機(jī)文化的注意超過了講臺上教師的授課，使學(xué)生在外界的多個刺激中認(rèn)為手機(jī)文化更適合自己在課堂的需求而選擇了手機(jī)，忽視了其他的存在，進(jìn)而對于教師授課、學(xué)生聊天無任何興趣。

心理學(xué)上的興趣是以需要為基礎(chǔ)的。興趣又與認(rèn)識和情感相聯(lián)系。若對某件事物或某項活動沒有認(rèn)識，也就不會產(chǎn)生情感，進(jìn)而不會對其有興趣。由此可知，手機(jī)文化對學(xué)生的興趣遠(yuǎn)大于課堂教學(xué)，這是因為課堂教學(xué)的方式和方法已經(jīng)不完全適合學(xué)生的需求。造成學(xué)生對說教性質(zhì)的思政課教育產(chǎn)生反感，進(jìn)而失去興趣。

二、爭奪學(xué)生注意力和興趣的措施

認(rèn)識到這種挑戰(zhàn)的實質(zhì)是對學(xué)生注意力和興趣餓的爭奪，那么我們就可以從以下三個方面來進(jìn)行。

（1）備課要認(rèn)真、充分、精心準(zhǔn)

備。如何做好備課相關(guān)資料甚多，這里不再敘述。只是要強(qiáng)調(diào)萬變不離其宗，精心備課是課堂教學(xué)達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的核心要素，是吸引學(xué)生注意力和興趣的關(guān)鍵。無論過去學(xué)生在課堂上睡覺、聊天，還是現(xiàn)在學(xué)生在課堂上玩手機(jī)、打游戲，只要備課成功，授課精彩，自然會吸引學(xué)生的注意力，良好的教學(xué)效果也就達(dá)到了一半。許多成功的課堂教學(xué)表明，不是學(xué)生喜歡睡覺、聊天、玩手機(jī)，更多的是教師的授課無味且無趣，使大部分學(xué)生只能另尋有興趣的事情。（注：這部分學(xué)生里面不包括那些混畢業(yè)證的學(xué)生，他們的認(rèn)識就是無論老師講得如何天花亂墜、口吐蓮花也無關(guān)自身，仍自行其是。）

要知道課堂教學(xué)的最大優(yōu)勢就是利用集中授課這個平臺展示教師的學(xué)識、風(fēng)范、講課藝術(shù)，向?qū)W生傳導(dǎo)正能量，以此贏取學(xué)生的注意力，當(dāng)教師把精心準(zhǔn)備的課程用心的講授出來，學(xué)生就會發(fā)自心底的佩服教師的學(xué)識、授課技巧、人格魅力，結(jié)果自然會認(rèn)真聽課。

這里需要注意的是每位教師都有自己的知識背景、特色和個性，不可能千人一面，所以在學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的經(jīng)驗基礎(chǔ)上，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，把課講出彩。

（2）改革教學(xué)方法。傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué)方法基本上是教師滿堂灌、一言堂，留給學(xué)生思考的時間很少，偶爾有一些提問式教學(xué)方法。今天，教師通過多媒體進(jìn)行授課，比較能吸引學(xué)生的注意力。可是在面對手機(jī)文化的挑戰(zhàn)，這種教學(xué)方法也不盡如人意。其實教育部的相關(guān)文件已經(jīng)多次指明了教學(xué)方法的改進(jìn)途徑，那就是由教師主體轉(zhuǎn)為以學(xué)生主體。

如果仍是教師一言堂的講授，且不出彩，那么學(xué)生的興趣和注意力是不會轉(zhuǎn)移到課堂上的。所以在課堂教學(xué)中如何發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓他們參與到很感興趣的課程內(nèi)容上。課堂玩手機(jī)的困境自然就化解了。

當(dāng)前的思政課堂教學(xué)面臨的很大問題是班級的學(xué)生容量太大，不好組織以學(xué)生為主體的課程內(nèi)容，只能盡最大限度地去做一些能讓多數(shù)人參與的活動。筆者曾在課堂上組織過什么是愛國主義的辯論，以專業(yè)劃分正反雙方，同一專業(yè)的學(xué)生都是辯手，與另一專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行辯論，這樣促使每個學(xué)生都在思考辯題、想論據(jù)、找論點，達(dá)到了較好的效果。即便那些玩手機(jī)的人也忍不住參與到對辯中。

（3）轉(zhuǎn)變教學(xué)方式。傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué)方式，即以班級為單位，教師進(jìn)行課堂講授，基本按教材內(nèi)容講授，學(xué)生坐教室里聽課、做筆記，考試時候背誦一下內(nèi)容要點，學(xué)生一般都能順利通過。雖說這種教學(xué)方式有其優(yōu)勢，即可以集中高效的在有限時間內(nèi)進(jìn)行思想政治教育，便于管理和考核。不過，其弊端也很明顯，高校思想政治課的課堂，其班級容量都在百人以上，授課講師難以照顧到每個學(xué)生，特別是手機(jī)文化盛行的今天，造成實際教學(xué)成效有限。

那么對于課堂教學(xué)中手機(jī)控的現(xiàn)象，部分教師采取加強(qiáng)課堂管理的方式進(jìn)行。因為被調(diào)查學(xué)生普遍認(rèn)為老師應(yīng)該給予玩手機(jī)的學(xué)生提醒、警告或制止。有的同學(xué)答道：“上課使用手機(jī)現(xiàn)象無法避免，老師也無需對此嚴(yán)格控制，但作為老師也不能視而不見啊。”有的學(xué)生說：“適當(dāng)?shù)乜刂剖怯斜匾摹！笨梢妼W(xué)生對上課玩手機(jī)的現(xiàn)象還是希望教師能加強(qiáng)管理的。

但是筆者認(rèn)為，手機(jī)及其手機(jī)文化是科技發(fā)展的產(chǎn)物，單靠強(qiáng)制性的管理是治標(biāo)不治本，甚至?xí)寣W(xué)生心生怨恨。因此，堵不如疏，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的優(yōu)勢，引導(dǎo)學(xué)生對手機(jī)這一工具的利用。比如在雙方辯論時，就可以通過手機(jī)查詢相關(guān)的資料；在一些舉例論證上，可以搜尋相關(guān)的資料。

總之，面對手機(jī)文化的挑戰(zhàn)，仍需要很長的路要走。

參考文獻(xiàn)：

[1]李 瑩，沈 陽，金 鑫.大學(xué)生課堂使用手機(jī)情況的調(diào)查與對策研究——以沈陽某高校為例[J].科教文匯，2010（33）.

[2]孟昭蘭主編.普通心理學(xué)[M].北京：北京大學(xué)出版社，1994.

（作者單位：天津師范大學(xué)津沽學(xué)院）