元行沖《群書四錄》的目錄學思想探究

關鍵詞：元行沖；《群書四錄》；目錄學

摘要：文章結合元行沖生平情況，詳細地探討其領銜編撰《群書四錄》蘊含的目錄學思想即完全承襲西漢劉向《別錄》體例、收錄圖書資料豐富、首創官修目錄輯錄體提要之法等，至今仍有一定的參考作用。

中圖分類號：G250文獻標識碼：A文章編號： 1003-1588（2014）09-0132-02

作者簡介：王彪（（1972-），千荷實驗學校圖書館。1元行沖其人

元行沖（653～729）是唐朝大臣、訓詁學家、目錄學家。名澹，字行沖，以字行。洛陽（今屬河南洛陽）人。少時孤，養于外祖父司農卿韋機家。及長，博學廣識，尤精訓詁。中進士后，累升至通事舍人。元行沖性格倔強，對時政多所規誡，狄仁杰非常器重他的為人處世。元行沖曾向狄仁杰說：“下之事上，亦猶蓄聚以自資也，譬貴家儲積，則脯臘膎胰以供滋膳，參術芝桂以防疴疾。伏想門下賓客，堪充旨味者多，愿以小人備一藥物。”狄仁杰笑著對別人說：“此吾藥籠中物，元行沖傳何可一日無也！”。元行沖因世系出于后魏，恨史無編年，乃撰《魏典》30篇，記述文字簡明扼要，所載史事豐富詳細，深受學者們的稱贊。

開元十四年（726），元行沖與范行恭、施敬本就早年魏征所注釋的《類禮》，撰成《禮記義疏》50卷奏上。“唐玄宗自注《孝經》，詔行沖為疏，立于學官。魏光乘請用魏征《類禮》列于經，帝命行沖與諸儒集義作疏，將立之學，乃引國子博士范行恭、四門助教施敬本采獲刊綴為五十篇，上于官。”但是右丞相張說不認可：“戴圣所錄，向已千載，與經并立，不可罷。魏孫炎始因舊書擿類相比，有如鈔綴，諸儒共非之。至征更加整次，乃為訓注，恐不可用。”又指責“行尚書左丞沖等解征所注，勒成一家，然與先儒第乖，章句隔絕。若欲行用，竊恐未可”。帝然之，書留中不出。行沖意諸儒間己，因著論自辯，名曰《釋疑》。元行沖極力批駁章句之士迂腐，竭力主張博學善擇、通識獨斷之學。“其有注遺往說，理變新文，務加搜窮，積稔方畢，具錄呈進。敕付群儒，庶能斟詳，以課疏密。豈悟章句之士，堅持昔圣誤，諱聞鄭服非”。這說明博學善擇的目的絕不是惟古人是從，而在于獨斷，在于知新，在于闡發先賢未知之義。元行沖所表達的學術思想，與長安三年（703）劉知幾、徐堅、魏知古等為王元感《尚書糾繆》《春秋振滯》所申理義完全一致。最后，唐玄宗接受了張說的觀點，雖然也對元行沖等賞匹絹以示褒獎，但賜這部書便永遠收藏于內府，不能立于學官。后來元行沖遂入為右散騎常侍、東都副留守，后改左散騎常侍，封常山縣公。官終弘文館學士。元行沖曾參與修撰褚無量主持的《群書四錄》的撰寫及麗正殿校書之事；曾奉詔疏解玄宗所注《孝經》，立于官學，后成為官方玄學的教材，對當時的學校教育及學風均有重要影響。著有《釋疑》。所著皆不存。清馬國翰《玉函山房輯佚書》有所輯錄。元行沖于開元十七年（729）卒，享年七十七歲，贈禮部尚書，謚曰獻。

2元行沖《群書四錄》

開元三年（715），褚無量、馬懷素與唐玄宗言及經籍，玄宗深感內庫經籍“所有殘缺，未遑補輯，篇卷錯亂，難于檢閱”之情況，遂令整理。“南齊已前墳籍，舊編主儉《七志》。已后著述，其數盈多，《隋志》所書，亦未詳悉。或古書近出，前志闕而未編；或近人相傳，浮詞鄙而猶記。若無編錄，難辯淄、澠。望括檢近書篇目并前志所遺者，續王儉《七志》，藏之秘府。”（《舊唐書·馬懷素傳》）玄宗準奏，馬懷素開始整理檢校政府藏書。但馬懷素不善于撰述，進展遲緩，未能編成目錄而卒；褚無量奏言：修撰有條，宜得大儒綜治。褚無量創“麗正殿”校定四部，亦未竟而卒。開元七年（719），玄宗又命元行沖一并代行馬、褚之職，統領諸儒（諸如殷踐猷、毋煚、韋述、佘欽、王愜，王灣、劉彥貞，劉仲丘等二十六人），檢校藏書，按總輯、經、史、子、集分部撰次。元行沖經過三年時間，在開元九年（721）編成《群書四錄》，稱《開元群書四部錄》。二百卷，序例一卷，共著錄圖書二千六百五十五部，四萬八千一百六十九卷。藏于內府，為著名的唐代政府藏書的官修目錄。但因其有收書不夠完備等缺憾，遂受到毋煚的批評。后來毋煚“審正舊疑，詳開新制”，另外編了一部目錄，名《古今書錄》（40卷），是《舊唐書》之《經籍志》的重要藍本。正如《舊唐書》卷四六《經籍志序》記載：“開元三年，左散騎常侍褚無量、馬懷素侍宴，言及經籍。玄宗曰：‘內庫皆是太宗、高宗先代舊書，常令宮人主掌，所有殘缺，未遑補緝，篇卷錯亂，難于檢閱。卿試為朕整比之。至七年，詔公卿士庶之家，所有異書，官借繕寫。及四部書成，上令百官人乾元殿東廊觀之，無不駭其廣。九年十一月，殷踐猷、王愜、韋述、余欽、毋煚、劉彥真、王灣、劉仲等重修成《群書四部錄》二百卷，右散騎常侍元行沖奏上之。”《唐會要》卷三六：“（開元）九年十一月十三日，左散騎常侍元行沖，上《群書四部錄》二百卷，藏之內府，凡二千六百五十五部，四萬八千一百六十九卷，分為經、史、子、集四部。……其后毋照（應為“煚”）又略為四十 卷，為《古今書錄》。”又見《舊唐書》卷一零二《馬懷素傳》等。該目錄早佚，今從《舊唐書·經籍志》、《新唐書·藝文志》中可看出輪廓。書目成后不久，毋煲在其所著《古今書錄》指出該目“體有未愜”之處有五條，因此，毋煚又編《古今書錄》40卷，是對《群書四部錄》的修訂和補充。原書已佚，《舊唐書·經籍志》和《新唐書·藝文志》有所輯錄。元行沖《群書四錄》是唐以前收錄圖書最多的目錄學著作。不但收錄了朝廷各圖書館的藏書，而且包括從長安、洛陽搜羅來的一批私家藏書。編撰體例完備，對所收每種書，都作有題解，說明該書內容和作者情況，并在每類圖書前面分別寫有小序，十分便于閱讀。

3元行沖《群書四錄》目錄學的成就

3.1完全承襲西漢劉向《別錄》體例

王彪：元行沖《群書四錄》的目錄學思想探究王彪：元行沖《群書四錄》的目錄學思想探究“唐元行沖之《群書四錄》完全接受《別錄》之體例，對于一切皆一一詳論者也”。元行沖等人，在輯撰《群書四部錄》出時候，繼承了劉向、劉散父子撰寫提要的優良傳統，把校勘糾謬等情況，寫成大序，小序，或解題，冠于書前，即每書有題解，每類有小序，以便觀覽。endprint

3.2收錄圖書資料豐富

據《玉海》卷五十，引《唐會要》云：《群書四部錄》，著錄圖書兩千六百五十五部，四萬八千一百六十九卷。收錄圖書之多，是前所僅見，《七略》只著錄；三萬六千卷，《晉中經簿》只著錄兩萬九千九百四十五卷，《隋大業正御書目錄》只著錄三千七百卷，都不及《群書四部》的一半，此書可說是唐以前官修目錄中收錄圖書最豐富的書目。

3.3首創官修目錄輯錄體提要

元行沖在統編《群書四部錄》的時候，多全抄各書的序跋，或各書的篇目，作為所著錄圖書的解題。這種輯錄體的方法，不僅在《群書四部錄》以前的宮修目錄中是獨有的，就是在其以后的官修目錄中也罕見，因而，在官修目錄中采用輯錄體提要的方法，系由元行沖等人所首創，再者，這樣—來，在我國古代的官修目錄。佛經目錄、史志目錄和專科目錄中，均有了輯錄體的解題方法，雖然它們之間略有差異。

但由于元行沖《群書四部錄》為倉卒成書，卷帙浩繁，也難免有訛誤。毋煚根據自己的體會，認為《群書四部錄》有五不足，“秘書多闕，而諸司墳籍不暇討論，一也；永徽已來，新集不取，神龍已來，近書未錄，二也；書閱不遍，或不詳名氏，未知部伍，三也；書多闕目，空張篇第，四也；書序取魏文貞，書類據《隋書經籍志》，理有未允，五也。” 對于元行沖《群書四部錄》，今人亦有評價。王重民認為“劉向之后最完備的典型的目錄。”可惜原書久俠，無從評論。來新夏認為“這些不足之處，可能存在，但衡之于一般官修書目，這些缺點都在所難免。書成眾手，往往如此。毋煚參與其事，或個人見解未獲采用，常有遺恨，不免有過事吹求的地方。”不過，元行沖《群書四錄》一書在以往久而無功的情況下，能在短時間內完成一部收書二千部四萬卷之多的目錄書，這在清朝《四庫全書總目》以前是唯一的。這不能不使它在目錄事業的發展史上得到應有的歷史地位。

綜上，元行沖《群書四錄》二百卷，在官家目錄中，除了后來的《四庫提要》，要算此書卷帙最富了。可惜至宋代已不見著錄，至今更只字無存。《崇文總目》有《開元四庫書目》四十卷，這部書在宋初尚存，歐陽修等修《唐書·藝文志》，即以它作依據。至（（玉海》卷五十二引韋述《集賢注記》：“天寶三載閏二月，更造四庫書籍。”查《崇文總目》已不收此書，恐怕歐陽修也沒見過該書。

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（編校：嚴真）endprint