語文教學中滲透民俗文化的必要性

梁均

摘要：弘揚民俗文化是當前社會的一個熱點話題。在語文教學的課堂上滲透民俗文化，弘揚民俗文化不僅能培養學生的民族自豪感、增強學生的愛國熱情，還能調動學生學習興趣，形成良好的人生觀、世界觀。因此，教師應充分利用課本及課外的民俗文化加強對學生的教育。

關鍵詞：語文教學 民俗文化 愛國主義 興趣

中國的民俗文化是中華民族五千年來人們精神智慧的結晶，是我們寶貴的精神財富，它具有普遍性、傳承性和變異性。民俗文化資源種類繁多，內容豐富多彩，涉及范圍廣，蘊含著豐富的德育、智育、體育和美育的內容。

弘揚民俗文化是非常必要的，也是現在社會必須引起重視的問題。自2008年起，清明、端午、中秋等三大傳統節日被列入國家法定節假日，社會對此反響熱烈，民眾以空前的熱情、豐富的活動賦予了傳統節日新的生命力，更是將這一熱點話題推向了高潮。作為民俗文化重要組成部分的傳統節日得到了國家的高度重視，可見弘揚民俗文化的重要性。我們課本中也有很多的民俗文化，我們語文教師也應該抓住契機，勇當先鋒，高舉弘揚民俗文化的大旗，讓語文教學與民俗文化深入結合，讓課堂成為民俗文化教育的陣地。

在我們語文教學的課堂上引入民俗文化，弘揚民俗文化對學生來講非常必要，他不僅能培養學生的民族自豪感、增強學生的愛國熱情，還能調動學生學習興趣，形成良好的人生觀、世界觀。下面，我就從以下幾個方面談談語文教學中引入民俗文化教育的必要性。

一、弘揚中國傳統文化

中華民族幾千年來的發展史，積累了許多優秀的文化，其中不乏民俗文化。有些優秀的民俗文化是我們民族的優良傳統，體會中華民族全體人民的智慧結晶，是中華民族的靈魂和脊梁，是中華民族賴以生存和發展的精神支柱，它根植于民族歷史的土壤之中，流淌于五千年歷史文明的長河。如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是孔子博愛的思想。

隨著端午節等節日成為法定節假日，說明了我們國家對民俗文化的重視。端午節通過對我們大家都熟知的屈原的紀念，不僅起到弘揚屈原熱愛祖國、熱愛人民的偉大愛國主義精神，還能通過端午節增進親情、密切人際關系，促進人與自然和諧的意蘊，而且通過端午節習俗進行劃龍舟等比賽的開展，能激發團結向上、勇于進取的精神，并起到鍛煉身體的作用，符合全民健身、提高國民身體素質的目的。現在青少年只知道西方的情人節，不知道中國七夕同樣是歌頌牛郎織女偉大愛情的“中國情人節”，只知道西方“圣誕節”“平安夜”，不知道中國春節和除夕的來源。學生對傳統節日的冷漠，正暴露了語文教學中民俗文化教育缺失的問題。外來文化對學生的影響日漸深刻，傳統民俗文化在學生的思想中日益淡化，語文教師應對此予以足夠的重視。喜氣洋洋的春節，張燈結彩的元宵節；懷鄉祭祖的清明節其中蘊含了中華民族敬老愛幼、勤勞善良、與人為善等優良品德。然而，民俗文化所具備的教育功能，長期以來卻常常被忽視。喚醒青少年的民族自豪感，使之將我們的民俗文化傳承下去，這才是弘揚中國傳統文化的根本。

二、培養學生愛國主義情操

民俗文化中的傳統節日形式多樣，內容豐富，是中華民族悠久文化的一個組成部分。傳統節日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程。因此，我們可以充分利用傳統節假日，讓孩子走進歷史，了解傳統節日的來歷與內涵，感悟不同節日中所蘊含的獨特的民族情感和精神內核，了解歷史上典故及真實事例，用生動的歷史人物來激發學生的愛國熱情。如最壯烈而又最令人痛惜的是忠君報國的典型的例子是岳飛；為國家消除外患六次遠征匈奴的漢代霍去病，解除匈奴對漢王朝的威脅，打開通西域的道路；明末清初的顧炎武的 “天下興亡，匹夫有責”；司馬光的“與利國家，而不為身謀”；楊濟翁的“可憐報國無路，空白一分頭”；王昌齡的“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”；徐錫麟的“只解沙場為國死，何須馬革裹尸還”等民俗文化中的典故、名言及許多事例無不體現出愛國主義。青少年是祖國的未來，是民族的希望。青少年興則國家興，青少年強則國家強。我們學校要通過各種有效的思想教育和社會實踐，讓以愛國主義為核心的民俗文化在青少年中深深扎根。

三、為學生樹立良好的世界觀、人生觀

我國五千年來文明發展歷史中形成了很多優秀的民俗文化，這些都是我們的精神財富，作為青年一代應該讓其繼承和發揚下去，而我們語文教師就應該利用這些優秀的民俗文化引導學生。現在的青少年因為獨生子女較多，在他們身上存在追名逐利、拜金主義、享樂主義，盲目攀比，缺乏起碼的社會責任感和道德責任感等現象，引導學生樹立正確的人生觀、價值觀，保持東方文化的傳統道德是我們教師義不容辭的責任。而我們教師應該充分利用歷史上優秀的民俗文化對學生進行教育和熏陶。如杜甫《茅屋為秋風所破歌》中曾說過“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安為山”；《晏子春秋》中有“利于國者受之，害于國者惡之。”；范仲淹的“不以物喜、不以己悲”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；曹植的 “捐軀赴國難，視死忽如歸”；賈誼《治安策》中有“國耳忌家，公耳忘私，利不茍就，害不茍去”；王通《中說》中有“能遺其身，然后能無私，無私然后能至公”，這些典故、名言、詩句無不體現為國、為公、先人后己的高尚品德和正確的人生觀、價值觀。

民俗文化是一種無處不在的社會生活文化事象，它與社會行為和意識緊密地結合在一起，成為規范社會和人生的一種重要約束力。因此，將民俗文化的精華轉化為學生的認識，并以此引領他們樹立遠大的理想，為國家與民族的富強和發展肩負起歷史責任，形成有中國特色的社會主義人生觀和世界觀，發展有中國特色的社會主義文化，從而提高全民族思想道德素質和科學文化素質。

中國的民俗文化是中華民族五千年來人們精神智慧的結晶，是我們寶貴的精神財富，我們要讓這些財富傳承下去，而傳承的最直接的途徑就是在課堂上，讓語文教學與民俗文化深入的結合，讓課堂成為民俗文化教育的陣地。

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（責編 張景賢）