“中國夢”引領(lǐng)初中歷史教學(xué)中的愛國主義教育

鄒宇

（東臺市實(shí)驗(yàn)中學(xué)，江蘇 東臺 224200）

“中國夢”引領(lǐng)初中歷史教學(xué)中的愛國主義教育

鄒宇

（東臺市實(shí)驗(yàn)中學(xué)，江蘇 東臺 224200）

“中國夢”是指中國共產(chǎn)黨召開第十八次全國人民代表大會以來，習(xí)近平主席提出的重要指導(dǎo)思想和重要執(zhí)政理念，正式提出于2012年11月29日。“中國夢”關(guān)乎著中國未來的發(fā)展方向，凝聚著中國人民對中華民族偉大復(fù)興的憧憬和期待；是整個中華民族不斷追求的夢想，是億萬人民世代相傳的夙愿，每個中國人都是中國夢的參與者、創(chuàng)造者。歷史學(xué)科在愛國主義教育方面擔(dān)當(dāng)重任，又是愛國主義教育的主要學(xué)科和重要途徑。新課改下，課標(biāo)再次強(qiáng)化了歷史作為一門人文學(xué)科所應(yīng)該肩負(fù)的對學(xué)生人格、情感和思想塑造的責(zé)任。習(xí)主席提出的“中國夢”對于指導(dǎo)初中歷史教學(xué)，特別是初中歷史教學(xué)中的愛國主義教育有著十分重要的意義。

“中國夢” 歷史教學(xué) 愛國主義教育

習(xí)近平主席把“中國夢”定義為“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大夢想”，并且表示這個“夢”“一定能實(shí)現(xiàn)”。“中國夢”關(guān)乎著中國未來的發(fā)展方向，凝聚著中國人民對中華民族偉大復(fù)興的憧憬和期待；是整個中華民族不斷追求的夢想，是億萬人民世代相傳的夙愿，每個中國人都是中國夢的參與者、創(chuàng)造者。習(xí)主席的講話對于指導(dǎo)初中歷史教學(xué)，特別是初中歷史教學(xué)中的愛國主義教育有著十分重要的意義。

一、現(xiàn)階段初中歷史教學(xué)愛國主義教育的誤區(qū)和存在的問題。

初中歷史課標(biāo)對情感態(tài)度價值觀目標(biāo)中的愛國主義教育提出了這樣的要求：“逐漸了解中國國情，理解并熱愛中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，形成對祖國歷史與文化的認(rèn)同感?！薄俺醪綐淞?、民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感，培養(yǎng)愛國主義情感，逐步確立為祖國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、人類和平與進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)的人生理想。”這說明初中歷史課標(biāo)的“情感態(tài)度價值觀”目標(biāo)把培養(yǎng)民族精神和愛國主義教育放在了首位。歷史教育的目的不僅僅是傳授學(xué)生歷史知識，更應(yīng)該重視情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生人格的不斷完善。情感態(tài)度價值觀目標(biāo)是歷史課程目標(biāo)的核心與靈魂，不少教師已經(jīng)注意到學(xué)生情感態(tài)度價值觀中愛國主義教育的重要性，教學(xué)設(shè)計中也有體現(xiàn)愛國主義情感目標(biāo)的環(huán)節(jié)。然而，現(xiàn)階段初中歷史教學(xué)愛國主義教育仍然存在不少誤區(qū)和問題。

1.愛國主義教育的目標(biāo)不夠明確。

在實(shí)踐教學(xué)中，由于以往傳統(tǒng)的歷史教學(xué)觀念和長期的應(yīng)試教育的影響，課堂大量的時間被歷史知識的灌輸和一些不必要的講解與討論占據(jù)。一些教學(xué)中的形式環(huán)節(jié)，導(dǎo)致歷史教學(xué)中的愛國主義教育目標(biāo)不夠明確。教學(xué)實(shí)踐中，有的教師認(rèn)為愛國主義教育就是在課堂上渲染愛國主義情感。這些問題反映在教學(xué)目標(biāo)上，即表現(xiàn)為情感態(tài)度價值觀教育與知識能力目標(biāo)、過程方法目標(biāo)割裂開來。從教學(xué)效果上看，學(xué)生的情感態(tài)度價值觀目標(biāo)尚沒有實(shí)現(xiàn)。

2.“填鴨式”的愛國主義教育。

歷史教學(xué)的愛國主義教育不等同于政治思想教育，情感態(tài)度價值觀目標(biāo)也并不是以往傳統(tǒng)的思想教育目標(biāo)，“填鴨式”的愛國主義教育更是要不得。一些教師在教學(xué)中注重整個歷史事件線索的完整，缺少歷史情境的設(shè)置和身臨其境的體驗(yàn)；注重對愛國人士的階級分析，缺少對愛國歷史人士自身的介紹；注重愛國主義教育理論的宣講，缺少愛國主義教育的實(shí)踐。

3.愛國主義教育的思想誤區(qū)。

當(dāng)今社會思潮復(fù)雜活躍，傳播的途徑逐漸多樣。某些學(xué)生自身缺乏判別能力，再加上教育者本身素質(zhì)的限制，歷史教學(xué)中的愛國主義教育存在著一些誤區(qū)。如“功利性”的愛國等問題。這些問題應(yīng)引起教育者的足夠重視。

二、“中國夢”引領(lǐng)初中歷史教學(xué)的愛國主義教育。

習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，“要實(shí)現(xiàn)中國夢必須增強(qiáng)學(xué)習(xí)意識，提高素質(zhì)能力”。作為歷史教育者，教師應(yīng)該努力提高自身素質(zhì)，理清愛國主義教育范疇，拓寬歷史教學(xué)愛國主義教育視野。在教學(xué)實(shí)踐中，我們應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。

1.確定合理的教學(xué)目標(biāo)。

新課改下，我們不能簡單地改變教學(xué)形式，為了體現(xiàn)情感態(tài)度價值觀目標(biāo)而設(shè)計相應(yīng)環(huán)節(jié)。在教學(xué)實(shí)踐中，情感態(tài)度價值觀目標(biāo)不是簡單體現(xiàn)在唱一首歌、喊一句口號上。這些形式化的環(huán)節(jié)不僅生硬而且多停留在表面，使情感目標(biāo)標(biāo)簽化、符號化。歷史教學(xué)的三維目標(biāo)即“知識與能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度價值觀”是作為一個互相結(jié)合、聯(lián)系緊密的整體的。所以，合理的教學(xué)目標(biāo)理應(yīng)包含教學(xué)內(nèi)容的三維目標(biāo)。情感態(tài)度價值觀目標(biāo)是根據(jù)整體教學(xué)內(nèi)容自然設(shè)計出且融于教學(xué)的整體三維目標(biāo)之中的，貫穿于整體教學(xué)過程。所以，確定合理的教學(xué)目標(biāo)是加強(qiáng)歷史教學(xué)愛國主義教育的第一步。

教師利用“中國夢”的巨大影響，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合博物館、歷史遺跡、圖書館、檔案館、網(wǎng)絡(luò)等資源，加強(qiáng)學(xué)生的愛國主義情感體驗(yàn)，培養(yǎng)樹立民族責(zé)任感和使命感。教學(xué)服務(wù)于學(xué)生，著眼于學(xué)生的長久發(fā)展。歷史課程要切實(shí)將情感態(tài)度價值觀目標(biāo)取代以往傳統(tǒng)的思想教育目標(biāo)，才能突出歷史課程的教育功能和社會功能。

2.創(chuàng)設(shè)歷史情境，讓愛國主義教情感上升為自覺的態(tài)度價值觀。

愛國主義教育不能停留在情感層面上，愛國主義情感應(yīng)由理性回歸，上升為一種自覺的態(tài)度價值觀。中國近代史是一部百年屈辱史。在教學(xué)實(shí)踐中，愛國主義教育不僅要指出國家成就，還要強(qiáng)調(diào)國家恥辱。習(xí)近平主席指出：“要注重學(xué)習(xí)鴉片戰(zhàn)爭以來的中國近現(xiàn)代歷史，深入了解我們偉大祖國經(jīng)歷的刻骨銘心的磨難。”我們給學(xué)生強(qiáng)調(diào)國家的恥辱，就是為了讓學(xué)生銘記祖國歷史恥辱，知恥而后勇，培養(yǎng)愛國情感，樹立民族責(zé)任感。

在具體教學(xué)中，教師可以運(yùn)用形象生動的語言，豐富有趣的史料，具體直觀的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)出富于想象的歷史情境，讓學(xué)生身臨其境，拉近學(xué)生與歷史的距離，激發(fā)學(xué)生的愛國情感。教師在教學(xué)中設(shè)計愛國主義教育環(huán)節(jié)時，要遵循學(xué)生情感態(tài)度價值觀的認(rèn)知規(guī)律。教育心理學(xué)家凱爾曼認(rèn)為，態(tài)度價值觀的形成分為依從、認(rèn)同和同化，這樣的過程經(jīng)常被概括為三個水準(zhǔn)：經(jīng)歷感受水平、反應(yīng)水平、領(lǐng)悟內(nèi)化水平。在教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生首先要對歷史課程內(nèi)容感興趣，有積極向上的學(xué)習(xí)熱情，建立感性認(rèn)識。其次，學(xué)生在經(jīng)歷感受的基礎(chǔ)上，表達(dá)自己的感受、態(tài)度和價值判斷，做出相應(yīng)的反應(yīng)。最后，學(xué)生具有相對穩(wěn)定的態(tài)度，表現(xiàn)出持續(xù)的行為，形成具有個性化的某種價值觀和責(zé)任感。

愛國主義的情感本身就是開放的，而不是封閉的，民主和諧的氛圍才能發(fā)揮好學(xué)生的主體作用。尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生在課堂上敢于發(fā)表自己的不同意見。民主和諧的課堂氛圍可以讓學(xué)生身臨其境，情感產(chǎn)生共鳴，自由地表達(dá)觀點(diǎn)。在教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)只有在民主和諧的教學(xué)氛圍中，才能更好地發(fā)揮學(xué)生的主體作用。這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)才具有生成性，愛國主義情感才能上升為一種態(tài)度、一種自覺的價值觀。

3.愛國主義精神是全人類的高尚品德。

“中國夢”指出：“處于偉大復(fù)興進(jìn)程中的中國，在追求本國利益時兼顧他國合理關(guān)切，在謀求本國發(fā)展中促進(jìn)各國共同發(fā)展；處于偉大復(fù)興進(jìn)程中的中國，堅持把本國人民利益同各國人民共同利益結(jié)合起來，以更加積極的姿態(tài)參與國際事務(wù)，共同應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)，共同破解人類發(fā)展難題?！币痪湓挘爸袊鴫簟辈粌H是屬于中國的，還是屬于世界的。結(jié)合初中歷史教學(xué)，偉大的愛國精神不僅存在于中國的杰出愛國人士，存在于世界各國的愛國人士。國外也存在不少愛國人士，如華盛頓、林肯、甘地、玻利瓦爾、戴高樂等。要使學(xué)生知道，愛國心或者愛國主義精神是廣泛存在的，是被全人類認(rèn)可的高尚品德。

4.中國夢、校園夢、我的夢。

“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福”。夢想在每個人腳下，“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”。教師通過中國人近代化探索、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民的革命斗爭、改革開放三十年的偉大成就等內(nèi)容，讓學(xué)生理解愛國不是空談，愛國主義不能是功利性的愛國，而應(yīng)該倡導(dǎo)學(xué)生懷有富于實(shí)踐的愛國主義。現(xiàn)階段的愛國主義教育主要強(qiáng)調(diào)愛國理論，強(qiáng)調(diào)個人對國家的義務(wù)。其實(shí)，在教學(xué)實(shí)踐中，我們可以將愛國主義教育與樹立學(xué)生的個人實(shí)踐相結(jié)合，將愛國主義教育與公民教育相結(jié)合，讓學(xué)生知道，作為公民，其應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任和應(yīng)享有的權(quán)利范圍。強(qiáng)調(diào)愛國主義也體現(xiàn)在愛國與守法相統(tǒng)一，任何超越法律界限的“愛國”都不是真正的愛國，而是誤國、害國。愛國主義是集情感、認(rèn)知、行為于一體的價值體系，以愛國情感為基礎(chǔ)，以愛國認(rèn)知為導(dǎo)向，以愛國行動為歸宿。教師引導(dǎo)學(xué)生將愛國與自身實(shí)踐相結(jié)合，努力做到知行統(tǒng)一，將愛國主義教育落到實(shí)處。學(xué)生不僅擁有強(qiáng)烈的愛國情感，認(rèn)可中華民族偉大復(fù)興的中國夢，更加自覺地將中國夢內(nèi)化為“校園夢”、“我的夢”。

總之，愛國主義教育是歷史教學(xué)中情感態(tài)度價值觀的首要目標(biāo)，是一個應(yīng)該深刻探討的主題。新時期下，將學(xué)生自尊、自強(qiáng)、自信的愛國主義精神信念與中華民族偉大復(fù)興的中國夢緊密聯(lián)系在一起，是每一個歷史教育者的自覺責(zé)任。歷史教師承載之重，我們應(yīng)該扎實(shí)工作，不斷努力，為中華民族偉大復(fù)興的中國夢早日實(shí)現(xiàn)而努力奮斗。

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