在活動和交往中培養學生的品德

當前，我國社會的城市化進程快速發展，社會的經濟體制、價值觀念、生活方式、道德體系正在發生著深刻的變化。農村人口城市化趨勢十分明顯，農村的青壯年到城市，到經濟發達地區打工掙錢十分普遍，留守老家的幾乎都是年邁的老人與兒童，而這些留守者普遍有兩個特征：（1）年紀老或小，身體弱且多病，文化層次居社會最低層。（2）普遍貧窮，缺乏經濟實力。我們這些在西部農村從事基礎教育的人，面對著這種社會現實，如何把留守在家的這部分兒童培養成對社會有用的人，給他們裝上理想的翅膀，使他們不再重復祖輩的老路，是我們的基本任務。

無論地方多偏僻，文化多落后，觀念多陳舊，但現實生活的價值觀、道德觀都充分得以體現。在這個金錢觀念第一的社會中，越是在閉塞落后的地區從事基礎教育工作，對下一代的價值觀念、品德素養的形成就越顯重要。現代社會倡導的時候主義價值觀，更說明了品德意識道德觀念的重要性，這就需要我們加強德育工作的實效性，培養出具有愛國主義精神和良好的道德規范的新一代公民。

然而，這些留守兒童的思想品德狀況又是如何呢？（1）他們絕大部分是獨生子女，父母外出打工，或多或少都有一定的經濟基礎，一般來說，他們的物質條件都比較優越，沒有經過相對艱苦生活的磨煉。（2）留守在家一般是祖孫兩代。隔代撫養格外溺愛，使他們缺乏承受挫折的嘗試，養成追求高消費、個人主義和以自我為中心傾向明顯，更缺乏集體主義觀念，明顯任性嬌氣。

農村青少年出現的這些問題，僅僅是他們自身的問題，還是我們這些在農村從事基礎教育的工作者在教育方法和觀念上應該反思的問題？而對快速發展的社會，我們如果無所作為，無疑將成為民族的罪人。

兒童的行為意識、品德習慣的可塑性很強，特別是在青少年的道德觀念行測期，我們將心放在他們身上，改進自己的教學方法，不斷探索，促進他們良好的品德習慣的形成和發展。三十多年的教育教學工作，使我悟出了在培養農村兒童思想品德方面的一些心得。應從以下幾方面抓起。

一、在活動和交往中激發學生的道德動機

活動和交往是人的品德形成的重要途徑，也是全面提高人的素質的前提條件。馬克思曾經提出：社會是人類交互作用的產物。人類社會的歷史不過是追求自己目的的人的活動而已。因此，研究優良品德的培養問題也救贖研究真實的個人，因為這些關系是由人的活動組成的交往、交流與合作。不斷學習別人先進的經驗和陽光的行為意識之中，并不斷地接受新的信息。如，我校根據全體留守寄宿學生的興趣愛好，在課間和課外活動中，有意識地組織籃球、武術、體操、乒乓球、讀書、文藝、書畫、剪紙、制作等社團，各社團安排專門的特長教師與班主任出任指導教師。從時間和空間上根除了那種課后讓學生漫無目的玩耍，從而惡習增長互傳的土壤。由于有計劃、有目的地指導學生交往和活動，使他們做人、做事和交往的本來不斷增強，同時也使他們的心理不斷凈化和各種素質得出提升。

二、在活動和交往中引導學生掌握道德行為方式

為了讓學生的社會化步子邁得大一些、快一些，可以讓他們走出校門，走向社會，從小就要把自己與社會聯系在一起，與大自然聯系在一起，與人們生活聯系在一起，盡情去體驗生活中的多姿多彩，感受生活中的點點滴滴。為此，我們學校在近幾年的各種假期中都會布置幾項特殊作業：做一天“社會人”，要求學生自己去尋找一個人在社會和家庭中的崗位，扮演好一陣角色，履行好這種角色的責任和義務，獲得一種感受，明白一個道理，養成一種品德，學會一項本領。開學以后，學校以校園廣播、自辦板報、手抄板報等為載體，將學生的感受公示在校園里，促進了絕大部分學生良好品德習慣的行形。

如，最愛吃零食、亂花錢的楊婷婷（化名），跟奶奶賣了一天的雞蛋后，深有感觸地說：“掙錢太不容易了，我賣了一天的雞蛋掙不到10元錢（除去在鄰家買雞蛋的本錢），還不夠一周的零花錢，我原先愛吃零食、亂花錢的習慣該改了?！?/p>

平時不喜歡吃飯，亂倒飯的楊將（化名）同學，通過與爺爺種麥子的勞動后，對同學們講：“做好一個饅頭，從種麥子到收割，到做成面粉，再到蒸成饅頭，要用太多的工夫，實在不容易，我們輕易地倒掉，太浪費大人的勞動成果，確實不應該?！?/p>

同學們在活動和交往中，受益于自身感受，到校后，同學之間的交流和教師適時的點撥，使他們的道德行為有了極大的改善，校園正氣日漸旺盛。

三、在活動和交往中鍛煉學生的品德意志

交往和活動是人類社會的基本需要，也是實現人的社會化的基本前提。在交往和活動中培育品德是有形的，同時也是無形的，其載體是人的語言和行為，而且也存在于人際交往關系中。由于人們是在人與人的接觸和交往中認識自己，培養自尊心、自信心和自控力，也會在人際交往中認識他人、認識社會，確立自己的人生觀、世界觀和價值觀。一般情況下，人總是過高地估計自己，過低地估計別人，而最想了解和最難了解的人恰恰是自己。因而，要想正確地對待和處理個人與他人，個人與社會的關系，必須參與人際交往，參加集體和社會活動。只有在集體活動中才能培養人民關心集體和社會的榮譽感、責任感和交往合作的能力，逐步養成誠實、謙虛、遵時守信等待人處事的態度以及熱情、寬容等交往品質。

特別是在我校的傳統教育項目，參加勞動實踐基地的常規蔬菜種植的勞動過程中，學生的活動和交往的品德意志得到了充分的磨煉。

這個年代，雖說我們這些孩子出生在農村，有幾個人會使用勞動工具，又有幾個人能有勞動技能？我們在閑置的校園空地上，帶領師生墾出幾畝勞動實踐基地，分片承包到班，學校統一規劃，并指派專門的勞動技師進行指導，從使用工具教起，到每學期收獲成批的時令蔬菜，每個過程都由技師指導學生勞動，其結果，各班不僅收獲了班活動經費，更重要的是使學生養成了吃苦耐勞、分工工作、精誠團結、相互包容、協調配合、珍惜勞動成果等意志品質，受到社會的廣泛關注和肯定。

四、在活動和交往中培養學生養成良好的行為習慣

當前處在一個開放的社會，改革開放的深入發展和教育改革的不斷推進，不僅使教育的時空不斷延伸，特別是個性化的張揚和培養，對人的各方面的素質要求越來越高。因而，解放學生的頭腦與雙手，通過活動與交往，使其積極地了解社會并適應其發展，主動地在實踐中訓練和培養他們立身、待人的文明習慣和品德修養，才能使他們切實地學習知識、掌握技能，懂得勞動與創造的真正含義。

比如，今年我校的傳統愛國主義教育項目——到烈士陵園掃墓，由團支部改成了到敬老院為爺爺奶奶獻愛心活動——3至8年學生為敬老院老人服務一周，認識一位“爺爺”或“奶奶”，為他們過一個生日，獻一份禮物，表演節目，向他們學習一種品德或精神。活動結束，總結會上，孩子們暢所欲言，有的說：“我學到了什么是真正的勤儉節約。”有的說：“我懂得了什么是樸實與善良?！边€有更多的孩子說：“爺爺奶奶們的勤奮、生命不息辛勞不止的精神教育了我們怎樣對待自己的人生?！被顒咏Y束后，原來全校出名的“賴王”李斌（化名）在班上主動承擔起生活助理員的工作，每天為同學們端飯，收拾餐桌，主動幫助值日生整理教室，同學們都說李斌“變了”。

所以，自我封閉的教育，天天把學生關在教室里的教育是沒有出路的?，F代教育十分重視學生主體作用的發揮和自我能動性的調動，那種將他們的活動圈子定格在教師或者家長完全設計好的圈子里，必將因噎廢食，應該完全摒棄。

在獲得和交往中培養學生的品德是從一定的目的、動機和利益要求出發做出的聯動行為。培養良好的品德依靠教育者的言傳身教，需要在課堂教學和課外活動中，不斷向兒童傳輸正確的品德要求，表達和疏通思想和情感，積極反饋評價信息，創造育人活動和交往條件?！皩W校無小事，事事有教育；教師無小節，處處皆楷?！薄＝逃叩难哉摗⑵沸?、待人接物的態度和生活情趣的舉動，無時無刻不在發生潛移默化的作用。

總之，活動與交往是育人的基礎，也是檢驗育德成果的重要方向。在活動和交往中建立現代交往模式，幫助學生正確處理個人和集體、義與利的矛盾關系，必然會推動廣大青少年良好品德的形成和社會的進步。

作者簡介：陳紹理，男，政史專業，就職于四川省閬中市玉臺鎮中心學校，研究方向：政史教育。

編輯 韓 曉