《黃帝內經》中的委婉語翻譯研究

黃瑜

【摘要】本文探討了《黃帝內經》中的委婉語類別及翻譯策略，以期更好地傳播中醫藥文化，實現醫學信息的有效交流。

【關鍵詞】《黃帝內經》 委婉語 翻譯

一、引言

語言和文化不可分割，每種語言都是一個獨特文化的部分和載體，我們在轉換一個文本的語言信息時，也在傳達其蘊含的文化意義。因此，在翻譯活動中，必須注意不同文化之間的差異。委婉語是一種特殊的語言和文化現象，是用一種間接的，美化的語言來表達一些禁忌或敏感的事物。《黃帝內經》是我國現存最早的一部中藥醫學文獻，它匯集了古代勞動人民長期與疾病作斗爭的臨床經驗和醫學知識，為祖國醫學理論的形成奠定了基礎。這部千古名作不僅具有很高的醫學價值，而且還富有文學價值，書中運用了多種修辭手法，全面生動地論述了人與自然地關系。本文試圖以李照國的《黃帝內經》譯本為例，探究委婉語的翻譯策略，以求更好把握翻譯中的文化差異問題。

二、《黃帝內經》中委婉語類別

《內徑》中大量使用委婉語，來表述一些不愿明說或不便直說的事，使語言文雅不俗，讀起來舒心，聽起來順耳。這些委婉語諱飾的事物大體可以分為四類。

1.用委婉語表達不愿直說的某些器官。凡涉及人的生殖器官及所屬部位，一般不愿直接說出來，《內經》中就用了一些別的詞語來表達。如：《素問·五藏別論》中“魄門亦為五藏使，水谷不得久藏。”句中的“魄門”諱飾肛門。《素問·舉痛論》中“寒氣客于厥陰之脈，厥陰之脈者，絡陰器，系于肝。”句中的“陰器”諱飾生殖器。《素問·骨空論》中“督脈者，起于少腹以下骨中央，女子入系廷孔。”句中“廷孔”諱飾女子尿孔。

2.用委婉語表達羞于說的生理現象。《內經》中對于性交及懷孕等生理現象也都采用了委婉語來表述。如：“入房汗出中風，則為內風。”《素問·風論》中“入房”，“丈夫八歲腎氣實，發長齒更；二八腎氣盛，天癸至，精氣溢寫，陰陽和，故能生子。”《素問·上古天真論》中“陰陽和”都指代男女性交。 再如，“女子七歲腎氣盛，齒更發長，二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子。”《素問·上古天真論》中“月事”諱飾經血來潮。“人有重身，九月而瘖，此為何也？”《素問·奇病論》中的“重身”諱飾懷孕。

3.用委婉語表達不便說的病情。作為一部醫學著作，《內經》中必然要探討醫理，有些病情往往不便明說，就運用委婉語來表達。例如：“內奪而厥，則為瘖俳，此腎虛也，少陰不至者，厥也。”《素問·脈解》中“內奪”一詞表示色欲過度，使精氣耗散的意思。又如：“倉廩不藏著，是門戶不要也；水泉不止者，是膀胱不藏也。”《素問·脈要精微論》中，用“倉廩不藏著”委婉表達大便不禁，用“水泉不止”表示小便不禁。

4.用委婉語表達不幸的事。《內經》中在談到“死”時，有時會用其他詞語代替，來委婉表達這件令人們感到不幸的事。如：“故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”《素問·上古天真論》 及“色夭面脫，不治，百日盡已。”《素問·玉版論要》中“去”和“盡”都表述“死”的意思。

三、《黃帝內經》中委婉語翻譯策略

《內經》成書于西漢中晚期，古人思想比較保守，講究語言雅致，所以很多術語采用委婉語來表達，但是《內經》畢竟是以生命科學為主體的著作，它和現代醫學有很多相同之處，所以在翻譯時要注重醫學思想的傳達，利于西方讀者的理解。因此，直譯法的使用很廣泛，如上文提到的幾個生殖器官“魄門”、“陰器”、“廷孔”分別直譯為“anus”， “genitals”，及“urethral orifice”。 “入房”和“陰陽和”也直譯出其內涵“sexual intercourse”，“copulate”，“月事”和“重身”分別用現代醫學術語“menstruation”和“pregnancy”表達。“內奪”、“倉廩不藏著”及 “水泉不止”這些表示病情的詞語也直接譯出其實際含義，分別為“excessive sexual activity”，“fecal incontinence”和“incontinence of urine”。此外，意譯法也被用于翻譯某些表達，如上文所提到的“故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”一句中，譯者沒有將“去”直接譯為“die”，而是換了一種表達法“preserve a good health”。

四、結語

綜上所述，《黃帝內經》作為一部醫學典籍，它最主要的意義在于指導中國醫藥學的發展。因此在翻譯時，要注重傳播其所表達的醫學信息。由于它成書時間久遠，反映的是中國古代的醫學成就，其中不可避免古人比較封閉的思想，在論述一些病情醫理或涉及生殖器官，人體生理現象時多采用委婉語來表達。而在科學發展的今天，我們在醫學方面的表達很直接，所以在翻譯時主要采用直譯法，以利于醫學信息的有效交流與傳播，造福人類。

參考文獻：

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