語(yǔ)義性在現(xiàn)代歌曲創(chuàng)作中的重要性
——歌曲《桃花扇》的創(chuàng)作體會(huì)

■崔安強(qiáng)

語(yǔ)義性在現(xiàn)代歌曲創(chuàng)作中的重要性
——歌曲《桃花扇》的創(chuàng)作體會(huì)

■崔安強(qiáng)

筆者致力于以藝術(shù)的理性認(rèn)識(shí)和內(nèi)心的感性感受，深度挖掘《桃花扇》這部作品中的內(nèi)涵，再現(xiàn)歷史的悲劇性，傳達(dá)對(duì)歷史、人生的悲劇性體悟。通過音符的組合，旨在寫出與歷史文學(xué)名作《桃花扇》文化相通，意境相同，音韻相融的歌曲，呈現(xiàn)給廣大聽者一幅全新的唯美畫卷。

語(yǔ)義性 情感 《桃花扇》

引言

音樂藝術(shù)發(fā)展至今，無(wú)論是音樂的節(jié)奏、音色、音程等，還是音樂的主旨手段旋律、和聲、復(fù)調(diào)、配器，都獲得了比以往任何時(shí)期都更為豐富的表現(xiàn)手法。人們對(duì)于它們的使用是突破以往的規(guī)則，追求的是一種大膽、新奇，極具個(gè)性化的音樂技法。因此，目前現(xiàn)代歌曲創(chuàng)作有個(gè)顯著的特點(diǎn)，可以說就是它的“反傳統(tǒng)性”，這種“反傳統(tǒng)性”有著較大的優(yōu)勢(shì)和發(fā)展前景，但是在歌曲的創(chuàng)作過程中這種“反傳統(tǒng)性”也顯得較為浮夸，筆者認(rèn)為在進(jìn)行音樂的創(chuàng)作時(shí)，還必須更加注重對(duì)于現(xiàn)代音樂語(yǔ)匯的使用、現(xiàn)代音樂獨(dú)特的創(chuàng)作理念，以及音樂思維方式的思索，同時(shí)，也必須更加重視“語(yǔ)義性”在歌曲創(chuàng)作中的重要作用。筆者有幸發(fā)現(xiàn)了《桃花扇》的歌詞，進(jìn)行了一番研習(xí)，恰恰符合自己創(chuàng)作的基調(diào)和要求。

一．歌詞的意境化是歌曲創(chuàng)作的基礎(chǔ)

歌詞一開始就以娓娓細(xì)述的語(yǔ)調(diào)道出：“輕輕打開這把扇，又見桃花飛滿天。”這是詞作者從現(xiàn)實(shí)切入，對(duì)歷史的體味。詞作者甚至想象穿越古代，去體驗(yàn)歷史美女李香君的藝術(shù)才華：“夢(mèng)里香君何處尋，春風(fēng)依舊，依舊唱纏綿。”

無(wú)論是昨天的歷史，還是今天的現(xiàn)實(shí)，“誰(shuí)說商女不知恨，孤燈獨(dú)醒驅(qū)夜寒。”“誰(shuí)說艷影逝流水，繁花枝頭更絢爛。”盡管道出了藝術(shù)家追求藝術(shù)意境的孤獨(dú)和寂寞，道出了才女高處不勝寒的悲情，然而，也道出了她想要去要追求人生理想及絢麗生活的美好意愿。“桃花扇，桃花扇，燦燦熱血詩(shī)一篇。桃花扇，桃花扇，朗朗清韻畫一卷。”正是對(duì)這種高尚生活理想和狀態(tài)的肯定和贊美。

不斷地運(yùn)用反復(fù)、排比來強(qiáng)調(diào)對(duì)桃花扇的感慨，其實(shí)是對(duì)整個(gè)桃花扇的主題思想與李香君的悲劇藝術(shù)形象的一種發(fā)自內(nèi)心的感慨與深化，對(duì)李香君的一種歌頌和敬佩之情，對(duì)整個(gè)故事的悲劇主題的一種惋惜與嘆息。在感情爆發(fā)到最高點(diǎn)時(shí)又是一段沉思，幾小節(jié)的間奏之后又回到了一開始的平靜的心情，這時(shí)的平靜與剛開頭的平靜是有區(qū)別的“細(xì)細(xì)凝看這把扇，似見珠淚戲紅顏。麗人斷弦鵲橋邊，情付江山別緣。別塵緣”。仿佛是一幅畫卷展現(xiàn)在世人眼前，李香君最后選擇入道，但在歌中表露出一種不舍的情懷。“別塵緣，別塵緣”這樣的反復(fù)，強(qiáng)調(diào)了悲劇的主題。

這首歌的歌詞不多，詞意也不復(fù)雜。不同于其他的流行歌曲的歌詞，其文化內(nèi)涵卻很深，有著些許與傳統(tǒng)歷史劇《桃花扇》的關(guān)聯(lián)，卻也要不斷地念詞，反復(fù)地朗讀，結(jié)合詞作者的創(chuàng)作理念和桃花扇的文化背景才能去體悟這首歌的歌詞意境。

二．曲調(diào)的語(yǔ)義性是歌曲創(chuàng)作的升華

在創(chuàng)作現(xiàn)代歌曲時(shí)，作曲家要明了如何向欣賞者們傳達(dá)作品的情感色彩，甚至于更深層的思想內(nèi)涵。因此，筆者認(rèn)為必須注重作品的“語(yǔ)義性”。音樂材料的“語(yǔ)義性”對(duì)于音樂藝術(shù)而言，它的特殊性首先在于它和人們情感運(yùn)動(dòng)的“似原型”上，其次是對(duì)于人們情感直接而又迅速的“說明”上。音樂能給予人們普遍而又廣泛的情緒影響，并且直接而又準(zhǔn)確。古語(yǔ)說“為樂不可為偽也”，一段明亮活潑的音樂會(huì)以它的“語(yǔ)義性”讓人迅速地感受到樂曲所要說明的“輕松、愉快”；相反，悲情的音樂也自然會(huì)讓聽眾體會(huì)到。因此，無(wú)論人們?cè)谝魳穼?shí)踐中如何創(chuàng)新，它都無(wú)法越出由音響、表現(xiàn)和意義三大要素的相互關(guān)系構(gòu)成的結(jié)構(gòu)邊界。科林伍德曾說：“藝術(shù)表現(xiàn)就是某種內(nèi)在感情得到明朗化。”克羅齊也說過，“只有當(dāng)情感在頭腦中轉(zhuǎn)化為意象時(shí)，才算得上藝術(shù)的表現(xiàn)。”以上觀點(diǎn)足以證明“語(yǔ)義性”在音樂作品創(chuàng)作中的重要性了。

因此，筆者在創(chuàng)作歌曲《桃花扇》時(shí)，力圖把傳統(tǒng)的、人們耳熟能詳?shù)拿耖g故事、民間傳說、民間小調(diào)、歷史故事中的深刻語(yǔ)義一一提煉，加以挖掘、衍生。

歷史上的李香君雖為名妓，卻有明確的生活理想和是非界限，迥異于那些重情的風(fēng)塵女子。她品性高潔，矜持穩(wěn)重，把堅(jiān)貞的愛情與反對(duì)邪惡勢(shì)力統(tǒng)一起來，有著堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和忠貞不渝、誓死為國(guó)的反抗精神。那么，音樂旋律怎么能夠表現(xiàn)這種意境，筆者做了以下的嘗試：

從旋律方面看：從第一段開頭便用了級(jí)進(jìn)上行和跳進(jìn)上行的旋律線，表達(dá)了主人翁對(duì)人生的思考與詢問。樂句、樂節(jié)終止式則用級(jí)進(jìn)下行抒發(fā)了憂郁、纏綿的內(nèi)心感懷。豐富、復(fù)雜、深情的旋律將《桃花扇》的主人內(nèi)心思緒刻畫得深刻而細(xì)致。第二段旋律不斷地向上進(jìn)行，表達(dá)了情緒的轉(zhuǎn)折，詩(shī)情的勃發(fā)，以及對(duì)美好生活的向往。特別是第三段插部，通過轉(zhuǎn)調(diào)，情緒更加深情，是對(duì)桃花扇引起的情感的波動(dòng)、對(duì)心靈和精神世界的感嘆和詠唱。推動(dòng)作品到達(dá)高潮。第四段再現(xiàn)又回到深沉和憂郁，更加深刻地表現(xiàn)了音樂的主題思想。

從節(jié)奏方面看：為了表達(dá)作品的深刻內(nèi)涵，作者在節(jié)奏處理上用了各種不同的休止處理，有的長(zhǎng)達(dá)一個(gè)完整的小節(jié)。起到了此處無(wú)聲勝有聲的效果。特別是主題中主要樂思二個(gè)八分音符后休止三拍，第二次四個(gè)十六分音符后又休止二拍造成內(nèi)心的嘆息，泣不成聲。造成強(qiáng)烈的戲劇效果，十分獨(dú)特。

三．結(jié)語(yǔ)

在歌曲創(chuàng)作的結(jié)構(gòu)上筆者考慮到悲劇性主題這點(diǎn)，努力借音樂去營(yíng)造一個(gè)“語(yǔ)義“——既有李香君的藝術(shù)形象，更利用音符將她情感表層和深層的情感內(nèi)涵一點(diǎn)點(diǎn)表現(xiàn)出來，使其符合歷史的真實(shí)和現(xiàn)實(shí)的審美。總之，筆者堅(jiān)信只有將歌曲創(chuàng)作的原型所蘊(yùn)含的深層情感內(nèi)涵通過其音樂的“語(yǔ)義性”展現(xiàn)出來才是對(duì)于音樂作品最完美的升華。