論新時期軍旅舞蹈的編創及特征

■霍蓓

論新時期軍旅舞蹈的編創及特征

■霍蓓

我國在歷史上經歷了多次戰爭，比如第二次世界大戰、渡江戰役、抗美援朝等，軍人始終成為國家和革命重要的一部分，很多舞蹈編導直接或間接感悟過這些戰爭和歷史事件，并且從中受到很大的感觸和影響，于是他們就從這類題材入手，將這些題材進行選擇，編創出多種軍旅舞蹈作品。

軍旅舞蹈 編創 劃分 特征

軍旅舞蹈是中國舞蹈界一支光輝絢爛的新秀，以其獨樹一幟的精神屹立在中國舞壇上，并且是具有革命性和超乎尋常的表現力的現實主義題材的作品。軍旅舞蹈是出現于50年代新中國成立初期，是一種反映軍旅題材且是以軍人為表現主體的舞蹈，在《當代中國舞蹈》中對它的解釋為“它是在中國新民主主義革命經歷了長期武裝斗爭這一穩定的歷史條件下產生，是以反映軍事題材為主的，具有戰斗性、群眾性的舞蹈樣式。”1它的題材大致可以分為：歷史事件，英雄人物，軍事訓練，戰爭場景和軍人日常生活等方面，這些舞蹈的出現和發展與國家社會發展是緊密相連的。在解放初期，由于我國在歷史上經歷了多次戰爭，比如第二次世界大戰、渡江戰役、抗美援朝等，軍人始終成為國家和革命重要的一部分，很多舞蹈編導直接或間接感悟過這些戰爭和歷史事件，并且從中受到很大的感觸和影響，于是他們就從這類題材入手，將這些題材進行選擇，在此基礎上進行提煉和加工作為作品內容的材料，顯示出中國軍人不斷奮斗和勇于犧牲的無畏精神。在國民革命時期，在中國紅軍中出現了蘇區歌舞，例如《紅軍舞》和《馬刀舞》等一些作品，大大弘揚了我們中國紅軍反圍剿勝利后的喜悅和紅軍不畏犧牲的革命精神。到了抗日戰爭時期，吳曉邦創作出了《義勇軍進行曲》、《游擊隊員之歌》等軍事題材的作品，極大地激發了人們抗戰的斗志。新中國成立之后，第一部舞劇《和平鴿》就是在建國一周年和世界和平斗爭日首演，創作者歐陽予倩就是選擇了親身經歷的戰爭題材，表現的是第二次世界大戰中法西斯帶來的災難以及人民群眾對戰爭的憤恨，其中就是用和平鴿來傳達和平的福音，在舞劇的最后，表現和平鴿在飛翔，陸、海、空軍保衛著人民與和平，揭露了帝國主義的丑態，歌頌了和平戰士樂觀的信念和不屈不撓的斗爭精神。建國之后六十年代初，很多編導又陸陸續續編創了很多軍旅作品，新中國的第一部大型音樂舞蹈史詩《東方紅》就是出現在這一時期，她是集舞、樂、詩、歌為一體的多元化的表現方式，反映在中國共產黨的領導下，反對帝國主義、封建主義和官僚主義的不屈的革命斗爭氣概。

由于軍隊舞蹈是近代出現一種新的舞蹈現象，特點就是動作沒有固定的舞蹈體系，動作比較雜糅，兼有古典舞技術技巧，民間舞和現代舞多種舞蹈風格及語匯，所以很難有一種固定的舞蹈體系。軍旅舞蹈的劃分依據也是多種多樣，比如按照舞蹈語匯和題材等多種劃分方式。題材是劃分軍隊舞蹈的最重要的依據。題材是指舞蹈作品中直接描寫的生活現象，是舞蹈編導在其掌握的社會生活素材上進行選擇、提煉、加工后作為舞蹈作品內容的材料。在絕大多數舞蹈作品中，編導選取的題材是將自己親身經歷或者是看到、聽說的部隊軍人的訓練場景和生活，用提煉后的舞蹈動作直接進行描寫，讓觀眾也感受到部隊軍人訓練的嚴格有素和整齊劃一，比如張繼剛的很多舞蹈中都有所體現：《紅藍軍》，《士兵與槍》等舞蹈中，編導都是直接對軍隊中士兵訓練的場景進行表現，動作的特點都是技術技巧占據大部分比例，而且很多高難度的技巧以跳轉翻為主，大多數來自古典舞，比如連續撲虎，分腿跳，抱腿轉，蹁腿飛腳，連續衡飛燕和控制等技巧，動作風格沒有固定的體系。另外動作節奏都非常快，在舞蹈《士兵與槍》中，很多都是大幅度的動作，這些動作與戰士日常訓練和生活都是緊密相關的，如戰士用槍的方法，舞蹈開頭將子彈裝進槍膛和擦槍等整齊劃一的動作也融進其中。舞蹈中還直接使用訓練中的真實的動作，比如刺槍，握槍，槍花等動作。另外還有一些舞蹈是直接表現歷史事件，英雄人物和戰爭場面的舞蹈，給觀眾的感覺非常真實震撼。比如舞蹈《壯士》《無名花》《士兵兄弟》《劉胡蘭》等，都是直接來表現軍人的主題。

另一種劃分依據是根據舞蹈語言來劃分軍隊舞蹈，把舞蹈語言作為劃分軍隊舞蹈的依據，但我認為這種劃分的方式不夠全面。舞蹈語言是包容和涵蓋了舞蹈動作，舞蹈組合，舞蹈語匯，具有傳情達意的表達功能，或是具有一定的象征功能和寓意功能。在軍隊舞蹈中因為其題材的選擇是多種多樣的，除了以上的一些題材之外還有一些舞蹈是表現軍人的日常生活的，包括士兵平時的娛樂場景和內心中的情感，比如舞蹈 《士兵的假日》《雁過邊關》《畢業歌》《那年剪短發》等舞蹈，都是著重表達士兵的生活和內心的情感這類舞蹈中動作與之前提到的那些舞蹈動作是截然不同的，有著明顯的對比。這類舞蹈動作語匯就更加豐富，大多數采用現代舞的動作來表現士兵的動作表達士兵的情感。

還有一些軍隊舞蹈中，雖然沒有軍的人出現，但是從題材上來劃分，仍然屬于一種軍旅舞蹈。比如張繼剛編創的《哭泣的鴿子》《俺爺爺》《 送軍鞋》等舞蹈作品，還有《酥油飄香》等類似的作品，舞蹈中并沒有出現解放軍，而且更沒有整齊劃一和讓觀眾震撼的高難度技巧，而是采用民間舞的素材和動律來表現的，但是它們仍然屬于軍隊舞蹈。比如在舞蹈《送軍鞋》中，編導張繼剛采用東北秧歌素材，并且采用簡單上下畫圓動律來奠定整個舞蹈的風格和格局，腳下大部分都是采用拔泥步，一直處于流動中，這種創作手法非常獨特新穎。作品中雖然沒有解放軍，但是每個女孩手中的道具軍鞋卻點明了整個舞蹈主題，另外題目中送“軍鞋”也點名了舞蹈的主題。且舞蹈中非常樸實，沒有花哨的炫技，但是給觀眾的感覺仍然非常親切，是軍隊舞蹈中一部十分優秀的作品。另外在舞蹈《酥油飄香》中，舞蹈表現的雖然是一些藏族女孩在打酥油茶，采用的是經過變化的藏族舞蹈動作和語匯，以及經過加工和提煉過的生活中打酥油的動作，從始至終沒有解放軍的出現，但是卻通過軍用水壺這個道具來表現人民對解放軍的愛戴。這類舞蹈都是通過另一種創作手法來表現軍民魚水情，是反映戰士日常生活的舞蹈，選材都是與軍人相關的題材，而不是直接通過一些解放軍舞蹈語匯來表現的，這些是軍隊舞蹈中間接表達的一種方式和創作手法。所以我認為，軍隊舞蹈的劃分是依靠作品的題材來劃分的。

軍隊舞蹈是當今世界舞蹈中一種獨特的現象，它的出現和發展都是緊密結合國家的發展和人民的生活，是一種不可或缺的舞蹈題材。其劃分依據也是多種多樣，但我認為，軍隊舞蹈是依靠題材來作為主要的劃分依據，即軍隊舞蹈就是主要內容與軍人相關的舞蹈。在當今軍隊舞蹈的創作中，很多作品雖然沒有高超的技巧，但是它采用的民間舞蹈素材和動律，以及道具的恰當使用更容易打動人心。所以我認為，軍隊舞蹈今后的發展不僅僅是整齊高超的動作，而是要依靠注重內心情感的細膩表達，舞蹈動作語匯不能只是單一的技巧，而是要借助更多的舞蹈素材和語匯，從多個角度和題材進行創作，只有這樣軍旅舞蹈的道路才會更加廣闊。

（南京藝術學院 舞蹈學院）

注釋：

1．吳曉邦.當代中國舞蹈（上冊）[M].北京：當代中國出版社，1993