初中思想品德課實(shí)施體驗(yàn)式教學(xué)的探討

張乃洪

隨著新一輪課程改革的推進(jìn)，體現(xiàn)新課改理念的體驗(yàn)式教學(xué)法在思想品德課上被廣泛采用，越來越多的教育工作者關(guān)注體驗(yàn)式教學(xué)的實(shí)施。那么，什么是體驗(yàn)式教學(xué)？在初中思想品德課中如何實(shí)施體驗(yàn)式教學(xué)？體驗(yàn)式教學(xué)在實(shí)踐中有哪些問題需要關(guān)注？這一系列的問題是初中思想品德課教學(xué)改革面臨的新課題，同時(shí)也是我們在教學(xué)中不得不面對的難題。筆者力求在充分吸收學(xué)術(shù)界研究成果的基礎(chǔ)上，對體驗(yàn)式教學(xué)的觀點(diǎn)進(jìn)行整體梳理和綜合，并結(jié)合自己的探索和思考談一點(diǎn)淺顯的看法。

一、體驗(yàn)式教學(xué)的含義

對“體驗(yàn)”這詞，《現(xiàn)代漢語詞典》是這樣解釋的：“通過實(shí)踐來認(rèn)識(shí)周圍的事物；親身經(jīng)歷。”“體驗(yàn)”既有“領(lǐng)悟”“體味”“設(shè)身處地”的內(nèi)心體驗(yàn)含義，又有“實(shí)行”“實(shí)踐”“以身體之”的行為體驗(yàn)含義。

所謂體驗(yàn)式教學(xué)就是教師在教學(xué)中要從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，以學(xué)生為主體，通過情境的創(chuàng)設(shè)、活動(dòng)的開展或?qū)嵺`環(huán)節(jié)的開發(fā)，來引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)知識(shí)掌握、能力培養(yǎng)、情感態(tài)度與價(jià)值觀統(tǒng)一形成的一種教學(xué)方式。

在初中思想品德新課程標(biāo)準(zhǔn)（2011修訂稿）教學(xué)建議中明確指出：“（六）注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐”，“在注重思想品德課知識(shí)教學(xué)的同時(shí)，更要在教學(xué)過程中，注重豐富學(xué)生的道德體驗(yàn)，提高學(xué)生的道德踐行能力。教師要深入了解學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)需求，運(yùn)用適當(dāng)方式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德實(shí)踐，通過親身體驗(yàn)與感悟，形成正確的道德觀和良好的行為習(xí)慣”。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，積極探究知識(shí)，自主構(gòu)建新知識(shí)，從而達(dá)到理論的升華，這就需要實(shí)施體驗(yàn)式教學(xué)，以促進(jìn)學(xué)生能力以及情感、態(tài)度、價(jià)值觀的發(fā)展。體驗(yàn)式教學(xué)能夠讓學(xué)生在體驗(yàn)中建構(gòu)知識(shí)，樹立正確的思想觀念，形成良好的道德品質(zhì)，并能夠選擇正確的行為方式，從而達(dá)到讓學(xué)生過健康有意義的生活，做現(xiàn)代社會(huì)合格公民的目的。

二、 體驗(yàn)式教學(xué)的實(shí)施策略

根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)場所及刺激機(jī)制的不同，我們將初中思想品德體驗(yàn)式教學(xué)歸納成“情境體驗(yàn)”“活動(dòng)體驗(yàn)”和“實(shí)踐體驗(yàn)”等三種類型，讓學(xué)生在情境中、活動(dòng)中、實(shí)踐中獲得體驗(yàn)，從而達(dá)到體驗(yàn)式教學(xué)的預(yù)期效果。

（一）情境體驗(yàn)，以情激學(xué)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論告訴我們：“知識(shí)不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)生在一定的情境中借助他人（教師與學(xué)生）的幫助，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。”體驗(yàn)式教學(xué)需要借助一定的情境加以實(shí)施。教師在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時(shí)，應(yīng)聯(lián)系學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，以達(dá)到建構(gòu)知識(shí)的目的。教學(xué)中情境的創(chuàng)設(shè)可從以下幾方面入手。

1.故事情境。為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)過程中教師可結(jié)合教材的內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)亓信e一些趣味故事，以啟發(fā)學(xué)生積極思維，加深學(xué)生對課本內(nèi)容的理解，提高學(xué)生的思想覺悟。如在教學(xué)八年級下冊《公平是社會(huì)穩(wěn)定的天平》中公平的重要性時(shí)，教師簡要介紹了“不平則鳴”的歷史小故事，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)因社會(huì)不公平導(dǎo)致朝代更替的情境，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的不公平現(xiàn)象（教育不公、分配不公、競爭不公等）造成的影響，讓學(xué)生深深地感悟到社會(huì)穩(wěn)定需要公平，體會(huì)到公平的重要性。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力，又增強(qiáng)了學(xué)生的情感體驗(yàn)。

2.問題情境。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“學(xué)生對眼前能看到的東西是不感興趣的，對藏在后面的奧妙卻很感興趣。”問題情境的創(chuàng)設(shè)是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的有效方法，它是根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知狀態(tài)，精心設(shè)計(jì)一些富有啟發(fā)價(jià)值的問題，讓學(xué)生積極主動(dòng)地思索，然后發(fā)現(xiàn)“為什么”，最終找出問題的結(jié)果。因此，在教學(xué)中教師必須善于根據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平、心理特點(diǎn)和思想上的焦點(diǎn)，設(shè)計(jì)一些富有挑戰(zhàn)性的問題，激發(fā)學(xué)生積極思維，使學(xué)生不知不覺地進(jìn)入情境。

3.音樂情境。音樂給人以美的享受，能引起學(xué)生的情感共鳴，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒和積極性。課堂中適當(dāng)?shù)卮┎逡粌墒着c教材內(nèi)容相關(guān)的歌曲，既能讓學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)，又達(dá)到了教育目的，提高了教學(xué)效果，增強(qiáng)了課堂的感染力。如在教學(xué)八年級上冊《合作！競爭！》時(shí)，為了營造團(tuán)結(jié)合作、眾志成城的教學(xué)情境，可播放歌曲《眾人劃槳開大船》。隨著激昂的旋律、躍動(dòng)的音符，學(xué)生在情感上達(dá)到共鳴，在音樂的情境中得到陶冶。

4.利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境。在教學(xué)中，運(yùn)用多媒體把書本的信息通過視聽手段圖文并茂、有聲有色、有靜有動(dòng)地呈現(xiàn)于學(xué)生眼前，能使學(xué)生獲得身臨其境的藝術(shù)感受，讓學(xué)生在輕松愉快的教學(xué)環(huán)境中獲得知識(shí)，同時(shí)又增強(qiáng)了學(xué)生的情感體驗(yàn)。如在教學(xué)七年級上冊《防范侵害，保護(hù)自我》一課中可運(yùn)用多媒體讓學(xué)生欣賞影片《小鬼當(dāng)家》，并展示相關(guān)的漫畫、圖片。通過向?qū)W生提供豐富、生動(dòng)、有趣的感知材料，可以激發(fā)他們的興趣，引起他們的豐富想象，讓學(xué)生直觀感受生命的價(jià)值，警惕不法侵害，培養(yǎng)學(xué)生正確的思想道德觀念和自我保護(hù)意識(shí)，從而落實(shí)了教學(xué)目標(biāo)。這時(shí)已不是教師強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)，而是學(xué)生渴望學(xué)習(xí)，渴望課堂教學(xué)的延續(xù)。

（二）活動(dòng)體驗(yàn)，以情導(dǎo)行

教師要巧妙構(gòu)思、用心設(shè)計(jì)深受學(xué)生歡迎的活動(dòng)，讓學(xué)生成為課堂的主體，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，在感悟中發(fā)展，使學(xué)生的情感更深入、更持久。這樣有利于激發(fā)學(xué)生更多的興趣，有利于提高學(xué)生的能力，切實(shí)改善初中思想品德課枯燥乏味的狀況，使學(xué)生愛上思想品德課，主動(dòng)探索其中的知識(shí)。

1.小品。教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)教學(xué)小品，讓學(xué)生扮演有關(guān)角色，教師則靈活參與其中，使學(xué)生進(jìn)入到特定的情境之中。如在教學(xué)八年級下冊《我們享有“上帝”的權(quán)利》一課時(shí)，讓學(xué)生扮演老板和消費(fèi)者，表演小品《倒霉的“上帝”》和《我是“上帝”我怕誰》。小品虛擬了一個(gè)八年級學(xué)生的消費(fèi)經(jīng)歷，借助他的消費(fèi)體驗(yàn)，能讓學(xué)生在開懷大笑之后有所思考，有所感悟，從而指導(dǎo)他們正確面對來自心理品格、健康人格、高尚道德情操等方面的問題。也就是能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到保護(hù)“上帝”權(quán)利的必要性，認(rèn)識(shí)“上帝”享有的權(quán)利，并明確應(yīng)該怎樣做一個(gè)文明的“上帝”。

2.辯論。初中生雖然閱歷少，知識(shí)還不夠豐富，但是他們對許多熱點(diǎn)問題都有了粗淺的是非觀。通過辯論的方式學(xué)習(xí)知識(shí)，一方面能使學(xué)生更加全面展示他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)，另一方面還能使學(xué)生在辯論中獲得成就感。辯論式課堂可以使學(xué)生在激烈的課堂氣氛中不僅掌握了知識(shí)，拓寬了知識(shí)面，還增長了見識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生的邏輯思維和語言表達(dá)能力，增強(qiáng)了參與意識(shí)和“主角”意識(shí)。

3.討論。問題通過爭辯，就會(huì)更加明晰。按照“提出問題―分組討論―適當(dāng)指導(dǎo)―匯報(bào)觀點(diǎn)”的模式開展教學(xué)，可以發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的思維推理能力、口語表達(dá)能力、人際交流技巧等多維能力，促使師生之間、同學(xué)之間形成有效的多元交流、多元互動(dòng)，在互動(dòng)交流中相互啟發(fā)、共同發(fā)展。

4.猜謎。對于一些情感態(tài)度價(jià)值觀方面的知識(shí)，我們可以通過猜謎的形式讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，從中獲得感悟和發(fā)展。如在學(xué)習(xí)《快樂的自尊》時(shí)，讓學(xué)生寫出最欣賞的同學(xué)的幾條優(yōu)點(diǎn)，收集后選取一部分讀給學(xué)生聽，多數(shù)學(xué)生都能猜出說的是哪位學(xué)生。這樣被人欣賞、肯定，學(xué)生自然就體會(huì)到了自尊與被他人尊重帶來的快樂。

5.競賽。特級教師魏書生先生說過：“大腦處于競賽狀態(tài)時(shí)的效率要比無競賽時(shí)的效率高得多，即使對毫無直接興趣的智力活動(dòng)，學(xué)生因渴望競賽取勝而產(chǎn)生的間接興趣，也會(huì)使他們忘記事情本身的乏味，而興致勃勃地投入到競賽中去。”所以，我們可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，在當(dāng)堂訓(xùn)練環(huán)節(jié)和復(fù)習(xí)課時(shí)適當(dāng)開展小組競賽活動(dòng)，這樣可以極大地激發(fā)學(xué)生的好勝心，讓學(xué)生在競賽活動(dòng)中體驗(yàn)、感悟，并產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，使他們愉快、主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)。

（三）實(shí)踐體驗(yàn)，以情明理

初中思想品德新課程標(biāo)準(zhǔn)提出，教師要通過調(diào)查、參觀、討論、訪談、項(xiàng)目研究、情景分析等方式，主動(dòng)探索社會(huì)現(xiàn)實(shí)與自我成長的問題，在合作和分享中擴(kuò)展自己的經(jīng)驗(yàn)，在自主探究和切身體驗(yàn)的過程中增強(qiáng)道德學(xué)習(xí)的能力。學(xué)習(xí)思想品德僅僅立足于課堂教學(xué)是不夠的，我們必須樹立大教育觀，既要學(xué)習(xí)“有字書”，又要學(xué)習(xí)“無字書”，通過開展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，拓展學(xué)習(xí)的空間。通過實(shí)踐，學(xué)生能親身體驗(yàn)到具體而又豐富的社會(huì)生活，鍛煉綜合應(yīng)用的實(shí)踐能力，從而達(dá)到教育的目的。

1.生活體驗(yàn)。“社會(huì)即學(xué)校，生活即教育，教學(xué)做合一”，這是陶行知先生生活教育理論的精髓。“人的思想品德和社會(huì)性源于他們對生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，是通過對生活的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐逐步形成的。”初中思想品德課的內(nèi)容和編排緊密圍繞學(xué)生的生活展開，教師可以從學(xué)生生活入手，體驗(yàn)生活，喚起學(xué)生情感，使枯燥的問題趣味化、抽象的問題具體化、復(fù)雜的問題簡明化、深刻的問題通俗化。如講八年級上冊《難報(bào)三春暉》的內(nèi)容時(shí)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中一些學(xué)生過分關(guān)注自己，對自己的父母不了解的情況，讓學(xué)生提前了解自己的家庭，建立家庭檔案，并完成一項(xiàng)任務(wù)：請給父母洗一次腳或剪一次指甲，并談體會(huì)。這樣，就能讓學(xué)生體驗(yàn)、感受父母的艱辛與付出。

2.社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)。在思想品德教育中，課堂生活永遠(yuǎn)只能是其中的一個(gè)部分，從某種意義上講，課外學(xué)習(xí)是課堂學(xué)習(xí)的延伸和發(fā)展。根據(jù)特定的教學(xué)內(nèi)容或特殊的教學(xué)要求，教師應(yīng)時(shí)常引導(dǎo)學(xué)生走出教材，走出課堂，通過調(diào)查、參觀、訪問、課題研究等方式，去探索社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，在切身體驗(yàn)的過程中豐富自己，增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力。例如在九年級《計(jì)劃生育與保護(hù)環(huán)境的基本國策》和《實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》這兩課教學(xué)中，僅僅學(xué)習(xí)教材內(nèi)容是蒼白無力的，學(xué)生難以體驗(yàn)人口、資源、環(huán)境問題的嚴(yán)重性。這就需要教師組織學(xué)生到大自然去觀察、體驗(yàn)；到工廠、農(nóng)村去參觀訪問；到社區(qū)去調(diào)查了解；到社會(huì)上開展宣傳服務(wù)等等。這樣，學(xué)生就可以搜集到當(dāng)?shù)仃P(guān)于人口、資源、環(huán)境方面的真實(shí)材料，深刻體會(huì)到人口、資源、環(huán)境問題對于人類發(fā)展的影響，從而樹立計(jì)劃生育、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、走可持續(xù)發(fā)展道路的觀念，并能夠在社會(huì)實(shí)踐中宣傳計(jì)劃生育、節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，以實(shí)際行動(dòng)保護(hù)環(huán)境。

三、體驗(yàn)式教學(xué)的實(shí)踐反思

體驗(yàn)式教學(xué)有它獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)，如有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，有利于提高教學(xué)的質(zhì)量等，但是在操作中也存在一些需要解決的問題，簡單而言有以下幾個(gè)方面。

1.從教師的主導(dǎo)上看。在體驗(yàn)式教學(xué)中，教師要重視學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)、感悟和實(shí)踐，尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特見解，通過學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)、實(shí)踐環(huán)節(jié)的開發(fā)和學(xué)習(xí)渠道的拓寬，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳承、能力發(fā)展、態(tài)度與價(jià)值觀形成的統(tǒng)一。因此，有人問，這樣政治教師的作用是不是降低了？其實(shí)不然，政治教師的作用不是降低了，而是更為關(guān)鍵了，體驗(yàn)式教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都需要教師科學(xué)的預(yù)見、精心的設(shè)計(jì)、透徹的分析和耐心的點(diǎn)撥。因此，體驗(yàn)式教學(xué)的實(shí)施，對政治教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)提出了更高的要求，需要教師不斷挑戰(zhàn)自我，提高自我的綜合能力。

首先，教師必須提高認(rèn)識(shí)，更新觀念，樹立先進(jìn)的教學(xué)理念。體驗(yàn)式教學(xué)依托于教師先進(jìn)的教育教學(xué)理念，教育教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變對思想品德課教師來說尤為重要。其一，教師要轉(zhuǎn)變角色，營造民主平等的師生氛圍。教師在體驗(yàn)式教學(xué)中要發(fā)揮主導(dǎo)作用，即導(dǎo)演作用，學(xué)生要發(fā)揮積極主動(dòng)的主體作用，即主演作用。在體驗(yàn)過程中，教師既要使自己的主導(dǎo)作用得到發(fā)揮，又要保證學(xué)生的主體地位得到鞏固，與學(xué)生平等對話，讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)、感悟、實(shí)踐，從而獲得知識(shí)、技能的發(fā)展以及情感態(tài)度價(jià)值觀的形成。其二，教師要樹立“以人為本”的發(fā)展理念，以學(xué)生的發(fā)展為本。體驗(yàn)式教學(xué)著眼于學(xué)生潛能的發(fā)揮，促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展，著眼于學(xué)生的全面成長，促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

其次，教師必須提高知識(shí)儲(chǔ)備量，豐富自我，完善自我。體驗(yàn)式教學(xué)的方式是豐富多彩的，它需要教師具有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，要善于利用、開發(fā)和整合各種課程資源，為實(shí)現(xiàn)學(xué)生有效的體驗(yàn)學(xué)習(xí)提供多種途徑。而且最好能夠借助于現(xiàn)代的信息技術(shù)手段，例如幻燈、錄音機(jī)、錄像機(jī)、CD、VCD、多媒體計(jì)算機(jī)等，才能使課堂的容量增大到體驗(yàn)教學(xué)所要求的容量，發(fā)揮人機(jī)互動(dòng)、快捷便利的優(yōu)勢，充分創(chuàng)設(shè)感人的情境，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自我探索、自我體驗(yàn)的境界，以情感人。同時(shí)，由于多媒體教學(xué)軟件需要不斷地推陳出新，這就更需要教師能做到與時(shí)俱進(jìn)，豐富自我，完善自我。

2.從教學(xué)內(nèi)容的處理上看。體驗(yàn)式教學(xué)要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)加以選擇，比較復(fù)雜的內(nèi)容就不宜運(yùn)用此教學(xué)方法。如何更為有效地創(chuàng)設(shè)適合教材內(nèi)容也適合學(xué)生實(shí)際的情境？如何顧及到學(xué)生體驗(yàn)水平的個(gè)性差異，最大限度地幫助不同層次的學(xué)生達(dá)到深刻的體驗(yàn)？這些問題亟需我們解決。教材提供的是一種靜態(tài)的結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)的是編者的教學(xué)意圖，作為對話的文本，它是預(yù)設(shè)的教學(xué)流程。而我們課堂中面對的是不同地區(qū)不同層次的千差萬別的學(xué)生。因此，教學(xué)中，教師應(yīng)認(rèn)真鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)，充分運(yùn)用教材，依據(jù)所教學(xué)生的特點(diǎn)，結(jié)合本地的實(shí)際情況，對教材內(nèi)容進(jìn)行靈活處理，以達(dá)到最好的教學(xué)效果。

3.從教法的選擇上看。“教無定法”，教師要注意不同教學(xué)方法的整合。體驗(yàn)式教學(xué)法在思想品德課的運(yùn)用過程中應(yīng)該和其他教學(xué)方法有機(jī)結(jié)合起來，才能從整體上產(chǎn)生良好的教學(xué)效果。其實(shí)，每一種教學(xué)方法都不是孤立存在的，而是相互滲透、交織在一起的。例如體驗(yàn)式與合作式，體驗(yàn)式與探究式，體驗(yàn)式與啟發(fā)式等等。因此，教師要善于整合多種教學(xué)方式，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，依據(jù)恰當(dāng)、合理的教學(xué)目標(biāo)，整合適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)資源，按照提供情景、自主體驗(yàn)、相互交流、歸納遷移的程序，設(shè)計(jì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在自主獲取知識(shí)與技能的同時(shí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，并形成正確的價(jià)值取向。

4.從教學(xué)的效果上看。切勿使課堂教學(xué)陷入“重形式、輕效果”的誤區(qū)。在體驗(yàn)式教學(xué)中，組織活動(dòng)的目的是為了印證、探索知識(shí)和解決問題，因此，課堂教學(xué)中教師不能只關(guān)注學(xué)生參與活動(dòng)的外顯形式，使其淪落為表演，必須以活動(dòng)為載體，以學(xué)生“主體參與”為基礎(chǔ)，以“自我教育”為落腳點(diǎn)，深入到學(xué)生的認(rèn)識(shí)世界，找到教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)與學(xué)生生活熱點(diǎn)的結(jié)合點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)，周密部署，激發(fā)學(xué)生自我教育、自主發(fā)展，從而“促進(jìn)學(xué)生情意狀態(tài)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)和功能的改組、重組和發(fā)展”。否則一堂課盡管形式多樣、熱鬧非凡，卻忽略了教學(xué)的效果，就會(huì)成為走過場。這樣的課顯然違背了課堂教學(xué)改革的初衷，學(xué)生雖然參與其中，但并未真正做到情感參與、情感認(rèn)可，思想品德課最主要的德育功能根本沒有實(shí)現(xiàn)。

5.從評價(jià)的方法上看。體驗(yàn)式教學(xué)評價(jià)要采用多元的評價(jià)方式，既注重結(jié)果，也注重過程；既注重學(xué)生知識(shí)、能力的培養(yǎng)，也注重學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀形成的評價(jià)。也就是說，對學(xué)生的評價(jià)，要注重診斷性評價(jià)和形成性評價(jià)。

總之，在初中思想品德課中實(shí)施體驗(yàn)式教學(xué)既是思想品德新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，也是課堂教學(xué)改革的需要。體驗(yàn)式教學(xué)的進(jìn)一步完善與發(fā)展，需要我們一線教師深入研究教育教學(xué)的規(guī)律，了解學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)，在教學(xué)實(shí)踐中大膽嘗試，不斷創(chuàng)新。

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（責(zé)任編輯袁妮）