曹萬銀
從2001年至今,義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的施行已經(jīng)十幾年了,在這十幾年里,我們的初中歷史教育以課標(biāo)為教材編寫準(zhǔn)則,并以此指導(dǎo)教學(xué)的實施取得了一定的成績。但不可否認(rèn)的是也存在一些問題,這些問題一方面是由于長期不重視歷史課程,許多地區(qū)中考不考查歷史,于是導(dǎo)致學(xué)校及領(lǐng)導(dǎo)甚至教師都將其作為中學(xué)課程中的副科;另一方面也是在教材的編寫方面存在著與高中歷史教學(xué)脫節(jié)的問題。學(xué)生在初中時期的歷史知識基礎(chǔ)不扎實,導(dǎo)致高中階段的專題史教育出現(xiàn)一種“學(xué)生叫苦,老師叫累”的情況,因此,對2001版課標(biāo)進行修訂顯得尤為及時和必要。通觀兩版標(biāo)準(zhǔn),我將從以下方面進行具體比較。
一、前言部分論述的比較
在前言部分的開篇詞中,老課標(biāo)提出的是要通過歷史教育“保持和發(fā)揚中華民族文化的傳統(tǒng),激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感”;新課標(biāo)提出的是“培育具有社會主義核心價值觀的公民,是時代發(fā)展和社會前進的需要,也是青少年自身成長和全面發(fā)展的需要”。兩相對比,可以看到,老課標(biāo)重視的是歷史的思想政治教育方面,而新課標(biāo)重視的是公民教育和學(xué)生的成長需要,側(cè)重點是不同的。此外,在開篇詞中,老課標(biāo)也提出了通過對歷史多樣化的學(xué)習(xí),“從歷史中汲取智慧,養(yǎng)成現(xiàn)代公民應(yīng)具備的人文素養(yǎng)”。而新課標(biāo)的表述為:“學(xué)生通過歷史課程的學(xué)習(xí),初步學(xué)會從歷史的角度觀察和思考社會與人生,從歷史中汲取智慧,提高綜合素質(zhì),使學(xué)生得到全面發(fā)展。”不但重視的是學(xué)生自身的發(fā)展,符合初中生心理和生理特征,而且提出“歷史的角度”一詞,注重的是從歷史的本身來考察社會發(fā)展和感悟人生。
二、課程性質(zhì)論述的比較
老課標(biāo)一開篇就是從初中必修課程的角度來強調(diào)歷史的課程地位,但是新課標(biāo)卻從人文社會科學(xué)的角度加以強調(diào),由此可見,老課標(biāo)重視的是課程設(shè)置,而新課標(biāo)重視的則是歷史作為人文課程本身的重要性。由此可見兩個版本的課標(biāo)編寫理念的不同。這點也體現(xiàn)和貫穿于新課標(biāo)本身。老課標(biāo)的課程性質(zhì)概述得非常簡略,最后歸結(jié)于歷史課程對學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀的養(yǎng)成,其表述較抽象且不夠具有學(xué)科的特殊性。而新課標(biāo)對課程性質(zhì)的表述比較具體,強調(diào)對學(xué)生的終身發(fā)展教育,并將其學(xué)科特性分為四個方面,分別為:思想性、基礎(chǔ)性、人文性與綜合性,并將老課標(biāo)中的“國際意識”一詞改為“國際視野”,從詞性上分析其詞的外延更為寬泛。而這四個方面分別從四個層次上表述了歷史課程的性質(zhì):思想性是樹立學(xué)生的世界觀和人生觀;基礎(chǔ)性是以普及歷史知識,形成歷史意識為主;人文性是表現(xiàn)歷史所特有的人文教育功用,是形成學(xué)生正確價值取向的方面;而綜合性則是重視歷史與現(xiàn)實結(jié)合的作用。從新課標(biāo)對課程性質(zhì)的具體解讀我們可以感受到,隨著歷史理論的不斷進步,我們的課標(biāo)編寫也在不斷成熟,不但重視歷史學(xué)科的學(xué)科特性,而且更注重站在學(xué)生的認(rèn)知水平及心理水平的角度去考慮。
三、課程基本理念論述的比較
老課標(biāo)對編寫理念的表達是:“使學(xué)生獲得基本的歷史知識和能力,培養(yǎng)良好的品德和健全的人格……有助于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)……樹立以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念……發(fā)揮歷史教學(xué)評價的教育功能。”從老課標(biāo)的課程理念可以看到,老課標(biāo)在大的范圍內(nèi)是要求以學(xué)生為中心的,但重點是放在學(xué)生的歷史知識學(xué)習(xí)和歷史的道德教育功能。而新課標(biāo)在課程理念中分別列舉了四個方面。與老課標(biāo)明顯不同的是,新課標(biāo)明確提出“育人為本”的教育理念,以及首次提出了“正確的價值判斷”理念。這就告訴我們,不但要教歷史書,而且重要的還在于育人,在于思維的訓(xùn)練。此外,在初中歷史學(xué)習(xí)的要求上,以“普及歷史常識”、“初步具備學(xué)習(xí)歷史的基本方法和基本技能”為主,這一標(biāo)準(zhǔn)比起老課標(biāo)顯然在歷史知識的掌握上有所降低且更加具體,在評價體系上也給予了教師更大的自主權(quán),要求創(chuàng)新和發(fā)展。
四、課程設(shè)計思路的比較
總體而言,新老課標(biāo)在設(shè)計思路上的改變是較大的,新課標(biāo)充分吸取了老課標(biāo)在實施過程中的經(jīng)驗教訓(xùn),對其進行了大膽的調(diào)整。首先,在總體的課程設(shè)計思路上,老課標(biāo)是:“面向全體學(xué)生,使所有學(xué)生都能達到課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的目標(biāo),高度尊重學(xué)生的個性,充分發(fā)揮學(xué)生自身的能力和特長,為其主動適應(yīng)未來社會打好基礎(chǔ)。”新課標(biāo)為:“面向全體學(xué)生,從培養(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)和人文素養(yǎng)出發(fā),遵循歷史教育規(guī)律,充分發(fā)揮歷史教育功能,使學(xué)生掌握中外歷史基礎(chǔ)知識,初步學(xué)會學(xué)習(xí)歷史的方法,提高歷史學(xué)習(xí)能力,逐步形成對歷史的正確認(rèn)識,并提高正確認(rèn)識現(xiàn)實的能力,達到課程目標(biāo)的要求。”這兩個課標(biāo)的總體設(shè)計思路雖然都是面向?qū)W生,但是側(cè)重點不同,老課標(biāo)注重的是每個學(xué)生的發(fā)展和培養(yǎng),而新課標(biāo)注重的是整體學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展。在實際操作中,在現(xiàn)今的教育現(xiàn)狀下,實際上要達到對每個學(xué)生個性的尊重和培養(yǎng)是不現(xiàn)實的,但是在歷史教育中對整體學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的大方向卻是非常必要的。所以兩相對比,新課標(biāo)吸取了老課標(biāo)的經(jīng)驗教訓(xùn),更具有實際操作的可能性。此外,在課程體例設(shè)計上,針對教材編寫體例的最大改變是,老課標(biāo)對中國古代史、中國近代史、中國現(xiàn)代史、世界古代史、世界近代史、世界現(xiàn)代史六個學(xué)習(xí)板塊中的每個板塊分若干個主題學(xué)習(xí),以主題的方式呈現(xiàn);而新課標(biāo)明顯吸取了主題學(xué)習(xí)在現(xiàn)實操作中所反映出的問題,根據(jù)歷史的學(xué)習(xí)規(guī)律,重新采用了“點—線”結(jié)合的編寫方式。“點”就是具體、生動的歷史事實;而以時間為“線”,作為歷史發(fā)展的基本線索。通過“點”與“點”之間的聯(lián)系來理解“線”,使學(xué)生在掌握歷史事實的基礎(chǔ)上理解歷史發(fā)展的過程。這種注重時間的編排方式,無疑會為高中的專題史學(xué)習(xí)打下一個很好的基礎(chǔ)。新課標(biāo)在這些方面更多地考慮了與高中歷史學(xué)習(xí)的銜接問題。而我們還必須關(guān)注的一個方面是,新課標(biāo)提出了在課程內(nèi)容學(xué)習(xí)過程中必須要經(jīng)歷歷史思維訓(xùn)練過程,要感知、理解和探究歷史,這是在老課標(biāo)所沒有的要求,因此尤為顯示出新課標(biāo)對今后中學(xué)歷史教學(xué)的偏向,也是歷史教學(xué)理念的中學(xué)實踐探索。此外,新課標(biāo)還增加了歷史課程的開放性和彈性,將對課程資源的開發(fā)權(quán)利也提供了一部分給各個地區(qū),這些都是創(chuàng)新和改進。
綜上所述,從新老課標(biāo)前言部分的對比中我們可以發(fā)現(xiàn),新課標(biāo)一改過去行政性語氣,凸顯出了語言的人文性關(guān)懷,并將老課標(biāo)空泛的表達語言改為更有實效性和操作性的用語。在編寫的側(cè)重點上,也更符合初中生心理和生理的實際情況,更貼近生活。新課標(biāo)更注重歷史學(xué)習(xí)理念的要求,這對初中教師的教育理念更新提出了新的要求。雖然新課標(biāo)在總體知識掌握難度上有所降低,但是在歷史學(xué)習(xí)方法上的要求卻有所加強。此外,新老課標(biāo)比較讓我們感覺到歷史教育在政治教育作用上的淡化,在人文性上的回歸,成為一門真正以“育人”為教育目的的學(xué)科。但課標(biāo)的施行是否有效,還需要具體的操作與反饋,期待我們教師在新一輪歷史教育改革中,取得預(yù)想的效果和成績。
(責(zé)任編輯龐丹丹)